《全生指迷方》~
1. 卷一
2. 脈論
論曰：人以天地之氣生，四時之法成，是以有五臟六腑，四肢十二經，三百六十五穴，以象五運六氣，四時十二月周天之度。陰陽變化，與天地同流。乖其氣，逆其理，則陰陽交錯，腑臟偏毗，脈行遲速，榮衛失度，百病從生。非脈無以探賾索隱。所謂脈者，乃天真之元氣，有生之精神。
精神去幹，脈理乃絕。故上古聖人，體性鑑形，剖別臟腑，詳辨經絡，會通內外，各著其情，氣穴所發，各有腧名。善診脈者，靜意視義，觀其變於冥冥之中，以神合神，悠然獨悟，口弗能言。先別陰陽，審清濁，而知分部。視喘息，聽音聲，而知病所生。所謂陰陽者，至者為陽，謂隨呼而出也；去者為陰，謂隨吸而入也。
動者為陽，鼓擊躁急也；靜者為陰，來去沉沉默默也。數者為陽，謂一呼一吸六至也；遲者為陰，謂往來不滿三至也。於三部九候之內，察其脈形，有獨異者，謂獨大獨小，獨疾獨遲，獨不應四時者，乃受病之所也。
白話文：
脈論
人體藉由天地之氣而生，依循四季的運行規律而成長，因此有了五臟六腑、四肢、十二經脈、三百六十五個穴位，這些都與五行、六氣、四季十二月的運行週期相呼應。人體陰陽的變化，與天地運行同出一轍。如果違背了自然之氣，逆反了自然規律，就會導致陰陽失調，臟腑功能紊亂，脈象異常，氣血運行失常，百病叢生。診脈是探究疾病隱秘徵兆的關鍵方法。所謂脈象，就是人體先天之氣、生命之精氣的體現。
生命精氣耗竭，脈象就會消失。因此，古代聖人深入研究人體構造，仔細辨別臟腑、經絡的關係，貫通內外，將各部位的脈象特徵及穴位名稱詳細記錄。善於診脈的人，會靜下心來，仔細觀察脈象的細微變化，以自身的精神去體會脈象的訊息，從而領悟疾病的本質，即使言語也無法完全表達。首先要分辨陰陽，判斷脈象的清濁，以此了解疾病的部位。觀察呼吸，傾聽聲音，就能判斷疾病的來源。所謂陰陽，呼氣時脈象強盛為陽，吸氣時脈象微弱為陰；脈象跳動有力為陽，脈象沉靜細弱為陰；脈搏頻數為陽，脈搏遲緩為陰（一分鐘六次以上為陽，三次以下為陰）。在三部九候的診脈過程中，觀察脈象，如果發現有獨特的異常現象，例如脈象特別大、特別小、特別快、特別慢，或脈象與季節不相符，這些都是疾病所在之處。
3. 辨五臟六腑部位脈法
左手寸口脈，浮取之屬小腸為腑，沉取之屬心為臟，其經則手太陽、少陰。左手關上脈，浮取之屬膽為腑，沉取之屬肝為臟，其經則足少陽、厥陰。左手尺中脈，浮取之屬膀胱為腑，沉取之屬腎為臟，其經則足太陽、少陰。右手寸口脈，浮取之屬大腸為腑，沉取之屬肺為臟，其經則手太陰、陽明。
右手關上脈，浮取之屬胃為腑，沉取之屬脾為臟，其經則足太陰、陽明。右手尺中脈，浮取之屬三焦為腑，沉取之屬心包絡，又屬右腎，其經則手少陽、厥陰。
白話文：
辨別五臟六腑的位置和脈象方法：
左手寸口脈，浮脈屬於小腸（腑），沉脈屬於心臟（臟），其經絡為手太陽經和小陰經。左手關上脈，浮脈屬於膽（腑），沉脈屬於肝臟（臟），其經絡為足少陽經和厥陰經。左手尺中脈，浮脈屬於膀胱（腑），沉脈屬於腎臟（臟），其經絡為足太陽經和小陰經。右手寸口脈，浮脈屬於大腸（腑），沉脈屬於肺臟（臟），其經絡為手太陰經和陽明經。
右手關上脈，浮脈屬於胃（腑），沉脈屬於脾臟（臟），其經絡為足太陰經和陽明經。右手尺中脈，浮脈屬於三焦（腑），沉脈屬於心包絡，也屬於右腎，其經絡為手少陽經和厥陰經。
4. 辨人迎三部趺陽九候五臟六腑脈法
論曰：診脈之法，其要有三：一曰人迎，在結喉兩傍，取之應指而動，此部法天也。二曰三部，謂寸關尺也。於腕上側有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，謂之關，前指為寸部，後指為尺部。尺寸以分陰陽，陽降陰升，通度由關以出入，故謂之關，此部法人。三曰趺陽，在足面系鞋之所，按之應指而動者是也，此部法地。
三者皆氣之出入要會，所以能決吉凶死生。凡三處大小遲速相應齊等，則為無病之人。故曰：人迎、趺陽三部不參，動數發息，不滿五十，未知生死，以三者為決死生之要也。故人迎一盛病在太陽，謂陽極也。四盛以上為隔陽，謂無陰以收也。寸口一盛病在少陰，二盛病在太陰，三盛病在厥陰，厥有盡也。
四盛以上為關陰，謂無陽以系也。隔陽者，氣上而不能下，則吐逆；關陰則閉塞，大小便不通，皆死不治。九候者，謂三部之位，一位有三候。浮取之屬陽，沉取之屬陰，中得之為胃氣，故無胃氣則死。五臟之脈，輕手於皮膚得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者脾也，至筋得之者肝也，至骨得之者腎也。五者輕重皆應，是謂五臟之氣全也。
又有推而外之在經絡，推而內之在血脈。凡診平人之脈，當以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，脈絡調和，可以見有餘不足之脈。一呼行三寸，一吸行三寸，呼吸行六寸而脈四至，呼吸之間又一至，此盛脈得天全者也。若過十息，脈應五十動，又須與氣相應。往來緩急，得中潤澤，如慢水流行源源者，此壽脈無疾也。
若不滿五十動一止，此一臟之氣絕，四歲死，三十動一止三歲死，二十動以下一止，期以歲月死。若與形氣不相應，往來短促枯燥無首尾，此不壽之脈而多病。凡診病脈，則不拘晝夜，審脈所以察其由，則寒熱虛實見矣。凡脈病人不病者死，人病脈不病者生。
白話文：
辨人迎三部趺陽九候五臟六腑脈法
診脈的方法，主要有三方面：一是人迎脈，位於喉結兩旁，按壓時應指尖感覺到脈搏跳動，這代表天的運行規律。二是三部脈，指寸、關、尺三部，在手腕內側，有一處骨頭略微隆起，稱為高骨。以中指按在高骨上，就是關部；中指前方為寸部，後方為尺部。寸、尺部用以區分陰陽，陽氣下降，陰氣上升，氣血的流通都通過關部出入，所以稱之為關部，這代表人的運行規律。三是趺陽脈，位於足背，繫鞋帶的地方，按壓時應指尖感覺到脈搏跳動，這代表地的運行規律。
這三處都是氣血出入的重要交匯點，因此能據此判斷吉凶生死。如果三處脈象大小、遲速都相應一致，則表示沒有疾病。所以說：人迎、趺陽、三部脈象如果不一致，脈搏跳動的次數超過或少於每分鐘五十次，則難以判斷生死，必須以這三處脈象來決定生死。如果人迎脈搏跳動一次，病在太陽經，表示陽氣極盛；四次以上，稱為隔陽，表示陰氣不足以收斂陽氣。寸口脈搏跳動一次，病在少陰經；兩次，病在太陰經；三次，病在厥陰經，厥陰代表陰氣的極致。四次以上，稱為關陰，表示陽氣不足以約束陰氣。隔陽是指陽氣上升而不能下降，會出現嘔吐；關陰是指氣血閉塞，大小便不通，這些情況都是不治之症。
九候是指三部脈位，每一部位有三個不同的診察方法：浮取屬陽，沉取屬陰，中間得之為胃氣，如果沒有胃氣則會死亡。五臟的脈象，輕輕按壓皮膚可得肺脈，按壓到肌肉可得心脈，按壓到肌肉深層可得脾脈，按壓到筋腱可得肝脈，按壓到骨骼可得腎脈。五臟脈象輕重都應當相符，這就表示五臟之氣充足。
此外，還有推而外之的經絡脈象，和推而內之的血脈脈象。診察正常人的脈象，應該在清晨，陰氣未動，陽氣未散，沒有進食，脈絡調和的時候，這樣才能觀察到脈象的盈虧。一次呼吸行三寸，一次吸氣行三寸，一呼一吸共六寸，脈搏跳動四次，在呼吸之間又跳動一次，這是脈象盛滿，氣血充沛的表現。如果超過十個呼吸，脈搏跳動五十次，而且必須與呼吸相應。脈象往來緩急適中，潤澤和暢，如同緩慢流動的清水一樣，這是長壽無病的脈象。
如果每分鐘脈搏跳動少於五十次，這表示某個臟器的氣息衰竭，四歲以下的兒童會死亡；每分鐘脈搏跳動三十次，三歲以下的兒童會死亡；每分鐘脈搏跳動二十次以下，則會在一定年限內死亡。如果脈象與身形氣息不相應，往來短促枯燥，沒有規律，這是短壽多病的脈象。診察病人的脈象，則不限於清晨，要仔細審察脈象以了解病因，這樣就能知道寒熱虛實的情況。脈象與病情不符，病人卻沒有病，則會死亡；病人有病，脈象卻沒有病，則會活下來。