《傷寒之研究》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 題名辨
所以有名數之解也。此二者。皆所自玩也。何必示之於人。若其示之。必罪余為拘縛章句爾。雖然。二千歲之下。人與骨皆已朽。昕恃者章句。不恃章句。將何所折衷乎。縱令我獲拘縛之罪。固所不辭也。或者同僻之士。有一取乎。我其愉快。亦所不期矣。
傷寒也者。為邪所傷害也。謂邪而為寒。蓋古義也。故寒也者。邪之名也。而邪之傷害人。最多端矣。雖其多端矣。約之則不出於三陽三陰焉。三陽淺深之狀也。三陰緩急之態也。約此六者。則不出於陰陽焉。陰陽內外之分也。約此二者。則不出於風寒焉。風寒輕重之別也。
統此二者。則不出於一寒焉。寒也者。邪之名也。而邪之傷害人。雖多端矣。約之於三陽三陰。以統於一寒也。如此。夫惟統之也。一寒而已。題之所以命曰傷寒也。而其所以命曰論者。蓋論也者。論定之義。與論語之論略同。而非議論之論也。預舉事形。稽諸古訓。而斷之方法。
以供他日之用。此之謂論定也。乃今傷寒之於方論。預設病狀。而具之處方。義亦相似矣。題之所以命曰傷寒論也。
白話文：
題名辨
所以書名有「傷寒論」這個名稱的解釋如下：這兩個字，都是我自行使用的，何必向別人解釋呢？如果非要解釋，一定會有人批評我拘泥於文字章句。雖然如此，兩千年之後，人與骨骸都已朽爛，人們只能依賴這些章句，如果不用章句，又該如何取捨呢？縱使我因此被批評拘泥章句，我也無所謂。如果有人能從中得到一點益處，讓我感到高興，那也是我始料未及的。
「傷寒」指的是被邪氣所傷害，指的是邪氣而稱為寒，這是古義。所以「寒」是邪氣的名稱，而邪氣傷害人的方式有很多種。雖然方式很多，但歸納起來，不出三陽三陰的範圍。三陽是指淺深不同的狀態，三陰是指緩急不同的態勢。約略這六種情況，都逃不出陰陽的範疇。陰陽指內外不同的區分。約略這兩種情況，都逃不出風寒的範疇。風寒是指輕重不同的差異。
綜合這兩種情況，都逃不出「一寒」的範疇。「寒」是邪氣的名稱，而邪氣傷害人的方式雖多，但歸納到三陽三陰，統稱為一寒。如此，只用「一寒」就能涵蓋所有情況，這就是書名叫做「傷寒」的原因。而之所以叫做「論」，是因為「論」有「論定」的意思，與《論語》中的「論」意思相近，而不是指辯論的「論」。預先列舉病症的現象，參照古代的醫學教訓，並決定診斷方法，這就是「論定」。
現在的《傷寒論》中，預先設定病狀，並配有相應的處方，其意義也與此相似。所以書名叫做《傷寒論》。