附子理中湯。治塞邪中於太陰。嘔吐清涎沫。腹中冷痛。或下利清穀。吐蛔蟲。脈來沉細。急宜溫之。

乾薑，附子，炙甘草（各一錢），人參（二錢），白朮（二錢）

水煎服。（心悟○案此本於玉案。又此方。創見巢源痢病中。）

加味理中飲。治太陰證。自利不渴。手足溫。身無熱。脈來沉而無力。此屬臟寒。

乾薑，白朮，人參，甘草，肉桂，陳皮，茯苓

嘔吐者。入半夏薑汁。踡臥。沉重。利不止。少加附子。利後身體痛者。急溫之。加附子。自利腹痛者。入木香磨薑汁。調服和之。水二鍾。薑一片。棗二枚煎之。臨服。槌法。入炒陳壁土一匙調服。取土氣以助胃氣。（六書○節錄。）

脈沉而緩，或微細如絲，按之無神，沉而欲脫，口淡不渴，或渴不欲飲，飲喜極熱之湯。（○渴，是少陰本證。）舌帶糙米色，或如豬腰色，或如淡墨色，或白苔而潤，或無苔而燥，短縮不能伸，胸滿而嘔，或吐不止，或下利，或不大便，心下悸，耳鳴，睡中恍惚，如在空中。

自語問亦不知，或竟不睡，心煩喜躁，不思食，食即嘔，手足厥冷，面青黑，此裡氣大虛寒也。（直解）

於六經中，但少陰證難辨。本經但云：「脈沉細欲寐，小便數而白，背惡寒，四肢厥者，可不審而知。」或雖有惡寒，甚者不覺寒，或但喜厚衣近火，喜瞌睡，問之則不言怕寒，殊不知厚衣，即怕寒也。善瞌睡，但欲寐也。（類證）

凡傷寒陰證難看。凡看傷寒，惟陰證最難識。自然陰證，人皆可曉，及至反常，則不能矣。如身不發熱，手足厥冷，好靜沉默，不渴，泄利腹痛，脈沉細，人共知為陰證矣。至於發熱面赤，煩躁不安，揭去衣被，飲冷脈大，人皆不識，認為陽證，誤投寒藥，死者多矣。必須憑脈下藥。

至為切當。不問浮沉大小，但指下無力，按至筋骨，全無力者，必有伏陰，不可與涼劑。脈雖洪大，按之無力者，重按全無，便是陰證。（六書）

身微熱，煩躁面赤，脈沉而微，此名陰證似陽也。陰發躁，熱發厥，物極則反也。大率以脈為主，諸數為熱，諸遲為寒，無如此最驗也。假令身體微熱，煩躁面赤，其脈沉而微者，皆陰證也。身微熱者，裡寒故也；煩躁者，陰盛故也；面戴陽者，下虛故也。若醫者不看脈，以虛腸上膈躁，

誤以為實熱，反與涼藥，則氣消成大病矣。《外臺秘要》云：「陰盛發躁，名曰陰躁，欲坐井中，宜以熱藥治之。」仲景少陰證面赤者，四逆加蔥白主之。（活人○案《外臺》，今無所考，蓋錯引也。）

病人頭面青黑，手足厥逆，不燥渴，六脈沉細，陰證瞭然。卻有身熱而渴，譫言鼻衄，發黃發斑，大小便不利，六脈浮大，若陽證俱備，而不然者，身雖煩熱，而手足指尖，微有厥冷，諸陽會於四末，此辨陽氣有無之要法。雖有煩渴引飲，亦自喜熱而惡冷，口雖譫言，而鄭重之聲，

散而不知高下，或臥而譫言，醒而又定。若誤發其汗，下厥上竭，皆能鼻衄。縱有發黃發斑，大小便不利，陽證俱備，略不燥渴，脈雖浮大，或散而數，按之全無，此陰盛隔陽，裡寒外熱，陰證如陽，諦矣。《經》云：「脈從而病反，何如？」曰：「脈至而從，按之不鼓，此陽中伏陰之脈，

正合此也。」（永類）

蓋陽症，面紅光彩，唇紅口乾舌燥，能飲涼湯冷水也。其人則身輕易如轉動，常欲開目見人，喜語言，其聲響亮，口鼻之氣，來往自熱，小便或赤或黃，大便或秘或硬，手足自溫暖，爪甲俱紅活，此皆陽症之大略。大抵陰症，則面青黑，或有虛陽泛上，雖面赤色，而不紅活光彩也。