《增訂通俗傷寒論》~ 何廉臣先生傳 (1)

1. 何廉臣先生傳

吾越何先生廉臣，以醫學聞世，群推泰斗。己巳八月，先生壽終。哲嗣幼廉、筱廉具事略，請為之傳。以恕之不文，於醫學未窺門徑，何足以傳君。第夙聞緒論，兼有一日之知，故不敢以固陋辭。先生諱炳元，別字印岩，以字行。行醫幾五十年，浙東西婦孺，無不知有何先生者。

嗚呼！學術道藝，深邃如君，可謂名副其實矣。君壯歲成諸生，鄉試兩膺鶚薦，以微瑕見屏，遂專力於醫。初師仲聖，覃精古方，仡仡窮年，不以為苦。既多心得，更旁及劉李四家。嗣從樊君開周，數年臨證診斷，益變化通神，於葉香岩、王潛齋輩專集，致力尤深。考覈探索，洞其精要，診治有得，經驗益閎，而著述益富矣。

先生生平，雅不欲以術鳴，日惟孳孳於學。其著作傳世，犖犖大者，如鑑定《傷寒論識》、增訂《傷寒百證歌注》、新增《傷寒廣要》、鑑定《傷寒論述義》、《新纂兒科診斷學》、《新醫宗必讀》（當代民國偉人蔡元培君為之序）、《增訂時病論》、《何氏醫論》、《內科通論》、《增訂溫病條辨》、《增訂醫醫病書》、《溫病辨正》、《勘病要訣》、《實驗藥物學》、《濕溫時疫治療法》、《紹興醫學會課藝》，總編《紹興醫藥學報》，暨改組名月報。

警察所主考醫生，試草《喉痧白喉證治全書》、《梁氏辨舌要略》及《醫學答問》、《任氏醫學小源》，總纂《全國名醫驗案類編》、《何氏醫學妙諦》、《通俗傷寒論》、《廉臣醫案》、《印岩醫話》等書。其間或撰著，或編述，或增訂，或參注，或選評，或鑑定，或校勘，或纂輯，皆損益群言，斟酌至當。

而先流行社會者，若《感症寶筏》、《廣溫熱論》、葉氏吳氏醫案按，皆引掖後起，有裨醫術。至恕所心折者，莫如《通俗傷寒論》。是書秉承家學，根柢諸家，於溫熱、傷寒，溝通一貫。而君則一生服膺葉氏，師其道，宗其術，而又通變宣氏，洵為獨具微尚矣。讀君之醫案醫話，知世以輕清立方者，更不可同年語也。

嗟乎！君既逝矣，而世之讀君書者，疇能如君之方智圓神，貫西閤中，融古今於一爐，起死生於俄頃哉？昔龍門傳扁鵲，備述方案，後世以為知言。君之賢嗣，能世其業，於醫術更能發明光大之。

其事略述先生治驗甚詳，固無容恕之贅言，特以遺著等身，未刊布者，當亦不鮮，排纂整理，亟待後人，使君之一生學術經驗均有統系，不至散漫無歸，如航海者不知所棲泊，則君之精神為不死矣。君生於咸豐庚申，卒於民國己巳，春秋七十。娶夫人嚴氏，以內助稱賢。今年春，葬謝墅鄭家山牛羊崗之原。

予為之論曰：學醫人費，世之人略誦靈蘭，未窺《金匱》，輒欲懸壺。若先生者，終其身在醫海中，未嘗以術自高，而日以學自勵。香岩、洄溪，天姿卓然，高風邈矣。如吳淮陰惟知宗尚葉氏，而識力不閎，時見紕繆。先生能祖而匡正之，博而能精，並世醫界中，如先生者，有幾人哉，實茂聲宏，宜賢子之昌大其業，不徒能讀父書也。

白話文：

《何廉臣先生傳》

我越地何廉臣先生以醫術聞名於世，被眾人推崇為醫界泰斗。民國十八年（己巳年）八月，先生與世長辭。其子幼廉、筱廉整理先生生平事略，請我為之作傳。因我才疏學淺，對醫學更未窣門徑，實不足以傳述先生。但念及曾聽聞先生論述，且有短暫交往，故不敢以見識淺薄推辭。

先生名炳元，字印岩，以字行世。行醫近五十載，江浙地區婦孺皆知何先生之名。學術醫藝精深如先生者，可謂名實相符。先生青年時考取秀才，兩次鄉試獲優異成績，因微小瑕疵未中舉，遂專心鑽研醫術。初學張仲景，精研古方經年不輟；後博採劉河間、李東垣等四家之長；又隨樊開周先生臨證數年，醫術漸至出神入化之境。對葉天士、王孟英等名家著作尤有精深研究，辨證用藥經驗日益豐富，著述等身。

先生平生不慕虛名，終日勤研醫理。重要著作包括：《傷寒論識》（校注）、《增訂傷寒百證歌注》、《新增傷寒廣要》、《新纂兒科診斷學》、《增訂時病論》（蔡元培作序）、《溫病辨正》等數十種。或撰寫、或編修、或評注，皆取各家之長而權衡得當。其《通俗傷寒論》融會家學與諸家精華，貫通傷寒溫熱之辨，尤為世人推崇。

先生醫案醫話顯示，其用藥雖看似輕靈，實則深具底蘊，非常人可及。今先生雖逝，然世間習醫者，誰能如先生般融會中西、貫通古今，瞬息間決斷生死？昔日司馬遷詳述扁鵲醫案被譽為知言，今先生哲嗣承繼醫業，更發揚光大。先生生於咸豐十年（1860年），卒於民國十八年（1929年），享壽七十，葬於謝墅鄭家山。

論曰：世人學醫多淺嘗輒止，如先生這般畢生精進、虛心向學者實屬罕見。葉天士、徐靈胎天資卓絕已難追及；吳鞠通雖宗葉氏而見識未廣。唯先生既能承襲先賢又能匡正其失，博採眾長而獨具卓識，當世醫林能及者幾希？德業雙馨，故有賢嗣光大門楣，非僅承襲家學而已。