《校訂願體醫話良方》~ 正文 (5)
正文 (5)
1. 正文
俞桂庭曰：《閱微草堂筆記》云：金石燥烈，益以火力，亢陽鼓盪，血脈僨張，故筋力似倍加強壯，而消爍真氣，伏禍亦深。觀藝花者培以硫黃，則冒寒吐蕊，然盛開之後，其樹必枯。蓋鬱熱蒸於下，則精華湧於上，湧盡則立槁耳。《參同契》爐鼎鉛汞，皆是寓名，方士轉相附會，貽害無窮，而不知神仙惟有丹訣，無丹方也。觀此，則《本草經》之長生不死云云，皆後人附會也。
人知參能補人，不知亦能害人。貴介之家，平日淫欲，事所時有，一當病發，即疑為虛，重投人參，大寒大熱俱伏在內，始而以參治病，既而用藥治參，病可治，參難治，是兩病也。雖有扁鵲，莫措其手，慎之慎之。
俞桂庭曰：藥之弊，莫甚於參，富貴人之不死於參者鮮矣。史君之話，可謂洞見癥結。
糞清值錢，不過以其歲月久耳，人多略而不置，使每年收貯數壇，待澄清之日，廣行利濟，在受者不虛其假，與者不傷其惠，亦何憚而不為耶？於是在小莊收藏數十壇，每年臘月，以新易舊，取用源源，不獨痘門熱證之要藥，更救一切服毒，以此推廣，不費之惠，豈止一端。今將奉送金汁小引附刻於後，願同志者仿而行之。
引曰：金汁一種，痘門熱證，在所必需，服毒垂危，尤難猝辦，臨時即用，重價購求，尤恐真偽莫辨，難以取效，豈不誤事？無力之家，偏僻之處，更難剋期應用，不佞曾於小莊埋制數壇，願以濟世，凡遇貧而難覓者，幸為指引，以便相贈，但為數有限，望囑其量證多寡取用，庶不致浪擲可惜耳！此乃惠而不費之舉，非敢博利濟之功也。
俞桂庭曰：史君孳孳為善，體貼入微，讀其書，可想見其為人。惜餘生也晚，不能負笈從遊，然千載之後，猶可聞風而與人之善心焉。所云不費之惠，豈止一端，他如膽星亦屬易制，冬月醃芥滷亦可壇埋，野菊花與木芙蓉之葉，年年可採，龍眼之核，隨時可蓄，不費錢而又不費力，皆可以治大證。諸如此類，仁者識之。
倉卒救人方藥，凡友人相傳用之有效者，刊之惟恐不速，惟願見余書者，廣為告布，雖客程旅舍，亦宜抄而黏壁，使人人知有救急之法，必有因此而全活者矣，傳方者豈無功乎？
白話文：
[正文]
俞桂庭說：《閱微草堂筆記》記載：金石藥物燥熱烈性，再用火來炮製，則會導致陽氣亢盛，血脈膨脹，雖然筋骨一時看似強壯有力，但實際上卻耗損了真氣，潛伏禍患很深。就像種花的人用硫磺催花，可以讓花在寒冬中開放，但花開之後，植株必然枯萎。這是因為鬱熱之氣聚集在下部，導致精華之氣湧向上部，精華湧盡則植物立即枯萎。 《參同契》中所說的爐鼎鉛汞，都是比喻，煉丹家互相附會，造成無窮的禍害，卻不知道修仙只存在丹訣，沒有丹方。由此看來，《本草經》中關於長生不死的說法，都是後人附會的。
人們只知道人參可以補益身體，卻不知道它也能害人。富貴人家，平時縱情聲色，房事頻繁，一旦生病，就以為是虛弱，便大量服用人參，寒熱之邪都積聚在體內，一開始用人參治病，後來又要用藥物來治療因為服用人參而引起的疾病，疾病可以治好，但人參造成的病症卻難以治癒，這就成了兩種疾病。即使是扁鵲在世，也束手無策，要謹慎啊！
俞桂庭說：藥物的弊端，沒有比人參更厲害的了，富貴人家死於人參者很少有例外。史君的話，可以說是精闢地指出了問題的關鍵。
澄清的糞便很有價值，只是因為它需要時間沉澱而已。很多人隨意丟棄，如果每年收集儲存幾壇，待其澄清後廣泛施用，接受者不虛其名，施予者不傷其德，有什麼好猶豫的呢？我在小莊就收藏了幾十壇，每年臘月，用新的替換舊的，取用源源不斷，不僅是痘疹熱症的要藥，還能救治各種服毒中毒的症狀。以此推廣，這種不費成本的善舉，其益處豈止一端？現在將金汁小引附錄在後，希望志同道合者仿效施行。
引文：金汁是一種痘疹熱症必需的藥物，在服毒垂危時，更是難以立刻準備，臨時需要，高價購買，還擔心真偽難辨，難以見效，豈不耽誤事？貧窮人家，偏遠地區，更是難以及時使用，我不才曾在小莊埋藏製作了幾壇，希望能用來救治世人，凡是貧窮而難以找到此藥的人，希望你們能指引他們，以便贈送，但數量有限，希望囑咐他們根據病情輕重多少取用，以免浪費可惜！這是惠而不費之舉，不敢以此邀功請賞。
俞桂庭說：史君孜孜不倦地行善，體貼入微，讀他的文章，可以想像他的為人。可惜我生得太晚，不能親自拜他為師，然而即使過了千年之後，仍然可以感受到他那顆為善之心。他說的不費成本的善舉，其益處豈止一端，像膽汁、星狀結石等等都容易製備，冬天醃製的芥菜滷也可以埋藏，野菊花和木芙蓉的葉子，每年都可以採集，龍眼核隨時都可以儲存，不費錢也不費力，都可以治大病。諸如此類，仁者自會明白。
倉促救人的藥方，凡是朋友之間互相傳授，使用有效者，刊載出來唯恐不夠快，只希望讀到我書的人，廣為宣傳，即使是在旅途中的客棧，也應該抄寫粘貼在牆上，讓大家都知道有急救的方法，一定會有因此而保全性命的人，傳授藥方的人豈不是也有功勞嗎？