《尚論篇》~ 尚論篇卷首 (12)
尚論篇卷首 (12)
1. 詳論溫疫，以破大惑
此何以故？西北土高地燥，即春夏氣難上升，何況冬月之凝冱；東南土地卑濕，為霧露之區，蛇龍之窟，其溫熱之氣，得風以播之，尚有可耐；設旦暮無風，水中之魚，衣中之蝨，且為飛揚，況於人乎！蒸氣中，原雜諸穢，益以病氣、死氣，無分老少，觸之即同一病狀矣。此時朔風了不可得，故其氣轉積轉暴，雖有薰風，但能送熱，不能解涼。
盛世所謂解慍阜財者，在兵荒反有注邪布穢之事矣。叔和以夏應大熱而反大寒為疫，詎知大寒正疫氣消弭之候乎？故疫邪熾盛，惟北方始能消受，詩惡譖人，思欲投畀有北，以熄其焰，析義精矣！鄉紳萬吉人，營葬五雷驚蛇之地，觸動土瘟；壯者病疫，少者病痘，一夕暴死五人。余令於營北，掘井二丈，投豬首、饅首、蒸飯，促引土氣下收，旋封其井，即得安全無損。
此余偶試楊、曾之秘，非心得也。范文正公守饒，冬溫，吏請禱雪。公取薄冰置座，嘿坐良久，瑞雪滿空，頃深三尺，蟊賊疫鬼，何地潛蹤耶！可見先儒退藏於密，借凝冰為影草，已攝大地於清冷之淵矣，詎非法王手眼乎？
白話文：
這究竟是怎麼回事呢？西北地區地勢高燥，春季和夏季的氣都難以上升，更何況是冬天寒冷凝凍的時候；而東南地區地勢低濕，是霧露瀰漫、蛇蟲鼠蟻滋生的地方，那裡的溫熱之氣，藉由風力傳播，尚且勉強可以忍受；但如果早晚沒風，水裡的魚、衣服裡的蝨子都會飛揚起來，何況是人呢！蒸騰的氣體中，原本就混雜著各種污穢之物，再加上疫病之氣和死氣，不論老少，只要接觸到就會得同樣的病。此時北風完全沒有，所以疫氣就越積越盛，越來越猛烈，即使有薰風，也只能傳送熱氣，無法驅散寒冷。
太平盛世所謂的消災解厄、發財致富，到了兵荒馬亂的時候，反而會出現邪祟橫行、污穢瀰漫的情況。叔和認為夏季應該是大熱卻反而出現大寒是疫病的徵兆，難道不知道大寒正是疫氣消散的跡象嗎？所以疫邪盛行，只有北方才能夠消受。詩經裡說“惡語傷人六月寒”，想要把怨恨投向北方，以熄滅其烈焰，這解釋得相當精妙！鄉紳萬吉人，在五雷轟擊、驚蛇出沒的地方營造墳墓，觸怒了土瘟；壯年人得了疫病，小孩得了天花，一夜之間暴斃五人。我命令在墳墓的北邊，挖井兩丈深，投入豬頭、饅頭和蒸熟的飯，以此吸引地氣下降收斂，然後立刻封好井口，就得以安全無事。
這是我偶然嘗試楊、曾二位前輩的秘方，並不是我自己的心得。范文正公鎮守饒州時，冬天卻很溫暖，官吏請求祈禱下雪。范文正公取來薄冰放在座位上，靜靜地坐了很久，結果瑞雪紛飛，頃刻之間積雪深達三尺，那些作亂的疫鬼，哪裡還能藏身呢？由此可見，古代賢人深藏妙法，借用凝結的冰來作為符咒，已經將大地攝入了清冷的深淵，難道不是法術高強嗎？