《經脈圖考》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一經脈為醫學之首務，而內景為尤切。何者？洞垣窺藏之技，世不再睹，欲窺其臟，探其腑，必藉圖摸索。故書以內景賦居前，而圖居後，兼且考定差訛，合其經旨，使學者熟讀其賦，繼玩其圖，然後深求乎《靈》、《素》之臟象陰陽，豈不彰明較著，毫髮無遺也哉！
一銅人骨度、經脈，氣穴，前賢已有圖而言之者，惜乎其略而不詳，惟介賓暨我朝御定《醫宗金鑑》悉而言之，又皆散在針刺門，而學者以針刺為失傳，多置而不察。不知百病之生也，始於皮膚，傳舍於絡，傳舍於經，傳舍於腧，傳舍於伏沖之脈。《經》曰：治病必求其本者，十二經脈也。
十二經脈，又本之於軀殼腔子。軀殼腔子又皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，而病之終始得矣。何可置而不察哉？今頗深思研慮，考正營行次序，穴屬尺寸、起止，匯為四卷，以示初學入門之首務焉。
一奇經八脈，固為正經流溢之氣。然內溫臟腑，外濡腠理，無一不相隨於上下。苟不分圖別類，何能得其旨趣？李時珍闡其蘊奧，非不獨開生面，但其中所言帶脈、陰蹺、陽維三脈，俱有差失，用是裒合《內經》及諸名家，釐正舛錯，分圖立說，非敢師心自用，原俾循經者如明鏡之鑑物，無一不照故也。
一經脈營行，雖有圖分縷晰，而會合周環，殊難了了。再於諸經分晰部位，核其各經之循於頭者，會通頭部，循行面目、頸項、耳口、唇舌、胸脅、背腹，手肘、足膝諸部，至於溪谷、左右四關、四末、十二原，以及臟腑腧屬，無不畢備，可為頂門之針。
白話文：
[例子] 首先，經脈是學習醫學的首要任務，尤其對於理解身體內部結構更是關鍵。為什麼呢？因為古時能直接觀察體內臟器的技術已不再存在，我們若想了解臟器，探索腑部，就必須藉助圖像來輔助理解。因此，在這本書中，我將身體內部結構的描述放在最前面，圖像則緊隨其後，並且我還校正了其中的誤差，讓其更符合經典的意旨。這樣，學習者可以先熟讀文字描述，再研究圖像，然後深入研究《靈樞》和《素問》中的臟器和陰陽理論，這樣理解起來是不是更清晰明確，沒有任何遺漏？
再來，前輩們對人體骨骼、經脈、穴位的描述已經很詳細，可惜的是他們的描述並不是很全面。而我的同事和我根據《醫宗金鑑》，進行了詳細的描述，但這些都散落在針灸部分，很多學習者因為針灸技術的失傳，往往忽略了這些內容。然而，各種疾病的起源都是從皮膚開始，然後逐漸影響到經絡，經脈，穴位，甚至影響到潛藏在身體深處的脈絡。根據《黃帝內經》所述，治療疾病必須要找到病因，而這個病因就是人體的十二條經脈。
十二條經脈，其根本是在人體的骨骼和腔室。而骨骼和腔室，皮膚有其分佈區域，經脈有其規律，肌肉有其聯繫網絡，骨骼有其尺寸，它們所引發的疾病各不相同。如果我們能區分出這些區域，知道左右上下，陰陽的分佈，就能掌握疾病的發展過程。怎麼能忽視這些而不去研究呢？現在，我經過深入思考和研究，校正了營養循環的順序，穴位的位置、大小和起止點，並將這些內容整理成四卷，以供初學者學習。
再來，奇經八脈，確實是正經脈之外的過剩能量。然而，無論是滋養臟腑，還是滋潤肌膚，它們都與正經脈密切相關。如果不分別繪製圖表，如何能理解其深層含義？李時珍深入研究了這一點，他獨闢蹊徑，但其中對於帶脈、陰蹺脈、陽維脈的描述有些偏差。因此，我參照了《黃帝內經》和其他名家的論述，糾正了其中的錯誤，並分別繪製了圖表，建立了自己的理論體系。我並不是自以為是，而是希望學習者能像鏡子一樣清晰地看到經脈的運行，無一遺漏。
最後，雖然我們有圖表來詳細描述經脈的營養循環，但當所有經脈交會在一起時，理解起來仍舊困難。因此，我再次詳細描述了各個部位的經脈，包括頭部、面部、頸部、耳朵、口腔、嘴脣、舌頭、胸部、肋骨、背部、腹部、手臂、肘部、腳、膝蓋等部位，以及溪谷、左右四關、四肢末端、十二個主要穴位，以及臟腑的穴位，這些內容無一遺漏，可以說是學習針灸的入門指南。