《釐正按摩要術》~ 敘二
敘二
1. 敘二
按摩一法，北人常用之。曩在京師見直隸滿州人，往往飲啖後，或小有不適，輒用此法，云能消脹懣，舒經絡，亦卻病之良方也。南人專以治小兒，名曰推拿。習是術者，不必皆醫。每見版鋟某某氏推拿驚科，懸諸市，故知醫者略而不求，而婦人女子藉為啖飯地也。歲丁亥，自都中歸，訪張廣文筱衫仁棣於城東。
遠近就醫者，戶外履滿，室中醫書數百卷，羅列縱橫，為時時目涉者，案置抄本一，塗抹幾遍，閱之，則《推拿要訣》也。雲系丹徒張君屬為釐訂，將醵資刊刻，廣惠嬰孩。張君號心樵，名言禮，前寓湖西，距余不遠，閒在親串家一識之。古道可風，孰知留心醫學為活人傳世計耶。
昔人言：不為良相，必為良醫，醫之良，非法不可，夫長桑越人，書不再見，苟得古法，神而明之，即今之長桑越人也。余不知醫，猶記五六齡時，先太孺人云，餘生二歲，得慢驚症，置空室中，萬無生望，村外蘭若一老僧，清修梵行，兼習岐黃，邀之來，急以鉛粉冰片油於左右手心各擦四十九遍，病旋起。或即此術之遺意歟。
今讀是書，追思往訓，不禁泫然。爰慫恿筱衫，速為校正，俾早流傳，是役也，倡始則心樵，釐正則筱衫，孫君犢山任參校，曺君實卿、劉君恕堂司音釋。周君蘭坪、王君雨亭、韓君毅庵，並倡始者之哲嗣幼樵督鐫刊。余既美二張之意，且樂諸君子相與有成焉，是為序。
時光緒戊子冬十一月
甘泉陳桂馨椒嶼氏撰
白話文：
按摩這一種療法，北方的人經常使用。過去在京城的時候，看到直隸滿洲人，常常在飲食之後，或者稍微有些不舒適，就會使用這種方法，他們說這樣可以消除脹氣，舒緩經絡，也是防病治病的好方法。南方人專門用它來治療小孩，稱之為「推拿」。學習這種技術的人，不一定都是醫生。我常常看到有人在市場上掛著某某氏的推拿驚科招牌，由此可知，醫生們通常對此略過不求深入瞭解，而女性們則將其作為謀生的技能。丁亥年，從京城回家，我在城東訪問了張廣文筱衫仁棣。
無論遠近，來找他看病的人非常多，他的家中擺滿了醫書，大概有數百卷，隨處可見。在他的工作桌上，有一本抄本，被塗抹了很多次，一看之下，原來是《推拿要訣》。他說這是丹徒的張先生請他進行整理，打算籌集資金刊刻，以惠及更多的嬰幼兒。張先生的號是心樵，名叫言禮，以前住在湖西，離我不遠，閒暇時在親朋好友家裡見過他一面。他的古道精神令人感動，誰又能想到他會如此用心於醫學，為了救人和傳承醫學呢。
古人說：不做好的官員，就做好的醫生。一個好的醫生，必須遵循正確的方法。像長桑越人那樣的醫生，我們再也見不到，但如果能夠得到古人的方法，並且深入理解它，那麼你就可以成為今天的長桑越人。我雖然不懂醫學，但我還記得五六歲的時候，母親告訴我，我兩歲時得了慢驚症，被放在空房間裡，幾乎沒有生存的希望。村外的一個老和尚，清修梵行，同時也學習醫學，被請來救治我。他緊急地在我的雙手心各擦了四十九遍的鉛粉、冰片油，病情很快就得到了緩解。這可能就是推拿技術的遺意吧。
現在讀這本書，回想起過去的教訓，不禁泫然欲泣。因此，我鼓勵筱衫盡快進行校正，以便早日傳播。這個任務，是由心樵開始倡導，由筱衫進行修正，孫君犢山負責參校，曺君實卿、劉君恕堂負責注音釋義。周君蘭坪、王君雨亭、韓君毅庵，以及倡始者的心樵的兒子幼樵監督雕刻和出版。我讚賞張氏二人的心意，而且高興這些君子們能夠共同完成這項事業，因此寫下這篇序。
時光緒戊子冬十一月，甘泉陳桂馨椒嶼氏撰。