《全生指迷方》~ 自序
自序
1. 自序
德彌大者，常存乎好生之心；志彌廣者，每切於立言為教。在上世則有伊尹，逮後漢乃見張機；祖述神農之經，發明黃帝之道。雖然術至通神之妙，在乎知慮以為先；藥至起生之功，必因精而能後效。天無棄物，非人莫知所能；人有常心，非道莫知所適。凝神自悟，觸理皆分，故能贊益天機，悉體陰陽之變，深窮造化，博極生死之源，候色驗形，自契一時之理，刳腸剖臆，難傳後代之精。至於湯液除疴，砭石起死，必當研窮性味，斟酌淺深。
白話文：
有高尚道德的人，經常存有對生物的憐憫心；有遠大志向的人，每每注重於樹立言論作為教導。在上古時代有伊尹，到了東漢纔出現張機；他們遵循神農的經典，闡揚黃帝之道。雖然他們的醫術達到了通神的地步，但重要的是要懂得思慮纔可治癒疾病；用藥能讓人起死回生，但必須精通醫道才能達到預期效果。天地間萬物都有用處，只有人才能知道它們的用途；人有恆常之心，只有道才能知道歸宿。專心凝神，觸理皆分，所以才能幫助天機，悉體陰陽之變，深入研究造化道理，廣泛探討生死的根本，觀察顏色驗證形狀，自己領悟一時的道理，剖開腸腹，難以傳授後代的精妙醫術。至於用湯藥治病，用針砭救死，一定先要研究藥物的性質味道，斟酌藥物的輕重。
治理在於君臣，協攻資乎佐使。方書之行，其來尚矣。有人猶不能刻意研求，專心致志，攖邪抱病，則束手無能，制療處方，則委身紕繆，余竊悲之。於是採古人之緒餘，分病證之門類，別其疑似，定其指歸，陰陽既明，虛實可考。若能按圖求治，足以解惑指迷，雖未起死回生，庶幾扶危拯困，故號曰「全生指迷」，以崇大倫之道焉。
考城王貺子亨序
白話文：
治療疾病的關鍵在於君臣藥的配合，佐使藥的協同作用。方劑的運用，由來已久。還有人仍舊不能認真學習，專心致志，碰到疑難的疾病，就束手無策；制定治療處方，就錯誤百出。我覺得很遺憾。於是，我收集了古人的經驗，把疾病症狀分門別類，區分出疑似症狀，確定出治療原則，陰陽關係清楚了，虛實情況就可以知道了。如果能夠按照書中的方法來治療疾病，足以解除疑慮，指明方向，儘管不能起死回生，至少可以扶危濟困，所以把這本書命名為「全生指迷」，以此來弘揚醫學的偉大精神。