《經穴纂要》~ 凡例
凡例
1. 凡例
十四經發揮俞穴之數，凡三百五十四穴也。氣府論曰：氣穴三百六十五，以應一歲。氣穴論曰：凡三百六十五穴，針之所由行也。又曰：孫絡三百六十五穴，亦應一歲。又曰：溪谷三百六十五穴會，亦應一歲。又曰：三百六十五脈九針。十二原篇曰：節之交三百六十五會。針解論曰：人九竅三百六十五絡。又曰：除三百六十五節之邪氣。調經論曰：三百六十五節，乃生百病。邪氣藏府病形篇曰：十二經脈三百六十五絡。千金方曰：通十二經脈辨三百六十五孔穴。邪客篇曰：歲三百六十五日，人有三百六十五節。脈經曰：天有三百六十五日，人有三百六十五節。
聖濟總錄曰：有骨三百六十五會。醫彀曰：孫絡生三百六十五骨節，骨節生三百六十五大穴。由是觀之，皆三百六十五之數也。發揮既脫十一穴，故今參考諸書，而補所脫漏之穴，以合於三百六十五之數也。
引用書：明堂灸經則曰明堂，針灸甲乙經則曰甲乙，千金方則曰千金，千金翼則曰翼，外臺秘要則曰外臺，銅人腧穴針灸圖經則曰銅人經，古今醫疑則曰醫統，針灸資生經則曰資生，神應經則曰神應，針灸聚英則曰聚英，針灸大全則曰徐氏，又曰大全，類經則曰類，又曰張氏，又曰圖翼，醫學綱目則曰綱目，又曰醫綱，醫學入門則曰入門，注證發微則曰注證，又曰馬氏，又曰分寸歌，針灸六集則曰六集，又曰神照集，針灸大成則曰大成，醫宗金鑑則曰金鑑，醫學原始則曰原始，十四經合參則曰合參。其他皆全出書名。
俞穴中三角者禁針，四角者禁灸。
銅人形圖系彩，各以其藏府之色。由於素問經絡論也，藏經濃府經薄。今所彩：肺經銀，大腸經胡粉，心經朱，小腸經薄赤，心包經紫，三焦經薄紫，腎經黑，膀胱經薄黑，脾經黃，胃經薄黃，肝經青，膽經綠青，督脈金，任脈銀。各視其系彩而可知藏府之經行矣。
白話文：
[凡例]
在《十四經發揮》中記載了俞穴的數量，總計爲三百五十四穴。根據《氣府論》的描述，人體的氣穴共有三百六十五個，與一年的天數相對應。同樣，《氣穴論》指出，人體共有三百六十五個穴位，這些穴位是針刺治療的路徑。《氣穴論》還提到，人體有三百六十五個孫絡穴，以及三百六十五個溪谷穴會，它們都與一年的天數相呼應。另外，三百六十五脈與九種針法相互配合。《十二原篇》中提及，人體關節交點共三百六十五個。《針解論》說明，人體有九竅和三百六十五絡。文中又提到，可以排除三百六十五節的邪氣，並且三百六十五節可能會產生各種疾病。《邪氣藏府病形篇》指出，十二經脈和三百六十五絡構成了人體的複雜系統。《千金方》闡述瞭如何通過疏通十二經脈來識別三百六十五個穴位。《邪客篇》提到，一年有三百六十五天，人體也有三百六十五個關節。《脈經》也強調了天人合一的概念，即天有三百六十五日，人有三百六十五節。
《聖濟總錄》中提到，人體有三百六十五個骨節。《醫彀》則指出，孫絡能滋養三百六十五個骨節，而骨節又能產生三百六十五個大穴。由此可見，三百六十五這個數字在中醫學中具有重要的意義。然而，在《十四經發揮》中，遺漏了十一個穴位，因此，我們現在參考各種文獻，補足缺失的穴位，使總數達到三百六十五。
在引用文獻時，我們遵循以下規則：《明堂灸經》簡稱“明堂”，《鍼灸甲乙經》簡稱“甲乙”，《千金方》簡稱“千金”，《千金翼》簡稱“翼”，《外臺祕要》簡稱“外臺”，《銅人腧穴鍼灸圖經》簡稱“銅人經”，《古今醫疑》簡稱“醫統”，《鍼灸資生經》簡稱“資生”，《神應經》簡稱“神應”，《鍼灸聚英》簡稱“聚英”，《鍼灸大全》簡稱“徐氏”或“大全”，《類經》簡稱“類”或“張氏”，《圖翼》簡稱“圖翼”，《醫學綱目》簡稱“綱目”或“醫綱”，《醫學入門》簡稱“入門”，《注證發微》簡稱“注證”或“馬氏”，《分寸歌》簡稱“分寸歌”，《鍼灸六集》簡稱“六集”或“神照集”，《鍼灸大成》簡稱“大成”，《醫宗金鑑》簡稱“金鑑”，《醫學原始》簡稱“原始”，《十四經合參》簡稱“合參”。其他文獻則完全使用書名。
在俞穴中，標有三角符號的穴位禁止針刺，標有四角符號的穴位禁止灸療。
在《銅人形圖》中，各器官的顏色與其所屬臟腑的顏色相對應，這是依據《素問·經絡論》的原則。髒經的顏色深，腑經的顏色淺。具體而言，肺經爲銀色，大腸經爲胡粉色，心經爲紅色，小腸經爲淡紅色，心包經爲紫色，三焦經爲淡紫色，腎經爲黑色，膀胱經爲淡黑色，脾經爲黃色，胃經爲淡黃色，肝經爲青色，膽經爲綠青色，督脈爲金色，任脈爲銀色。通過觀察各器官的顏色，我們可以瞭解臟腑經絡的運行情況。