《傷寒瘟疫條辨》~ 序三
序三
1. 序三
技術之妙，乃進乎道。自司馬子長傳扁鵲、倉公，厥後為史者，類取神奇詭秘之說，以附於正史。予頗疑其非經，然觀《周禮》，周公所以治天下者，無一事之不彀。至於醫師特令上士為之，下逮於鳥獸亦有醫，以是知百家技藝，皆聖人之所創制，民生之不可一日無者，其為經綸參贊之功至矣。今世醫亦有官，而四方之為醫者不少，求如史傳之可紀者，未之或聞。
中州楊玉衡先生以經世之才，旁治軒岐之術，殆所謂技也，而進乎道者，所著《寒溫條辨》一書，破叔和之窠臼，追仲景之精微。余於先生所治病狀未詳，不能依扁鵲、倉公傳例。而獨聞吾友靜川孫君，言甲辰夏秋間，孫君署中頗感溫疫，賴先生此書全活甚眾。今將捐俸開雕，以廣其傳。
噫！先生此書，救世寶書也。而孫君汲汲流布之意，能推其救一家之人者以救世人，是亦仁人君子之用心也夫。
錢塘袁枚序
白話文：
[序三]，內容如下：
技藝的精妙，可以說是接近了道的境界。從司馬遷記載扁鵲與倉公的事蹟開始，後來的史家多採用一些神祕莫測的故事，將其編入正史中。我對這些記載存有懷疑，然而在《周禮》中，周公治理天下的方法，無一不是周全的。甚至醫師這種職業，專門由高級官員擔任，連鳥獸也有專門的獸醫，由此可知，各種技藝都是聖人所創立的，是人們生活中一天也不能缺少的，它們對於國家治理和輔助的作用極大。現在醫學也有官方認證，各地的醫生數量也不少，但要找到像史書中記載的那樣值得記錄的醫生，卻很少聽聞。
中州的楊玉衡先生，以治理世事的才能，同時研究黃帝內經的醫術，這可以說是一種技藝，但又超越了技藝，接近了道的境界。他所寫的《寒溫條辨》一書，打破了張仲景的舊框框，深入理解了他的精華。我對先生治病的具體情況並不清楚，無法按照扁鵲和倉公的傳記來寫。但聽我的朋友靜川孫君說，在甲辰年的夏秋季節，孫君所在的地區發生了瘟疫，多虧了楊先生的這本書，拯救了很多人。現在我們打算出資刊印此書，以便讓更多人受益。
唉！先生的這本書，真是一部救命的寶書啊。而孫君急切地想要推廣此書的意願，將原本只用來救自己家人的方法，擴大到拯救世人，這也是一個仁慈君子的用心啊。
錢塘袁枚序。