《傷寒瘟疫條辨》~ 序二
序二
1. 序二
吾聞人之為學也，專則精，即執一業以成名於天下者，何獨不然？如醫尤不可易為也，雖古之人亦有兼精者。扁鵲之過邯鄲也，為帶下醫；其在周也，為耳目痹醫；入咸陽為小兒醫。然今之非鵲而欲為鵲者，何多也，此必無一事之能精已。中州楊慄山先生，在場屋有聲，而卒艱於一第，於是棄舉子業，專治岐黃之術，以世人於病寒病溫兩者之辨不明，故處方多誤，以至於殺人，而反諉於病之不可療也。
先生有深痛焉，不惟救耳目所接之人，而且欲救天下之人，此《寒溫條辨》之書之所由作也。靜川孫公得其書於令嗣樓川明府，如其言以治衙內之人無不效者，更廣其術以施之部內，亦十不失一焉，於是為梓其書，以播之海內。慄山仁人也，靜川亦仁人也，其生死肉骨之功偉矣哉！昔齊臣病已愈，而諸大夫猶有所方者，或以為疑，晏子曰：人有同是病者，則必求方於已愈者，又何疑焉。今人之求靜川者必多矣，為其已行之而效也。
白話文：
我聽說人求學，專注於一項才能出眾，專精於某項事業而享譽天下，何嘗不是如此呢？就像醫學，這更不是隨便就能從事的，即使是古代的人也有精通多種醫術的。扁鵲到邯鄲時，擔任婦科疾病醫師；他在周國擔任耳鼻咽喉科疾病醫師；進入鹹陽則擔任小兒科醫師。然而，現在不是扁鵲卻想成為扁鵲的人，為什麼這麼多呢？這一定是沒有專精於某一項事物罷了。
中州楊慄山先生，在科舉考試中名聲顯赫，但始終未能中選，於是放棄科舉事業，專心鑽研醫術。因為世人對於寒症和溫症的區別不甚瞭解，因此開藥方時常有錯誤，導致患者死亡，卻反而將原因歸咎於病無法醫治。
先生對此深感痛心，不僅要挽救親眼所見的患者，更想挽救天下所有患者，因而寫作了《寒溫條辨》一書。靜川孫公從其兒子樓川明府處得到這本書，按照書中的方法治療官府中的患者，無不奏效。他進一步推廣這套方法，在轄區內施用，十個患者中也有九個能治癒。因此，他將此書付梓印刷，流傳四方。慄山先生是一位仁人，靜川先生同樣是一位仁人，他們功德無量。
從前齊國的臣子病好以後，其他大夫還進獻藥方，有人認為這是懷疑醫者。晏子說：如果有人得了和他一樣的病，他肯定會去向已經康復的人求取藥方，這有什麼好懷疑的呢？如今求助靜川先生的人必定很多，因為他已經驗證了這套方法的有效性。
吾友江寧戴朝咸之祖麟郊先生，亦著有《廣瘟疫論》，與此書剖析，亦極相似，皆良書也，皆當家置一編已。
賜進士及第誥授朝議大夫翰林院侍讀學士杭東里人盧文弨序
白話文：
我的朋友江寧戴朝鹹的祖父鈺麟郊先 生，也曾經寫過一本叫做《廣瘟疫論》 的書，和這本書對瘟疫的分析也非常相 似，都是好書啊，都應該在家中放一份。 這是進士盧文弨寫的序言。