1題名辨
所以有名數之解也。此二者，皆所自玩也。何必示之於人？若其示之，必罪余為拘縛章句爾。雖然，二千歲之下，人與骨皆已朽。昕恃者章句；不恃章句，將何所折衷乎？縱令我獲拘縛之罪，固所不辭也。或者同僻之士，有一取乎？我其愉快，亦所不期矣。
傷寒也者，為邪所傷害也。謂邪而為寒，蓋古義也。故寒也者，邪之名也。而邪之傷害人，最多端矣。雖其多端矣，約之則不出於三陽三陰焉。三陽，淺深之狀也；三陰，緩急之態也。約此六者，則不出於陰陽焉。陰陽，內外之分也。約此二者，則不出於風寒焉。風寒，輕重之別也。
統此二者，則不出於一寒焉。寒也者，邪之名也。而邪之傷害人，雖多端矣，約之於三陽三陰，以統於一寒也。如此，夫惟統之也，一寒而已。題之所以命曰傷寒也。而其所以命曰論者，蓋論也者，論定之義，與論語之論略同，而非議論之論也。預舉事形，稽諸古訓，而斷之方法，以供他日之用。此之謂論定也。乃今傷寒之於方論，預設病狀，而具之處方，義亦相似矣。題之所以命曰傷寒論也。
《題名辨》
之所以有「傷寒」這個名稱的解釋如下。這些名稱和分類，本來都是自己研究玩味的東西，何必向他人解釋呢？如果真要說明，恐怕會被人指責只會拘泥於字句吧？儘管如此，兩千年後的今天，當年的人與骨骸都已腐朽。我們所能依靠的只有這些文字記載；若不憑藉這些章句，又能根據什麼來判斷是非呢？即使會因此被說是拘泥字句，我也在所不惜。或許有些志同道合的人能夠理解？若能如此，我當然高興，但也不敢過於期待。
所謂「傷寒」，就是人被邪氣傷害。將邪氣稱為「寒」，是古代的意義。所以「寒」就是邪氣的名稱。邪氣傷害人的方式雖然多種多樣，但歸納起來不外乎三陽和三陰。三陽指的是病位的深淺狀態，三陰指的是病勢的緩急表現。將這六者再歸納，就不外乎陰陽；陰陽指的是內外的區分。再將這兩者歸納，就不外乎風寒；風寒指的是邪氣的輕重程度。
統合起來，最終不外乎一個「寒」字。「寒」就是邪氣的名稱。邪氣傷害人雖然方式多樣，但歸納為三陽三陰後，最終可統稱為一個「寒」字。正是因為如此歸納，才只用一個「寒」字來概括，所以書名稱為「傷寒」。
至於書名中「論」字的含義：所謂「論」，是指「論定」的意思，與《論語》的「論」意義相近，而非「議論」的「論」。它是指預先列舉病症形勢，考證古代醫訓，然後確定治療方法，以供日後使用。這就是「論定」的意思。現在《傷寒論》這部醫方論著，就是預設各種病狀並制定相應處方，其意義與此相似。所以書名稱為《傷寒論》。