《四科簡效方》~ 重刊四科簡效方序
重刊四科簡效方序
1. 重刊四科簡效方序
世人常謂有一病必有一藥可治，有一證必有一方可療。雖然亦有有其病而難遇其方，有其方而不遇其病，通都大邑猶如此，若僻居鄉曲，或旅行舟車，病發倉卒，何以處之？轉不如將已試驗之方，積錄成書，以公諸世，俾病家不及延醫之處，得以按症選用，其利益為尤普。
王君孟英邃於醫者也，有見於斯，爰集是編，或得於見聞所及，或曾經親手試驗，擇其平易可用之方，編為四卷，曰內科，曰外科，曰婦科，曰兒科，題曰《四科簡效方》。書成未及刊印，烏程汪謝城先生，手錄副之藏之，先生歸道山，藏書散布人間，是編為田杏邨舍人所得。閱其方，抉擇精審，簡明且備。
讀孟英《歸硯錄》有云：余近採簡妙單方一帙，名曰《蓬窗錄驗方》，多醫家宜備之藥，可以應世，可以濟貧，吾鄉蔣生沐廣文，見而善之，已梓彙刊經驗方矣云云。此編所採較多，而仍不失簡妙，且易於購辦，誠仁人之用心也。余謂天下奇方之有經驗者，原不恃藥之珍貴，在用方者之對證耳。
用得其當，雖牛溲、馬勃，亦足以起危疴；用失其宜，雖犀、羚、冰、麝，或反至於僨事。彙集秘方，苟能對證檢用，未始非拯人疾痛之一助。無如近來市井之徒，得一驗方，往往秘而不露，或留作家藏鴻寶，視為奇貨可居，忍使良方湮沒，奇病危亡，昧理喪心，莫逾於此，在富貴尚可求生，而貧病只堪待斃，撫心自問，罪可逃乎？余近為孟英刊遺書，而《四科簡效方》紹興徐氏雖有刻本，在遠方仍無流傳，爰取汪氏手校本，重為校訂，加以圈點，列於叢書之內，同付石印，與其秘藏於一人，不如公布於天下，偏利於一隅，何如共利天下後世之為愈乎！
中華民國七年二月四明後學曹炳章赤電氏序於紹興之和濟藥局
白話文：
世人常認為每種疾病都有相應的藥物可以治療，每種症狀都有對應的療法。然而，事實上存在著有疾病卻難以找到合適療法的情況，或者有療法卻碰不到相應的疾病。這種情況在大城市尚且如此，更何況在偏僻的鄉村，或是旅途中的舟車之上，疾病突然發作，該如何應對呢？因此，不如將那些經過實踐證明有效的療法，整理成書，公開給世人，讓那些無法及時請醫生的家庭，能夠根據病症選擇使用，這將帶來極大的好處。
王孟英先生是一位醫術高深的人，他看到這種情況，於是編纂了這本書。這些療法有的來自他的見聞，有的是他親自實驗過的，他選擇了一些簡單實用的療法，編成了四卷，分別是內科、外科、婦科和兒科，命名為《四科簡效方》。書寫完後尚未來得及出版，烏程的汪謝城先生抄寫了一份保存，汪先生去世後，藏書散落民間，這本書被田杏邨舍人得到。翻閱其中的療法，發現他選擇精確，簡潔明瞭且全面。
讀王孟英先生的《歸硯錄》，他說：我最近收集了一冊簡單奇妙的單方，名叫《蓬窗錄驗方》，多是醫家應該常備的藥物，可以用來應對世事，也可以救助貧困之人。我的鄉人蔣沐廣文見到後覺得很好，已經將它刻版並匯總其他經驗方一起出版。這本書所收錄的療法更多，仍然保持了簡單奇妙的特點，並且容易購買，確實是仁者的心思。我認為，天下的奇方之所以有效，並不是因為藥材的珍貴，而是使用者能否對症下藥。
如果用對了，即使是牛溲、馬勃這樣普通的東西，也能救治危急的疾病；如果用錯了，即使是犀角、羚羊角、冰片、麝香這樣的珍貴藥材，也可能反而導致病情惡化。匯集的祕方，如果能根據病症正確使用，未嘗不能成為救助他人病痛的一種方式。然而，現在一些市井小民，得到一個有效的療法，往往會保密不宣，或者留作家傳寶藏，認為是稀有貨品，忍受著讓良方消失，讓人們面對奇怪的疾病無計可施，這種行為昧理喪心，再沒有比這更糟糕的了。對於富貴之人，他們可能還可以求生，但對於貧困病弱的人，只能等死。捫心自問，這種行為能逃避罪責嗎？我最近為王孟英先生出版了他的遺作，而《四科簡效方》雖有紹興徐氏的刻本，但在遠方卻沒有流傳。因此，我取來汪氏的手稿，重新校訂，加上標點，將其列為叢書之一，一起石印出版。與其讓這些知識被一個人祕密收藏，不如公開給天下人，讓這些知識僅在一個地方受益，不如讓天下後世共同受益，這豈不是更好？
中華民國七年二月，四明的後學曹炳章赤電氏，在紹興的和濟藥局寫下了這篇序言。