《釐正按摩要術》~ 敘二
敘二
1. 敘二
按摩一法，北人常用之。曩在京師見直隸滿州人，往往飲啖後，或小有不適，輒用此法，云能消脹懣，舒經絡，亦卻病之良方也。南人專以治小兒，名曰推拿。習是術者，不必皆醫。每見版鋟某某氏推拿驚科，懸諸市，故知醫者略而不求，而婦人女子藉為啖飯地也。歲丁亥，自都中歸，訪張廣文筱衫仁棣於城東。
遠近就醫者，戶外履滿，室中醫書數百卷，羅列縱橫，為時時目涉者，案置抄本一，塗抹幾遍，閱之，則《推拿要訣》也。雲系丹徒張君屬為釐訂，將醵資刊刻，廣惠嬰孩。張君號心樵，名言禮，前寓湖西，距余不遠，閒在親串家一識之。古道可風，孰知留心醫學為活人傳世計耶。
白話文：
按摩一法，北人常用之。
這是一種按摩療法，北方人經常使用。
曩在京師見直隸滿州人，往往飲啖後，或小有不適，輒用此法，云能消脹懣，舒經絡，亦卻病之良方也。
以前在京城，我見過直隸的滿洲人，他們常常在飲酒進食後，或感到身體有些不適，便會使用這種按摩方法。他們說這種方法可以消除脹氣和不適，舒通經絡，也是一種預防疾病的好方法。
南人專以治小兒，名曰推拿。習是術者，不必皆醫。每見版鋟某某氏推拿驚科，懸諸市，故知醫者略而不求，而婦人女子藉為啖飯地也。
南方人專門用這種方法治療小孩，稱之為「推拿」。學習這種技術的人，不一定要是醫生。經常可以看到一些刻著某某氏推拿絕技的招牌懸掛在市集上，因此可以知道，真正的醫生不屑於學習這種技術，而婦女們則利用它來謀生。
歲丁亥，自都中歸，訪張廣文筱衫仁棣於城東。
丁亥年，我從京城回來，去城東拜訪了張廣文筱衫仁棣。
遠近就醫者，戶外履滿，室中醫書數百卷，羅列縱橫，為時時目涉者，案置抄本一，塗抹幾遍，閱之，則《推拿要訣》也。雲系丹徒張君屬為釐訂，將醵資刊刻，廣惠嬰孩。
他的診所裡，遠近前來求醫的人很多，屋外擠滿了人的鞋子。屋裡擺放了數百卷醫書，排列整齊。我看到他桌上放著一本抄本，上面塗抹了很多痕跡，一看便知是《推拿要訣》。他說這本書是丹徒的張君負責整理，並將集資出版，廣泛惠及嬰孩。
張君號心樵，名言禮，前寓湖西，距余不遠，閒在親串家一識之。古道可風，孰知留心醫學為活人傳世計耶。
這位張君，號稱心樵，名字叫言禮，以前住在湖西，離我並不遠。我曾在他家閒逛時認識了他。他古道熱腸，誰能想到他如此用心研究醫學，為的是救治病人，留下傳世之作呢？
昔人言：不為良相，必為良醫，醫之良，非法不可，夫長桑越人，書不再見，苟得古法，神而明之，即今之長桑越人也。余不知醫，猶記五六齡時，先太孺人云，餘生二歲，得慢驚症，置空室中，萬無生望，村外蘭若一老僧，清修梵行，兼習岐黃，邀之來，急以鉛粉冰片油於左右手心各擦四十九遍，病旋起。或即此術之遺意歟。
今讀是書，追思往訓，不禁泫然。爰慫恿筱衫，速為校正，俾早流傳，是役也，倡始則心樵，釐正則筱衫，孫君犢山任參校，曺君實卿、劉君恕堂司音釋。周君蘭坪、王君雨亭、韓君毅庵，並倡始者之哲嗣幼樵督鐫刊。余既美二張之意，且樂諸君子相與有成焉，是為序。
時光緒戊子冬十一月
甘泉陳桂馨椒嶼氏撰
白話文：
古人說，不做良相，必定是良相，醫術的精良，是無法違背法則的。長桑君的醫術，記載已經失傳，只要能得到古代的醫術，並能領悟其中的奧妙，就能成為當世的長桑君。我雖然不懂醫術，但仍然記得五六歲時，祖母說，我兩歲時患了慢驚症，被放在空屋裡，幾乎沒有生還的希望。村外蘭若寺的一位老僧，清修佛法，也學習醫術，邀請他來，立刻用鉛粉、冰片和油在左右手心各擦拭四十九遍，病症就漸漸好了。這可能是古代醫術的遺意吧。
現在讀到這本書，回憶起祖母的教導，不禁流下眼淚。因此鼓勵筱衫，趕快校正這本書，讓它早日流傳。這本書的校正工作，由我發起，筱衫負責校正，孫君犢山負責參校，曺君實卿、劉君恕堂負責音釋。周君蘭坪、王君雨亭、韓君毅庵，以及我兒子幼樵負責監督刻印。我很高興看到二張的努力，也很高興看到這些君子們一起完成這件事。這就是寫這個序言的原因。
時間是光緒戊子年冬天十一月。
甘泉陳桂馨椒嶼氏撰。