《中西匯參銅人圖說》~ 序
序
1. 序
醫之為道，古今異轍，中西殊途，聚訟紛紜，莫衷一是。衡自束髮受書，課暇輒涉獵醫門方論。適先慈中風，舉家倉皇，爰對症投方，幸保無恙。越年延師就學，拾授門徑。每閱《靈》、《素》，《內經》所論三焦膻中，語多騎牆，如肝居於左，左脅屬肝，以脈之相應，定位之左右，尤屬臆斷。
白話文：
醫學的發展，自古至今各不相同，中西方途徑有別。眾說紛紜，莫衷一是。我自少年讀書以來，課餘便涉獵醫學方論。適逢母親中風，全家手足無措。我根據病情下藥，幸而保住性命。第二年拜師求學，學習醫學入門。每次研讀《素問》、《靈樞》、《黃帝內經》，其中對於三焦膻中的論述總是很含糊。比如《靈樞》中說肝臟位於左側，左脅也屬肝，根據脈象的相應關係來確定肝的左右位置，這顯然是臆測之說。
旦夕思之，醫不溯臟腑之原，探陰陽之本，焉能造於精要？漢唐以來，代有傳人，若薛立齋、李士材、張景岳、趙獻可、張石頑諸家著書林立，非不足資博覽廣見聞，而理不本於《內經》，法未熟乎仲景，即等而上之，金元劉、李、朱、張，要亦各守師說，而拘於一偏，於臟腑功用、經絡部位皆語焉弗詳。
白話文：
日夜思考，發現醫生如果不追溯臟腑的根源，探討陰陽的原理，怎麼能深入精要的醫學？從漢唐以來，代代都有傳人，比如薛立齋、李士材、張景嶽、趙獻可、張石頑等先賢著書眾多，不論博覽廣見聞，但他們的理論都沒有以《內經》為基礎，醫術還沒有精通仲景的，就已經把他們當成最好的醫生。金元時代的劉、李、朱、張等人，也只是堅持自己老師的學說，侷限於某個方面，對於臟腑的功能、經絡的位置都說得不詳細。
因取《內經》及世所流傳繪圖銅人，證諸往年從事戎馬見所殺逆賊驗其形狀者，大相徑庭，心竊悵焉。尋遊辰州，得《銅人真像秘冊》，並王清任先生《醫林改錯》一書，以獨見之智，力闢古人之非，驚喜交集，半生疑竇，一旦豁然。然尚恐有不實不盡之處，逮甲申來滬，又購得西書數種，有《全體新論》，詳繪骨肉臟腑，半與前書吻合。西醫所謂腦氣筋與聰明出於腦之說，若合符節。
白話文：
因為我參考《黃帝內經》和流傳於世的繪圖銅人，並與我過去從事軍旅生涯時見到的反賊屍體形狀對照，結果大不相同，因此心中感到十分惆悵。後來我到辰州旅遊，得到了《銅人真像祕冊》和王清任先生的《醫林改錯》一書。這兩本書運用獨特的見解，有力地駁斥了古人的錯誤觀點，讓我又驚又喜，多年來的疑惑頓時豁然開朗。但是我仍然擔心這些書可能存在不實或不完整的地方。到了甲申年來到上海時，我又買到了幾本西醫書籍，其中有《全體新論》，詳細繪製了骨骼、肌肉、臟腑，與前述兩本書的部分內容相符。西醫所說的「腦氣筋」和「聰明出於腦」的理論，與我自己的理解完全一致。
自此益以考校為念。適於臺灣、上海兩充官醫，偕發多互相討論。歷覽泰西醫院圖說，與西國臘人形象，知西醫於骨肉臟腑，逐層剖驗，形真體晰。中華向無此條，奧⿱穴文鮮通，千載而後，闡發余蘊，實王先生《改錯》一書為之嚆矢也。爰照舊冊，參以西法，圖繪臟腑，注其節略，以明其體。
白話文：
從此更加用心地考證學習。適逢在臺灣、上海兩地擔任官醫時，時常一起探討交流。瀏覽過西方醫院的圖說和西方國家的蠟像人物，瞭解到西醫將人體的骨肉臟腑逐層解剖，形貌真實，體質清晰。中華醫學過去沒有這種方法，針灸穴位的祕訣和文獻都很少，經過千年的時光後，王先生的《改錯》一書啟發了後代，繼承了前人未盡的遺意。我參考古代醫書，結合西方的做法，繪製了臟腑圖，並簡略地註明，以便說明人體的結構。
宗前賢手足六陰六陽，圖繪經絡部位，綴以歌訣，以標其用，合訂成冊，顏曰《中西匯參銅人圖說》。友人見而題之，慫恿付梓，以公同好。衡竊惟醫之為道，識愈精則用愈神。區區一得，即出而問世，恐見之者之盟噱不一而足，適足使我頳顏也。世有窮源竟委之儒，鈞深索隱之彥，其策衡以所不及，而衡得謬附醫者之後，則快慰益無既極矣。
湘鄉劉鍾衡自序於上海江南機器製造總局
白話文：
前輩們繪製了人體手腳六條陰經六條陽經的經絡圖譜，並附上歌訣說明其作用，整理成冊，取名為《中西匯參銅人圖說》。朋友看到後題寫了序言，鼓勵我付梓印刷，讓更多人受益。
我認為醫學之道，知識越精湛，運用就越神奇。我一點小的心得，立即拿出來問世，恐怕看到的人議論紛紛，只會讓我感到羞愧。世上有鑽研學問、探究奧祕的儒家學者，他們對醫學的瞭解或許不及我，而我能誤打誤撞成為醫者的一員，真是無比榮幸。