《針方六集》~ 序
序
1. 序
良醫者，兆人司命，任不啻與九鼎爭昂，然必針藥並詣其極，始為無忝。隆古聖神，即嘗百草而示人以藥，復作九針而喻人以刺，亦以人命至重，拯救之術，不得不詳且悉也。
正統中，聖慮宋制銅人日久漫滅，命復範銅為之，建諸醫官，式廣教詔。又礱石《圖經》，序由御製，心之保民也弘矣，其所望一醫者至矣。語曰「不針不神，不灸不良」，良有以也。近世刀圭之徒，才能不及中庸，分科療病，更不講求神良精藝者，萬夫一轍。無亦法妙無方，探之猶望洋爾。
昆自束髮修儒，遊心《靈》、《素》，諸砭焫針經，皆時討究。蓋未及壯年，負笈萬里，虛衷北面，不減七十二師。念在取善發蒙，不謂一吷非律，一簣非山故也。時以所授針方，對證施治，種種神驗。然窮其所以神者，牴牾背馳，阻於頓悟。益之三十餘年，覺以歲積，始破前迷。
今樗櫟之年，六十有七，視昔考醫方時，年則倍矣。志在公善於人，成斯《六集》：首「神照」，次「開蒙」，次「尊經」，次「旁通」，次「紛署」，次「兼羅」。其間一得之愚，是千慮之所開也。良工之心獨苦，今乃驗之，藉是以翼《圖經》，豈云自與？朔瞻天朝，軫念疲癃，澤同雨露。茲《六集》者，倘有補於聖政，亦桔槔之助甘霖耳。
遑自功哉！所跂望者，一人有慶，壽域同躋，林總萬方，家松齡而人鶴算，參苓不餌，針石永捐，俾池上神工挾術而無所施，則巖穴之私慰矣，他尚何求。
歲丁巳海陽程處士標，病劇得起，進不肖為醫林長，側弁《六集》而左袒焉。復捐阿堵以鳩剞劂，義之紀也，惟是並序。
皇明萬曆四十六年歲次戊午長至日書
白話文：
[序]
優秀的醫生，掌管著眾人的性命，其責任重大，堪比九鼎。只有當針灸和藥物的治療達到極致，才稱得上是真正的良醫。自古以來，聖賢們嘗試各種草藥，教導人們認識藥材，又創立了九種針具，教導人們針灸，這都是因為人命關天，救治的方法不得不詳細且全面。
在正統時期，為了避免宋朝製造的銅人因時間久遠而損壞，於是下令重新鑄造銅人，設置在醫官學院，以推廣教育。同時，還磨石刻《圖經》，其序言更是由皇帝親自撰寫，充分展現了保衛人民健康的宏偉願景，以及對醫生的殷切期望。有句話說「不針刺無法見效，不艾灸難以痊癒」，確實有其道理。然而近代許多醫生，能力不足，各專一科，不再追求高超的醫術，使得治療方式千篇一律，這可能就是因為他們未能深入理解醫學的奧祕。
我自幼讀書，專研《靈樞》、《素問》等醫學典籍，對於針灸治療的各種方法，都經常進行研究。在我壯年之前，我背負著厚重的書籍，走遍萬裏，向七十多位老師學習，一心只想學習更多的醫學知識。我認為，只要能有所獲，即使只是一點點進步，也是值得的。我用所學的針灸方法，根據病情進行治療，效果神奇。但對於為什麼會有如此神奇的效果，我卻一直未能明白，直到經過三十多年的探索，我才終於解開了這個謎團。
如今我已六十七歲，相比我開始研究醫學的時候，年齡已經翻了一倍。我立志要將我的知識公開，因此編纂了這本《六集》：首先介紹的是「神照」，然後是「開蒙」，再來是「尊經」，接著是「旁通」，再來是「紛署」，最後是「兼羅」。其中的每一點心得，都是我經過深思熟慮後的結晶。良醫的心血，如今終於得到印證，我希望能以此書輔助《圖經》，並非自誇。
我並不追求個人的功績，我所期待的是，全民都能享有健康，世界和平，每一個家庭都長壽，每一個人都健康，即使沒有吃靈芝和人參，也能永遠不用針灸和藥物，讓那些擁有醫術的人無用武之地，這樣我便感到欣慰，別無他求。
丁巳年，海陽的程處士標，病情嚴重，卻在我的治療下康復，他推薦我擔任醫學界的領導，並支持我編寫這本書。他還捐出財產來贊助出版，這是他的義舉，我在此一併致謝。
- 萬曆四十六年冬至日書於皇明