《尚論篇》~ 卷四 (14)
卷四 (14)
1. 厥陰經全篇（法五十五）
若食入口即吐，格拒極矣，故用乾薑、人參以溫補其胃，用黃連、黃芩之苦以下逆氣，而解入里之熱邪也。
（31）下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴陽，下虛故也。原文
下利、脈沉遲，裡寒也。面少赤，有微熱，則仍兼外邪，必從汗解。但戴陽之證，必見微厥，汗中大伏危機，其用法即迥異常法，下條正其法也。
（32）下利清穀，裡寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。原文
上條辨證，此條用藥，兩相互發，然不但此也。少陰病，下利清穀，面色赤者，已用其法矣。要知通之正所以收之也，不然豈有汗出而反加蔥之理哉？
（33）下利，手足厥冷，無脈者，灸之，不溫，若脈不還，反微喘者死。原文
灸之不溫，脈不還，已為死證，然或根柢未絕，亦未可知。設陽氣隨火氣上逆，胸有微喘，則孤陽上脫而必死矣。與少陰病六七日，息高者死正同。
（34）下利後，脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。原文
厥利無脈，陽去而難於返矣。然在根本堅固者，生機尚存一線，經一周時脈還、手足復溫則生，否則死矣。此即互上條用灸之意，所以不重贅灸法也。少陰下利，厥逆無脈，服白通湯，脈暴出者死，微續者生；厥陰下利，厥逆脈絕，用灸法，晬時脈還者生，不還者死。可見求陽氣者，非泛然求之無何有之鄉也。
根深寧極之中，必有幾微可續，然後借溫灸為鸞膠耳。
（35）下利，腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表。溫里，宜四逆湯；攻表，宜桂枝湯。原文
此與太陽中篇下利、身疼用先里後表之法大同。彼因誤下而致下利，此因下利而致腹脹，總以溫里為急者，見睍曰消之義也。身疼痛，有里有表，必清便已調，其痛仍不減，方屬於表。太陽條中已悉，故此不贅。
（36）下利清穀，不可攻表，汗出必脹滿。原文
此條重舉下利清穀，不可攻表以示戒，正互明上條所以必先溫里，然後攻表之義也。見誤攻其汗，則陽出而陰氣彌塞，胸腹必致脹滿而釀變耳。
（37）傷寒下利，日十餘行，脈反實者，死。原文
實為邪盛，邪盛必正脫也。
（38）下利，有微熱而渴，脈弱者，今自愈。下利，脈數而渴者，今自愈；設不差，必清膿血，以有熱故也。下利脈數，有微熱汗出，今自愈；設復緊，為未解。原文
微熱而渴，證已轉陽，然正恐陽邪未盡也。若脈弱，則陽邪已退可知，故不治自愈。脈數與微熱互意，汗出與脈弱互意，脈緊則不弱矣。邪方熾盛，其不能得汗，又可知矣。
（39）下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必圊膿血。原文
清、圊同義。脈見浮數，若是邪還於表，則尺脈自和。今尺中自澀，乃熱邪摶結於陰分，雖寸口得陽脈，究竟陰邪必走下竅而便膿血也。
白話文：
厥陰經全篇（法五十五）
若食物入口就吐出來，表示阻塞得很厲害，所以要用乾薑、人參溫補胃氣，用黃連、黃芩的苦味來止住嘔逆，並且消除深入臟腑的熱邪。
（31）下痢，脈象沉而遲，病人臉色略顯蒼白，身體微微發熱，排出的糞便稀薄如淘米水，必定是鬱結之氣導致汗出而痊癒，病人會稍微出現厥逆（四肢厥冷）。原因是臉部陽氣外顯，下焦卻虛弱。下痢、脈沉遲，是裡寒的表現。臉色略顯蒼白，卻又微微發熱，則兼夾外邪，必定從汗解。但因為陽氣浮於表面，必然出現輕微厥逆的症狀，出汗時隱藏著很大的危險，其治療方法與常法迥然不同，下一條就說明正確的治療方法。
（32）下痢排出稀薄如淘米水的糞便，屬於裡寒外熱，汗出後出現厥逆，用通脈四逆湯治療。上條是辨證論治，此條是藥物應用，兩者互相闡釋，然而不止於此。少陰病，下痢排出稀薄如淘米水的糞便，面色紅潤者，已經說明了治療方法。要知道，通脈的根本目的是為了收斂，否則怎麼會有汗出反而加蔥的道理呢？
（33）下痢，手腳厥冷，摸不到脈象，就要灸治，如果灸治後身體還是不溫暖，或者脈象仍然沒有恢復，反而出現輕微喘息，就會死亡。灸治後身體不溫暖，脈象沒有恢復，已經是死亡的徵兆，但也有可能病根尚未完全斷絕，也不能完全肯定。如果陽氣隨著灸火的熱氣上逆，胸部出現輕微喘息，那就是孤陽上脫，必然死亡。這與少陰病六七天後呼吸急促而死的情況相同。
（34）下痢之後，脈象消失，手腳厥冷，經過一天一夜後脈象恢復，手腳變暖則能活，脈象沒有恢復則會死亡。下痢伴隨厥逆，沒有脈象，陽氣已去，很難再回來。但如果根本尚強，仍然有一線生機，經過一天一夜後脈象恢復、手腳變暖則能活，否則就死了。這就是與上一條用灸法的意思互相呼應，所以不再重複灸法。少陰病下痢，厥逆無脈，服用白通湯，脈象突然出現則死，脈象微弱地恢復則活；厥陰病下痢，厥逆脈絕，用灸法，經過一天一夜後脈象恢復則活，不恢復則死。由此可見，尋找陽氣，不能漫無目的地尋找。根基深厚，情況危急，必定有細微的生機可以延續，然後借溫灸來作為聯繫的橋樑。
（35）下痢，腹部脹滿，身體疼痛，應先溫煦裡證，然後再攻治表證。溫煦裡證，宜用四逆湯；攻治表證，宜用桂枝湯。這與太陽病篇中下痢、身痛先治裡證後治表證的方法大同小異。那裡是因錯誤服用瀉藥導致下痢，這裡是因下痢導致腹部脹滿，總是以溫煦裡證為急，這符合「睍曰消」的道理。身體疼痛，既有裡證又有表證，必須等到大便通暢後，疼痛仍然沒有減輕，才屬於表證。太陽病篇中已經詳細說明，所以這裡不再贅述。
（36）下痢排出稀薄如淘米水的糞便，不能攻治表證，出汗必定會導致腹部脹滿。這一條再次強調下痢排出稀薄如淘米水的糞便不能攻治表證，以示警戒，正與上一條互相闡明必須先溫煦裡證，然後再攻治表證的道理。如果錯誤地攻治表證而使其出汗，則陽氣外泄，陰邪更加閉塞，胸腹必定會脹滿而病情加重。
（37）傷寒導致下痢，一天十多次，脈象反而洪大有力，就會死亡。脈象洪大有力表示邪氣盛，邪氣盛則正氣必然衰敗。
（38）下痢，微微發熱且口渴，脈象微弱，則會自然痊癒。下痢，脈象數而口渴，則會自然痊癒；如果沒有好轉，必定會排出膿血，因為有熱邪的緣故。下痢，脈象數，微微發熱且出汗，則會自然痊癒；如果脈象又變得洪大有力，則表示病邪尚未解除。微微發熱且口渴，病情已經轉為陽證，但擔心陽邪尚未完全去除。如果脈象微弱，則陽邪已經退去，所以不治療也會自然痊癒。脈象數與微微發熱意思相近，汗出與脈象微弱意思相近，脈象洪大有力則不微弱。邪氣正盛，不能出汗，是可以預料的。
（39）下痢，寸脈反而浮大有力且脈數，尺脈則澀滯，必定會排出膿血。清、圊意思相同。脈象浮大有力且脈數，如果邪氣還停留在表證，則尺脈應該平和。現在尺脈澀滯，是熱邪鬱結在陰分，雖然寸口脈象表現為陽氣，但陰邪最終會向下走而排出膿血。