《傷寒經解》~ 張序

1. 張序

（余）聞之人生有病醫有藥。斯言也，非謂人本無病也，正謂病○○○也；非謂醫可妄藥也，正謂藥必以時也。自養生失而夭○○○（道）違而方書沸，鮮不至費藥並費人者，易曰無妄之（疾）○○○○彼無妄之疾，又可輕試也耶！古今醫書亡慮千百家，然○○○○交功不勝，罪素、難，而不首推東漢南陽仲景氏傷寒經，世共祖述之是也。

然流俗沿誤，謂得西晉太醫令王叔和序例輔翼而行，未有辨其毫差千謬歟！夫針膏肓，發痼疾，攻墨守者，吾友頤真死。君○○○○隱於儒醫，遊吳郡紹庭李公之門，契南陽張氏本經之○○○○○，更定章句著傷寒經解七卷，視予問序，予辭不獲，乃取其書再三翻讀，而知君之立解所以干城仲景，洗濯叔和，功莫大（焉）。

一則謂傷寒者，外感六淫之邪，傷太陽，寒水經而作，非謂獨傷風寒；一則謂三陽三陰六經所感之外邪，流行有遲速，因所感不同耳。大約各以其類連及，是傳經，非傳變，二解既立，足以驅群惑，砥中流。於是分經症治，其立方目風、寒、濕、熱、溫、並病、合病，以及誤治、結症、痞症，皆彰明較著，不少糊塗也。

精矣，微矣，觀止矣！至末卷，又因叔和以熱病論作序例，王太僕誤以序例作熱病論注，附辨之原書，錯簡誤字不少，莫不折衷改正，豈惟令人發霧見天，直欲南看北斗卓哉！頤真非擅述者之明，曷表作者之聖若此。前歲仲春，予曾孫生十齡，忽得奇症，似驚似痰，諸醫束手。

此子口不言，足不運，身軟不能扶坐，兩手動搖不暫止者，已月餘。邀君診之，屏去諸醫案，謂當清熱養血，平肝去濕，即邪去元還。約調理百日全愈，果然！間與談論經史，其博奧出人意外。爰叩其帳，秘而得此編。嗟乎！若頤真者，誠體用合一，知明而處當者哉！昔秦緩末其長子得父術，與父齊名，群子忌之，各為新奇而托之於父，以求勝其兄，眾未有以決也。他日，東鄰之父得緩枕中書，出以證焉。

後長子之術久行，名遍天下，真偽之難辨，而不可無證也。明矣，由斯以推，南陽，秦緩也；叔和諸家，南陽之群子也。頤真則南陽之長子也。余無似喜讀未見書復辱命展其戔戔之說，附於卷端，或得竊比鄰父，不可知也。夫序是以正之。時康熙甲申長至前六日，年家小弟張夏拜手題。

白話文：

[張序]

我聽說人生病了就有醫生和藥物來對應。這不是說人本來不會生病，而是指生病了就必須面對；也不是說醫生可以隨便開藥，而是強調用藥必須要適時。從養生之道被忽視導致早逝，到道義違背致使醫學知識混亂，往往會出現浪費藥物甚至浪費生命的嚴重後果。《易經》提到的無妄之疾，這種非虛假的疾病，又怎能輕易地嘗試治療呢！古往今來，醫書數量繁多，不下千百種，然而它們的功效往往相互抵消，即便如此，世人仍普遍推崇東漢南陽的張仲景所著的《傷寒雜病論》，這是大家共同遵循的典籍。

然而，世俗的誤解延續，認為這本書得以傳承是因為西晉太醫令王叔和的序例輔助，但卻沒有人指出其中細微的錯誤和大量的謬誤！對於那些固守舊法的人，我的朋友頤真先生，他隱居在儒家和醫學之間，遊走在吳郡紹庭李公門下，深諳南陽張氏的《本經》精髓，他重新校訂了章節句讀，著有《傷寒經解》七卷，請我為其寫序，我推辭不過，於是反覆閱讀他的書，終於明白他如何像堅固的城牆一樣守護仲景，又如何像清水般洗滌了叔和，其功勞實在巨大。

一方面，他認為傷寒是由外界六淫之邪侵入身體，傷害太陽，寒水經絡而發病，並非單純受風寒影響；另一方面，他認為三陽三陰六經受到的外界邪氣，其傳播速度有快慢之分，只是因為感受的邪氣不同罷了。總體而言，邪氣通常會連鎖影響相應的經絡，這是傳經，而非傳變。這兩點解讀一旦確立，足以驅散眾人的疑惑，穩固中流砥柱。接著，他根據不同經絡的病症進行治療，他所創立的療法涵蓋風、寒、濕、熱、溫等各種病症，以及誤治、結症、痞症等情況，每一個都清晰明確，毫不含糊。

他的醫學思想精妙絕倫，深入淺出，令人讚嘆不已！在最後一卷中，他又針對叔和的熱病理論進行了闡述，王太僕誤將序例當作熱病論注，導致原書中存在許多錯簡和誤字，頤真先生一一糾正，讓人如撥雲見日，直視北斗，真是卓越非凡！若非頤真先生有如此洞察力，又怎能如此深刻地揭示作者的智慧呢？前年春天，我的曾孫十歲時，突然患上了奇怪的病症，既有驚嚇狀又有痰濕表現，許多醫生都束手無策。

這個孩子不能說話，雙腳不能移動，全身柔軟無法坐起，雙手不停搖晃，已經持續了一個多月。我請頤真先生來診斷，他摒棄了其他醫生的治療方案，認為應該清熱養血，平肝祛濕，邪氣去除後，元氣自然恢復。經過約一百天的調理，果然痊癒了！我偶爾與他討論經史，他的博學和深奧遠超常人預期。因此，我向他請教，他祕密地分享了這本書。唉！像頤真先生這樣的人，確實是體用合一，知識淵博且處事恰當的賢者啊！過去，秦緩的長子繼承了他的醫術，與父親齊名，其他的兒子嫉妒他，各自創造新奇的理論，卻歸功於父親，企圖超越哥哥，但當時人們無法判斷真偽。有一天，東鄰的一位老人得到了秦緩的枕中書，用它來驗證真偽。

後來，長子的醫術長期流傳，名聲遍及天下，真假難辨的情況下，證明變得尤為重要。由此推斷，南陽就是秦緩，叔和等人就是南陽的其他兒子，而頤真先生則是南陽的長子。我雖不才，卻有幸閱讀這未曾見過的書，並應他的要求，在卷首附上我的淺見，或許能比擬那位東鄰的老人，這也未可知。這篇序言旨在匡正事實。時值康熙甲申冬至前六日，同年的弟弟張夏恭敬地題寫。