《中西匯參銅人圖說》~ 序
序
1. 序
醫之為道，古今異轍，中西殊途，聚訟紛紜，莫衷一是。衡自束髮受書，課暇輒涉獵醫門方論。適先慈中風，舉家倉皇，爰對症投方，幸保無恙。越年延師就學，拾授門徑。每閱《靈》、《素》，《內經》所論三焦膻中，語多騎牆，如肝居於左，左脅屬肝，以脈之相應，定位之左右，尤屬臆斷。
旦夕思之，醫不溯臟腑之原，探陰陽之本，焉能造於精要？漢唐以來，代有傳人，若薛立齋、李士材、張景岳、趙獻可、張石頑諸家著書林立，非不足資博覽廣見聞，而理不本於《內經》，法未熟乎仲景，即等而上之，金元劉、李、朱、張，要亦各守師說，而拘於一偏，於臟腑功用、經絡部位皆語焉弗詳。
因取《內經》及世所流傳繪圖銅人，證諸往年從事戎馬見所殺逆賊驗其形狀者，大相徑庭，心竊悵焉。尋遊辰州，得《銅人真像秘冊》，並王清任先生《醫林改錯》一書，以獨見之智，力闢古人之非，驚喜交集，半生疑竇，一旦豁然。然尚恐有不實不盡之處，逮甲申來滬，又購得西書數種，有《全體新論》，詳繪骨肉臟腑，半與前書吻合。西醫所謂腦氣筋與聰明出於腦之說，若合符節。
自此益以考校為念。適於臺灣、上海兩充官醫，偕發多互相討論。歷覽泰西醫院圖說，與西國臘人形象，知西醫於骨肉臟腑，逐層剖驗，形真體晰。中華向無此條，奧⿱穴文鮮通，千載而後，闡發余蘊，實王先生《改錯》一書為之嚆矢也。爰照舊冊，參以西法，圖繪臟腑，注其節略，以明其體。
宗前賢手足六陰六陽，圖繪經絡部位，綴以歌訣，以標其用，合訂成冊，顏曰《中西匯參銅人圖說》。友人見而題之，慫恿付梓，以公同好。衡竊惟醫之為道，識愈精則用愈神。區區一得，即出而問世，恐見之者之盟噱不一而足，適足使我頳顏也。世有窮源竟委之儒，鈞深索隱之彥，其策衡以所不及，而衡得謬附醫者之後，則快慰益無既極矣。
湘鄉劉鍾衡自序於上海江南機器製造總局
白話文：
[序]
醫學這條道路，自古至今的理論有所不同，中醫和西醫的觀點也各有差別，眾說紛紜，沒有定論。自我開始學習讀書，閒暇時常閱讀醫學相關的方書。當時母親不幸中風，全家陷入慌亂，我根據病症開出藥方，幸運地讓母親病情穩定。隔年，我請了老師專門教授醫學知識，深入學習。每次閱讀《黃帝內經》中的《靈樞》和《素問》，對於三焦膻中等概念，描述模糊不清，例如肝臟位於左側，左脅屬於肝臟，這種由脈象相應來判斷器官位置的方法，我認為是主觀臆斷。
日日夜夜思考，如果醫生不瞭解臟腑的根本，不去探索陰陽的本質，怎能精通醫學的精髓？自漢唐以來，每一代都有傳承者，如薛立齋、李士材、張景嶽、趙獻可、張石頑等名家，他們的著作豐富，雖然可以增廣見聞，但如果理論不是源自《黃帝內經》，方法未熟練於張仲景的理論，即使往上追溯到金元時期的劉完素、李杲、朱震亨、張從正，他們也各自堅持師傅的教導，受限於片面的觀點，對於臟腑功能、經絡位置的描述都不夠詳細。
因此，我取來《黃帝內經》以及世間流傳的銅人圖，對比過去在軍隊中見過的屍體解剖情況，發現二者有很大的差異，心中不免感到困惑。後來遊歷辰州，得到了《銅人真像祕冊》和王清任先生的《醫林改錯》一書，他以其獨特的智慧，批駁了古人的錯誤，讓我驚喜萬分，半生的疑惑，終於豁然開朗。然而，我仍擔心其中可能有不真實或不完整的地方，直到甲申年來到上海，又買到了幾本西醫書籍，其中一本《全體新論》詳細繪製了骨骼、肌肉、臟腑的構造，與之前的書籍大致相符。西醫所說的腦部神經與聰明出於腦部的理論，彷彿找到了佐證。
從此以後，我更加註重研究。恰巧在臺灣和上海擔任官醫，與同事們經常互相討論。閱讀西方醫院的圖解說明，與西方蠟像模型，得知西醫對於骨骼、肌肉、臟腑的解剖非常細緻，形態逼真。中國古代並沒有這樣的傳統，深奧的知識鮮有人懂，千年後的今天，能夠發掘其中的奧祕，實在是王清任先生的《醫林改錯》為我們開創了先河。因此，我按照舊冊子，參照西醫的方法，繪製了臟腑的圖畫，標註簡略的說明，以闡述其結構。
沿襲前人的手足六陰六陽的理論，繪製經絡位置，配以口訣，以顯示其功能，最終整合成冊，命名為《中西匯參銅人圖說》。朋友見到後題寫了序言，鼓勵我出版，以分享給有共同興趣的人。我私下認為，醫學這條道路，認識越精確，應用就越神奇。我這些微薄的見解，公開於世，恐怕會遭到眾人的嘲笑，讓我羞愧不已。希望世上有所追求、深究根源的學者，能夠指正我的不足，那麼我作為醫生的身份，將會感到無比欣慰。
湘鄉劉鍾衡在上海江南機器製造總局自序]