1渴（當參雜載渴與水法）
凡渴問其所飲。欲冷欲熱。欲多欲少。若飲多而欲冷者，陽渴也。更須審其有何證在經也。陰亦有自利而渴，但陰有渴，古人多用冷劑，以其皆挾陽氣耳。然亦有下利清穀，不繫熱利，純是陰證，而反見渴者，此是陰在下，隔陽於上，兼因泄瀉，津液既去，枯燥而渴。其人雖引飲，所飲自少，而常喜溫，不可投冷劑。（要訣）
病人有實熱而渴者，有氣虛自汗過多，或誤發汗，津液頓亡，而渴者，名曰血渴，治法不同。假令血熱發渴，外症四肢有熱，小便赤澀。（虛實辨疑）
劉氏曰：大抵陰虛，煩躁發渴，不能飲水，或有勉強飲下，良久復吐出，或飲水而嘔，或噦逆者，皆內寒也。豈無根失守之火，遊於咽嗌之間，假作躁渴，則不飲水也。或為能飲不吐，復欲飲者，熱也。（選錄）
有一等中氣虛寒，寒水泛上，逼其浮游之火，於咽喉口舌之間者，渴欲引飲，但飲水不過一二口即厭，少頃復渴，散亦不過若此。蓋上焦一段欲得水，救至中焦，則以水見水，正其所惡也。（西塘感症評。）
口渴（需參考相關記載中的口渴與飲水方法）：
凡是遇到口渴症狀，應詢問患者對飲水的偏好：喜歡冷飲還是熱飲，想多喝還是少喝。如果喝得多且喜歡冷飲，屬於陽性口渴，此時需進一步辨別病證屬於哪條經絡。陰證也可能因腹瀉導致口渴，但古代針對陰證口渴多用寒涼藥方，這是因為陰證常夾雜陽氣亢奮。然而，也有患者腹瀉排出未消化食物（非熱性腹瀉），屬於純陰證卻反而出現口渴，這是陰寒在下焦，將陽氣格拒於上焦，加上腹瀉流失津液，導致口乾而渴。這類患者雖然想喝水，但每次飲量少且偏好溫熱，絕不可用寒涼藥方。（《要訣》）
患者口渴有兩種情況：一是實熱證所致，二是因氣虛自汗過多或誤用發汗法，導致津液突然耗損（稱為「血渴」），兩者治法不同。若是血熱型口渴，外在症狀會見四肢發熱、小便赤澀。（《虛實辨疑》）
劉氏指出：陰虛患者常見煩躁口渴卻無法飲水，有人勉強喝下後不久嘔吐，或一喝水就吐，或出現打嗝反胃，這些都屬內寒證。這類看似躁渴的表現，實則是無根虛火浮游於咽喉，並非真渴，故患者不願飲水。若能喝水且不吐，甚至反覆想喝，才是真熱證。（《選錄》）
另有一種中氣虛寒證，因寒水之氣上泛，逼迫浮游的虛火至咽喉口腔，導致患者雖想喝水，但喝一兩口就厭倦，不久又覺渴，飲水量始終有限。這是因上焦雖需水潤，但水液到達中焦時，虛寒的中焦厭惡水濕，故拒絕大量攝入。（《西塘感症評》）
2煩躁（虛煩如狂。見陽明病。陰極發躁。見少陰病。）
傷寒煩躁。何以明之？煩，為擾擾而煩。躁，為憤躁之躁。合而言之，煩躁為熱也。析而言之，煩也，躁也，有陰陽之別焉。煩，陽也；躁，陰也。煩，為熱之輕者；躁，為熱之甚者。經有煩疼，煩滿，煩渴，虛煩，皆以煩為熱也。有不煩而躁者，為怫怫然，便作躁悶，此為陰盛隔陽也。
雖大躁欲於泥水中臥，但飲水不得入口者，是矣。所謂煩躁者，謂先煩漸至躁也；所謂躁煩者，謂先發躁，而迤邐復煩者也。煩躁之由，又為不同。有邪氣在表，而煩躁者；有邪氣在裡，而煩躁者；有因火劫而煩躁者；有陽虛而煩躁者；有陰盛而煩躁者，皆不同也。煩躁為常有之疾。
復有諸不治之證，臨病者之側，又當熱審焉。（明理）
有汗之煩躁，里症也，宜清熱；無汗之煩躁，表症也，宜散表；脈浮之煩躁，表症也，宜散表；脈伏之煩躁，伏邪也，宜升提；沉數之煩躁，裡熱也，宜清熱；沉遲之煩躁，裡寒也，宜溫經。（大白）
有脈數心煩而躁，至夜不寧者，為血虛，芍藥甘草湯；有晝日煩躁，至夜安靜者，為陽虛，乾薑附子湯；有誤用薑附而煩躁，虛則升陽散火，實則黃連解毒。若躁極脈亂者，勿治也。（緒論）
凡見厥冷下利，讝語遺尿直視，躁不得臥，其脈無力欲絕者，不治。凡先煩後躁可治，先躁後煩死，獨躁不煩者死。更有臥寐不寧者，乃胃中津液乾枯，不能內營其魂魄也。惟為生津，俾胃和，而臥自安也。（錦囊）
傷寒症狀中的煩躁如何理解？「煩」指的是心神不寧的擾動，「躁」則是激烈不安的狀態。整體來看，煩躁屬於熱症；但細分時，「煩」與「躁」有陰陽差異——「煩」屬陽、熱象較輕，「躁」屬陰、熱象更重。經典醫籍提到的「煩疼」、「煩滿」、「煩渴」、「虛煩」等，均以「煩」為熱性表現；但亦有無「煩」卻突發躁動的情況，這是陰寒過盛隔絕陽氣所致，例如極度躁動甚至欲臥泥水卻無法飲水者。
「煩躁」通常指先有「煩」漸進至「躁」；「躁煩」則是先發「躁」後續伴隨「煩」。病因可分為：表邪、裡邪、火劫（誤治）、陽虛、陰盛等不同類型。雖然煩躁常見，但某些重症（如出現讝語、遺尿、直視等）需謹慎辨識。
治療上：
- 有汗煩躁（裡熱）宜清熱；無汗煩躁（表證）宜解表。
- 脈浮煩躁（表證）宜解表；脈伏煩躁（邪伏）宜升提；沈數煩躁（裡熱）宜清熱；沈遲煩躁（裡寒）宜溫經。
其他辨證：
- 夜間煩躁不寧（血虛）用芍藥甘草湯；
- 晝躁夜靜（陽虛）用乾薑附子湯；
- 誤用溫補致躁：虛證宜升陽散火，實證用黃連解毒湯；
- 躁極脈亂屬不治之症。
預後判斷：
- 若伴隨厥冷、下利、直視等危候且脈微欲絕者，預後不良。
- 先「煩」後「躁」可治，先「躁」後「煩」或獨「躁」無「煩」者危重。
- 睡眠不安因胃陰枯竭者，需滋陰生津以安神。
3晝夜偏劇
凡病晝靜夜劇者，熱在血分；若夜靜晝劇者，此熱在氣分；若晝夜俱劇者，此熱在氣血之分也。
若有表證，不得汗出，晝夜不得安，脈浮數者，宜發汗則愈。若有裡實，大便不通，燥糞結聚，發躁晝夜不得安，則宜下之則愈。（蘊要）
主題：白天夜晚病情加重的差異
內容：
凡是病症白天較為平靜而夜晚加重的，是熱邪在血分；如果夜晚較為平靜而白天加重的，則是熱邪在氣分；假若白天夜晚都嚴重，則表示熱邪同時影響氣分與血分。
如果有外感表證，無法出汗，無論白天夜晚都無法安穩休息，脈象浮而數的，適合用發汗法治療便能痊癒。如果有內部實熱，大便不通，糞便乾硬阻塞，煩躁不安且無論白天夜晚都無法休息，則適合用瀉下法治療便能痊癒。（出自《醫蘊要略》）