《增訂通俗傷寒論》~ 何廉臣先生傳

1. 何廉臣先生傳

吾越何先生廉臣，以醫學聞世，群推泰斗。己巳八月，先生壽終。哲嗣幼廉、筱廉具事略，請為之傳。以恕之不文，於醫學未窺門徑，何足以傳君。第夙聞緒論，兼有一日之知，故不敢以固陋辭。先生諱炳元，別字印岩，以字行。行醫幾五十年，浙東西婦孺，無不知有何先生者。

嗚呼！學術道藝，深邃如君，可謂名副其實矣。君壯歲成諸生，鄉試兩膺鶚薦，以微瑕見屏，遂專力於醫。初師仲聖，覃精古方，仡仡窮年，不以為苦。既多心得，更旁及劉李四家。嗣從樊君開周，數年臨證診斷，益變化通神，於葉香岩、王潛齋輩專集，致力尤深。考覈探索，洞其精要，診治有得，經驗益閎，而著述益富矣。

白話文：

吾曾聽聞越地的何廉臣先生，以其卓越的醫術聞名於世，被眾人推崇為醫學泰斗。己巳年的八月，先生壽終正寢。其子幼廉與筱廉編纂了相關的事跡，請求為他撰寫傳記。由於恕之並非醫學領域的專家，對醫學瞭解不深，因此不足以撰寫關於先生的傳記。但恕之早有耳聞先生的理論，對醫學有一點理解，所以不敢以學識淺薄為由推脫。

先生名炳元，別字印巖，以字行於世。從事醫業近五十年，浙江東西部的婦孺們，無人不知有位何先生。啊！先生的學術與藝術，深奧如斯，可謂實至名歸。

當年，先生在青年時期即成為舉人，兩次中舉，但因小過失而被排除在外，於是專心致志於醫學。最初師從仲景，細究古方，勤勉多年，不覺其苦。後來，他更加深入研究劉、李等四大家的醫學理論。後又跟隨樊開周學習，幾年間臨牀診斷，他的醫術更加靈活多變，精通醫理。對於葉香巖、王潛齋等人的專集，他投入了特別深的精力。通過詳細的研究和探索，他洞悉了其中的精華，診治所得，經驗日益豐富，著作也日益豐碩。

先生生平，雅不欲以術鳴，日惟孳孳於學。其著作傳世，犖犖大者，如鑑定《傷寒論識》、增訂《傷寒百證歌注》、新增《傷寒廣要》、鑑定《傷寒論述義》、《新纂兒科診斷學》、《新醫宗必讀》（當代民國偉人蔡元培君為之序）、《增訂時病論》、《何氏醫論》、《內科通論》、《增訂溫病條辨》、《增訂醫醫病書》、《溫病辨正》、《勘病要訣》、《實驗藥物學》、《濕溫時疫治療法》、《紹興醫學會課藝》，總編《紹興醫藥學報》，暨改組名月報。

警察所主考醫生，試草《喉痧白喉證治全書》、《梁氏辨舌要略》及《醫學答問》、《任氏醫學小源》，總纂《全國名醫驗案類編》、《何氏醫學妙諦》、《通俗傷寒論》、《廉臣醫案》、《印岩醫話》等書。其間或撰著，或編述，或增訂，或參注，或選評，或鑑定，或校勘，或纂輯，皆損益群言，斟酌至當。

白話文：

先生一生志趣高雅，不願以醫術沽名釣譽，而致力於學術探究。其傳世著作極為豐富，最為重要的包括：

• 校訂《傷寒論識》
• 增訂《傷寒百證歌注》
• 編著《傷寒廣要》
• 校訂《傷寒論述義》
• 編著《新纂兒科診斷學》
• 編著《新醫宗必讀》（由民國時期的偉人蔡元培作序）
• 增訂《時病論》
• 著述《何氏醫論》
• 編著《內科通論》
• 增訂《溫病條辨》
• 增訂《醫醫病書》
• 著述《溫病辨正》
• 編著《勘病要訣》
• 編著《實驗藥物學》
• 編著《濕溫時疫治療法》
• 編著《紹興醫學會課藝》
• 總編輯《紹興醫藥學報》，以及改組後的名月報

此外，先生還參與了警察局主考醫生的考試，並編著《喉痧白喉證治全書》、《梁氏辨舌要略》、《醫學答問》、《任氏醫學小源》等著作。總纂《全國名醫驗案類編》、《何氏醫學妙諦》、《通俗傷寒論》、《廉臣醫案》、《印巖醫話》等書籍。

在這些著作中，先生或撰寫、編纂、增訂、校勘、纂輯，或評註、鑑定，皆旁徵博引，斟酌考量，極為恰當。

而先流行社會者，若《感症寶筏》、《廣溫熱論》、葉氏吳氏醫案按，皆引掖後起，有裨醫術。至恕所心折者，莫如《通俗傷寒論》。是書秉承家學，根柢諸家，於溫熱、傷寒，溝通一貫。而君則一生服膺葉氏，師其道，宗其術，而又通變宣氏，洵為獨具微尚矣。讀君之醫案醫話，知世以輕清立方者，更不可同年語也。

嗟乎！君既逝矣，而世之讀君書者，疇能如君之方智圓神，貫西閤中，融古今於一爐，起死生於俄頃哉？昔龍門傳扁鵲，備述方案，後世以為知言。君之賢嗣，能世其業，於醫術更能發明光大之。

其事略述先生治驗甚詳，固無容恕之贅言，特以遺著等身，未刊布者，當亦不鮮，排纂整理，亟待後人，使君之一生學術經驗均有統系，不至散漫無歸，如航海者不知所棲泊，則君之精神為不死矣。君生於咸豐庚申，卒於民國己巳，春秋七十。娶夫人嚴氏，以內助稱賢。今年春，葬謝墅鄭家山牛羊崗之原。

白話文：

古代醫學著作中，如《感症寶筏》、《廣溫熱論》、葉氏吳氏醫案等，都對後世醫學有所貢獻。然而，我最為佩服的是《通俗傷寒論》。此書承襲家學，並融匯諸家醫學精髓，將溫熱病與傷寒病融為一體，自成一派。而你一生追隨葉氏醫學，精研其道，並融合宣氏醫學，獨具特色。讀你的醫案醫話，我深知你對醫學的理解和精準用藥，非尋常醫者所能及。

你已離世，如今讀你著作的人，又有誰能像你一樣，融匯古今醫學，醫術精湛，起死回生呢？當年龍門傳授扁鵲醫術，後世皆以為明智之舉。如今你的賢子承繼你的醫術，相信更能發揚光大。

你治病的案例記載詳實，我無需贅述。但你一生留下的著作，尚有許多未出版。希望後人能夠整理編排，讓你的醫學經驗得以系統整理，不至散失無序。這樣，你的精神才能永存。你生於咸豐庚申年，卒於民國己巳年，享年七十歲。夫人嚴氏賢惠，是你內助。今年春天，你葬於謝墅鄭家山牛羊崗。

予為之論曰：學醫人費，世之人略誦靈蘭，未窺《金匱》，輒欲懸壺。若先生者，終其身在醫海中，未嘗以術自高，而日以學自勵。香岩、洄溪，天姿卓然，高風邈矣。如吳淮陰惟知宗尚葉氏，而識力不閎，時見紕繆。先生能祖而匡正之，博而能精，並世醫界中，如先生者，有幾人哉，實茂聲宏，宜賢子之昌大其業，不徒能讀父書也。

予於香岩、潛齋、洄溪、鞠通諸家，均輯有小傳，鉤提玄要，而於君之學，飲海一勺，無能窮其涯涘，博大閎深，覺有清一代浙派諸家，皆倜乎後矣。

庚午仲冬素藏王恕常拜手謹撰

白話文：

我認為學醫之人需要付出許多努力，世人只略略讀過《靈蘭秘典》，卻未曾深入研究《金匱要略》，就急於懸壺行醫。像先生這樣，終其一生都在醫學領域中鑽研，從未以自己的醫術自居，反而不斷努力學習。香岩、洄溪二位先生天賦異禀，品格高尚。而像吳淮陰先生，只知奉承葉氏一派，眼界不夠開闊，經常出現錯誤。先生能夠繼承前人的精華並加以修正，知識淵博而又精深，在當今醫界，像先生這樣的人寥寥無幾。先生名聲遠播，後代子孫應該繼承先生的醫業，不只是讀讀父親的醫書而已。

我對香岩、潛齋、洄溪、鞠通等諸位醫家都撰寫了簡短的傳記，記錄了他們學術的精華。但對於先生的學問，我只能算是飲海一勺，無法窺其全貌。先生的學識博大精深，實在是後輩醫家學習的榜樣，足以領導浙派醫學走向新的高度。