1踡臥
踡者，曲縮不伸者，是也。皆陰寒之極，須在陽經。見是證者，然有表症，亦用溫經之劑，桂枝附子是已。況在三陰裡寒下利厥逆者乎？四逆之類，奚可缺哉！若有陰無陽者，為不治。（類證）
踡臥，何以寒症？答曰：踡臥者，手足踡而不伸也，即諺云「縮腳臥」是也。熱則手足舒暢，豈有踡臥之理？惟寒有之。今人冬月獨寢，若寒極則踡臥，天氣稍暖，則手足稍舒，必揭被露胛，何有踡臥？故見踡臥，即是寒症，無疑矣。又問曰：陽經表症，亦有踡臥者，寒耶？熱耶？
答曰：陽經有踡臥者，表中寒深也，須大發表。何以別之？若有頭疼發熱，及諸表症，乃是陽經踡臥；蓋陰經踡臥，則外無一毫症，以別之耳。（五法）
踡臥
所謂踡臥，是指身體蜷曲縮起、無法伸展的狀態。這通常是陰寒之氣極盛的表現，常見於陽經病症。若出現此證狀且伴有表症，仍需使用溫經的藥方，如桂枝附子湯。更何況是屬於三陰經的裡寒、腹瀉、四肢冰冷的症狀？此時四逆湯這類藥物更不可或缺！若陰寒極盛而陽氣全無，則屬於無法治癒的病症。（出自《類證》）
有人問：踡臥為何是寒症的表現？回答：踡臥是指手腳蜷縮無法伸展，也就是俗話說的「縮著腳睡覺」。身體發熱時手腳會自然舒展，怎會有蜷縮的現象？只有寒冷時才會如此。如今人們在冬季獨自睡覺時，若寒冷至極便會蜷縮身體；天氣稍暖，手腳就會稍微舒展，甚至掀開被子露出肩膀，怎會繼續蜷縮？因此，見到踡臥的狀態，無疑就是寒症。
又問：陽經的表症也可能出現踡臥，這屬於寒症還是熱症？回答：陽經出現踡臥，是因表寒深重，必須大力發散表寒。如何區分？若伴有頭痛、發熱等表症，便是陽經的踡臥；而陰經的踡臥，則完全沒有任何外在表症可供辨別。（出自《五法》）
2筋惕肉瞤（治方。見兼變中。誤治虛乏。）
傷寒筋惕肉瞤。何以明之？傷寒頭痛身疼，惡寒發熱者，必然之證也。其於筋惕肉瞤，非常常有之者。必待發汗過多亡陽，則有之矣。內經曰：陽氣者，精則養神，柔則養筋。發汗過多，津液枯少，陽氣太虛，筋肉失所養，故惕惕然而跳，瞤瞤然動也。（明理）
若不因汗下，始病便見筋惕肉瞤者，必元氣久虛，或失血房勞後，及新產感冒，致有是證。若誤用表藥，必無生理。（緒論）
若不因汗之過多，而其人筋脈惕惕動跳者，此人素稟血少，邪熱搏於血脈之中，火主動惕也。曾治一人傷寒，不經發汗，七八日筋脈動惕，潮熱尤甚，其肉不瞤，大便秘結不行，小便赤澀，以手按臍傍硬痛，此有燥屎也。以加味大柴胡湯，下之而愈。又一人傷寒十餘日，曾三次發汗過多，遂變肉瞤身振搖，筋脈不惕，此汗多氣血俱虛也。以加味人參養營湯二劑而愈。又一人汗後，虛煩不得眠，筋惕肉瞤，內有熱，以加味溫膽湯，治之而愈。大抵在審詳虛實，而治之也。（蘊症）
筋惕肉瞤（治療方法。參見相關變證與誤治虛弱症狀。）
傷寒出現筋惕肉瞤，該如何理解？傷寒患者頭痛、身體疼痛、怕冷發熱，是必然的症狀。但筋惕肉瞤並非常見現象，通常是因發汗過多導致陽氣虧損才會出現。《內經》說：陽氣能滋養精神，柔和則能滋養筋脈。發汗過多會使津液枯竭，陽氣極度虛弱，筋肉失去滋養，因此會出現筋肉跳動、抽搐的現象。（出處：《明理》）
如果不是因為發汗或瀉下，一開始生病就有筋惕肉瞤的情況，這必然是患者元氣長期虛弱，或是失血過多、房事過度後，以及產後感冒所致。如果誤用發汗解表的藥物，恐難以救治。（出處：《緒論》）
如果不是因發汗過多，而患者出現筋脈跳動、抽搐，這是因為患者本身血虛，邪熱與血氣相搏，火氣旺盛導致躁動不安。曾治療一名傷寒患者，未經發汗，七八天後筋脈抽搐，潮熱加重，但肌肉並未跳動，同時有大便秘結、小便赤澀，用手按壓肚臍周圍會感到硬痛，這是有燥屎的症狀。以加味大柴胡湯通便後痊癒。另有一名患者傷寒十餘天，曾三次過度發汗，導致肌肉跳動、身體顫抖，但筋脈並未抽搐，這是因汗多氣血兩虛。服用加味人參養營湯兩劑後康復。還有一名患者發汗後虛煩失眠、筋惕肉瞤，體內有熱，以加味溫膽湯調理後痊癒。總之，治療時需仔細分辨虛實，才能對症下藥。（出處：《蘊症》）
3循衣摸床
循衣摸床，撮空，多是大虛之候，乃精神耗散，不能主持也。不問傷寒雜病，以大劑補之，多有生者。傷寒論云：「循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。」此乃以脈之弦澀，辨胃氣之存亡，緣脈弦則迢迢而長，知其胃氣尚在也。故可以大承氣下之而愈，然亦危極矣，必脈實症實者，方可行之。（西塘感症）
循衣摸床
患者出現無意識地拉扯衣物或撫摸床沿的動作，甚至在空中抓握，通常是身體極度虛弱的表現，這是因為元氣耗損、精神渙散，導致無法控制自身行為。無論是傷寒或其他疾病，只要出現此症狀，立即用大劑補益藥物治療，往往還能救活。
《傷寒論》提到：「若患者有循衣摸床、驚恐不安、輕微喘息、雙眼直視的反應，脈象若是弦脈（緊而有力），尚有生機；若是澀脈（遲滯不順），則預後不良。」這是以脈象的弦或澀，來判斷胃氣（生命力）是否尚存。因為弦脈代表氣血仍能流動綿長，顯示胃氣未絕，此時可用「大承氣湯」瀉下治療而痊癒，但病情已十分凶險，必須確認脈象確實有力、症狀符合實證，才能施行此法。（出自《西塘感症》）
4舌卷囊縮
扁鵲曰。病舌卷囊縮者，死。孫真人謂陰陽易病，卵縮入腹，則舌吐出者，死。凡囊縮，有熱極而縮者，亦有冷極而縮者，要在詳辨治之。凡熱極者，有可下，冷極者，宜急溫之。大抵下之，宜大承氣湯；溫之，宜附子四逆加吳茱萸湯也。並艾灸關元氣海，蔥熨等法救之。（蘊要）
傷寒傳至厥陰，邪熱內伏，陽氣不得外通，所以經脈縮急，反有似乎陰寒之狀，以肝主諸筋故也。故凡舌卷囊縮，從三陽熱證，傳至厥陰，而見此證者，乃肝氣燔灼，木受火困，而不得舒緩，為熱極危殆之候。男子則囊縮，婦人則乳頭縮也。若始病無熱，便厥冷無脈，而見此證，
乃厥陰虛寒，內則經脈失養，而引急不能舒，外則肢體踡曲，而下部不溫，乃肝氣垂絕之候。（緒論）
問曰。舌踡囊縮，何以是傳經厥陰症？答曰。肝主周身之筋，熱邪內灼，則津液枯，不能榮養於筋，故舌踡而囊縮，宜急下之。又問曰。直中症，亦舌踡囊縮，何也？答曰。直中於寒，陽氣衰微而斂縮，此冬令萬物閉藏之象。今內熱消爍，此夏令津液乾枯之象。且直中症，脈必沉遲，
或見下利清穀，口鼻氣冷，諸寒症，邪傳厥陰，必煩滿消渴之極，或唇焦口燥，身如枯柴，形情大不相同。且直中症，舌雖短縮而潤澤，邪傳厥陰，則舌斂束如荔枝，必然焦燥，毫無津液。（心悟○以上二說，並本五法加詳。彼云。熱主舒，寒主斂，定理也。直中陰感陽衰，
陽衰則不能溫其下，故囊縮。）
寒深舌卷者，薑附；熱深舌卷者，連梔。剝換由尖及內，症可漸平。四圍傍腿留中，胃敗變至。（醫級）
舌卷囊縮
扁鵲說：病情若出現舌頭捲曲、陰囊收縮，代表死亡。孫真人提到，陰陽易病（指傷寒病後因房事傳染的病症）若睪丸縮入腹中，且舌頭吐出不收，同樣會死亡。陰囊收縮的原因，有的是因熱極而縮，也有因寒極而縮，必須仔細辨證施治。
- 熱極而縮者，可用瀉下法治療（如大承氣湯）。
- 寒極而縮者，則需緊急溫補（如附子四逆湯加吳茱萸）。
- 並可配合艾灸氣海、關元，或用蔥熨法等急救。（出自《醫學入門·傷寒蘊要》）
傷寒病傳至厥陰經時，邪熱內伏，陽氣無法外達，導致經脈攣縮緊急，看似陰寒症狀，是因肝主筋脈所致。因此，若舌卷囊縮出現在三陽熱證轉為厥陰證時，代表肝氣被熱邪燔灼，木氣受火逼迫，無法舒展，屬極度危重的熱性病候。男性會陰囊收縮，女性則乳頭內縮。
若病發時無熱象，直接出現四肢冰冷、脈搏微弱甚至無脈，並伴隨舌卷囊縮，則是厥陰虛寒證。此時經脈失養導致拘急，外表肢體蜷曲、下半身不溫，屬肝氣即將衰竭的危候。（出自《傷寒緒論》）
問：舌卷囊縮為何是厥陰經傳變的症狀？
答：肝主全身筋脈，熱邪內灼使津液枯竭，筋脈失養，因而舌卷囊縮，需緊急瀉熱。
問：直中寒邪（寒邪直中臟腑）也會舌卷囊縮，為何？
答：直中寒邪是因陽氣衰微而收縮，如冬季萬物封藏的現象；而熱極則如夏季津液乾枯之象。直中寒證脈象沈遲，可能伴隨腹瀉清澈、口鼻氣息冰冷等寒症；熱傳厥陰則會極度煩躁口渴、唇焦口燥、身形枯槁，兩者差異明顯。直中寒證的舌頭雖短縮但潤澤；熱傳厥陰則舌頭緊束如荔枝殼，乾燥無津。（出自《醫學心悟》）
寒極舌卷者，用乾薑、附子；熱極舌卷者，用黃連、梔子。若舌苔剝落由舌尖向內發展，病情可能漸緩；若苔質殘留四周而中央光剝，則表示胃氣衰敗，病情惡化。（出自《醫級》）