《尚論篇》~ 卷四 (2)
卷四 (2)
1. 太陰經全篇（法九條）
（6）本太陽病，醫反下之，因爾腹滿時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。原文
太陽病之誤下，其變皆在胸脅以上。此之誤下而腹滿時痛，無胸脅等證，則其邪已入陰位，所以屬在太陰也。仍用桂枝解肌之法，以升舉陽邪，但倍芍藥，以收太陰之逆氣。本方不增一藥，斯為神耳！
（7）大實痛者，桂枝加大黃湯主之。原文
大實大滿，宜從急下。然陽分之邪，初陷太陰，未可峻攻，但於桂枝湯中少加大黃，七表三里以分殺其邪可也。
（8）太陰為病，脈弱，其人續自便利，設當行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。原文
此段叮嚀，與陽明篇中互發。陽明曰不轉失氣，曰先硬後溏，曰未定成硬，皆是恐傷太陰脾氣。此太陰證而脈弱便利，減大黃、芍藥，又是恐傷陽明胃氣也。
（9）太陰病，欲解時，從亥至醜上。
白話文：
(6) 如果本來是太陽病，醫生卻錯誤地使用了下瀉的方法，結果導致病人肚子脹滿且時常疼痛，這就是屬於太陰病的範疇了，可以用桂枝加芍藥湯來治療。太陽病誤用下瀉法治療，其變化症狀大多出現在胸脅以上。但這次誤下瀉卻出現肚子脹滿且時常疼痛，而沒有胸脅部位的症狀，表示邪氣已經侵入太陰經的範圍，所以歸屬於太陰病。仍然使用桂枝來解表散寒，提升陽氣，驅除邪氣，只是加倍芍藥的用量，以收斂太陰經逆亂的氣機。這個方子沒有增加任何藥物，卻能收到奇效！
(7) 肚子脹滿疼痛得很厲害，可以用桂枝加大黃湯來治療。肚子脹滿得厲害，應該及時使用下瀉的方法。但是陽氣部位的邪氣，剛開始侵入太陰經，還不能猛烈攻邪，只需要在桂枝湯中稍微增加一點大黃，以七分表證三分裡證的比例來慢慢消滅邪氣就可以了。
(8) 如果太陰病的病人脈象虛弱，而且大便還算通暢，如果本來應該使用大黃、芍藥的，就要減少用量，因為患者的胃氣虛弱，容易被藥物影響。 這段話和陽明經的論述互相呼應。陽明經的論述提到不要損傷胃氣，提到大便先硬後軟，提到大便還沒完全成形就變硬了，都是擔心傷到太陰脾胃之氣。而這段太陰經的論述，脈象虛弱大便通暢，減少大黃、芍藥的用量，也是擔心傷到陽明經的胃氣。
(9) 太陰病，如果病情要好轉，通常會在亥時（晚上九點到十一点）到醜時（晚上十一点到凌晨一点）之間開始。
2. 尚論少陰經證治大意
傳經熱邪，先傷經中之陰，甚者，邪未除而陰已竭。獨是傳入少陰，其急下之證，反十之三；急溫之證，反十之七，而宜溫之中，復有次第不同，毫釐千里。粗工不解，必於曾犯房勞之證，始敢用溫，及遇一切當溫之證，反不能用。詎知未病先勞其腎水者，不可因是遂認為當溫也。
必其人腎中之真陽素虧，復因汗吐下，擾之外出而不能內返勢必藉溫藥以回其陽，方可得生，所以傷寒門中，亡陽之證最多。即在太陽已有種種危候，至傳少陰，其辨證之際，仲景多少遲徊顧惜，不得從正治之法，清熱奪邪，以存陰為先務也。今以從權溫經之法，疏為前篇；正治存陰之法，疏為後篇，俾業醫者免臨歧之惑云。
白話文：
在疾病過程中，熱邪首先會損傷經絡中的陰氣，嚴重時，邪氣未除而陰氣已耗盡。但當病情轉移到少陰階段，需急速用下法的案例只佔了三成，需急速溫補的案例卻佔了七成。而在應該溫補的情況下，又會有不同的順序，稍有差池，結果可能天差地遠。有些醫生不懂此理，只在患者曾經縱慾過度，損耗腎氣的情況下，纔敢使用溫補法，遇到其他應當溫補的情況，反而不敢使用。然而，未生病前就已勞損腎水的人，不能因此就認為他們一定適合溫補。
只有當一個人的腎中真陽本來就不足，再加上出汗、嘔吐或瀉下等治療方法，使真陽向外散發，無法內歸，這種情況下必須藉助溫補藥物來回陽，才能存活。因此，在傷寒類的疾病中，失去陽氣的情況最常見。即使在太陽經階段，已經出現各種危險徵兆，到少陰經階段，張仲景在判斷病情時，總是再三斟酌，無法直接採用正統的治療方法，如清熱去邪，而是以保存陰氣為首要任務。現在，將權宜性的溫經法整理為前篇；將正統的保存陰氣的方法整理為後篇，這樣可以讓醫學工作者在面對選擇時，不再感到困惑。