中西惟忠

《傷寒之研究》~ 卷一 (3)

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卷一 (3)

1. 題名辨

所以有名數之解也。此二者。皆所自玩也。何必示之於人。若其示之。必罪余為拘縛章句爾。雖然。二千歲之下。人與骨皆已朽。昕恃者章句。不恃章句。將何所折衷乎。縱令我獲拘縛之罪。固所不辭也。或者同僻之士。有一取乎。我其愉快。亦所不期矣。

傷寒也者。為邪所傷害也。謂邪而為寒。蓋古義也。故寒也者。邪之名也。而邪之傷害人。最多端矣。雖其多端矣。約之則不出於三陽三陰焉。三陽淺深之狀也。三陰緩急之態也。約此六者。則不出於陰陽焉。陰陽內外之分也。約此二者。則不出於風寒焉。風寒輕重之別也。

統此二者。則不出於一寒焉。寒也者。邪之名也。而邪之傷害人。雖多端矣。約之於三陽三陰。以統於一寒也。如此。夫惟統之也。一寒而已。題之所以命曰傷寒也。而其所以命曰論者。蓋論也者。論定之義。與論語之論略同。而非議論之論也。預舉事形。稽諸古訓。而斷之方法。

以供他日之用。此之謂論定也。乃今傷寒之於方論。預設病狀。而具之處方。義亦相似矣。題之所以命曰傷寒論也。

白話文:

題名辨

所以書名有「傷寒論」這個名稱的解釋如下:這兩個字,都是我自行使用的,何必向別人解釋呢?如果非要解釋,一定會有人批評我拘泥於文字章句。雖然如此,兩千年之後,人與骨骸都已朽爛,人們只能依賴這些章句,如果不用章句,又該如何取捨呢?縱使我因此被批評拘泥章句,我也無所謂。如果有人能從中得到一點益處,讓我感到高興,那也是我始料未及的。

「傷寒」指的是被邪氣所傷害,指的是邪氣而稱為寒,這是古義。所以「寒」是邪氣的名稱,而邪氣傷害人的方式有很多種。雖然方式很多,但歸納起來,不出三陽三陰的範圍。三陽是指淺深不同的狀態,三陰是指緩急不同的態勢。約略這六種情況,都逃不出陰陽的範疇。陰陽指內外不同的區分。約略這兩種情況,都逃不出風寒的範疇。風寒是指輕重不同的差異。

綜合這兩種情況,都逃不出「一寒」的範疇。「寒」是邪氣的名稱,而邪氣傷害人的方式雖多,但歸納到三陽三陰,統稱為一寒。如此,只用「一寒」就能涵蓋所有情況,這就是書名叫做「傷寒」的原因。而之所以叫做「論」,是因為「論」有「論定」的意思,與《論語》中的「論」意思相近,而不是指辯論的「論」。預先列舉病症的現象,參照古代的醫學教訓,並決定診斷方法,這就是「論定」。

現在的《傷寒論》中,預先設定病狀,並配有相應的處方,其意義也與此相似。所以書名叫做《傷寒論》。