《雞峰普濟方》~ 序
序
1. 序
閬原觀察多藏秘笈，其雞峰普濟方一書，又世所罕傳。於是重加刊刻，既成，屬予為序。予不知醫，其將何以序是哉？雖然嘗病。夫今之醫者之為方也，舉凡方書，罔克究心。雖顯著如千金、外臺之屬，精深博大者，家有其書已鮮矣，而況讀乎？而況用乎？惟坊肆陋本，抄撮湯頭，編為歌訣，人挾一冊，口剽目竊，以蘄速化。迨病之來，皆皮附應之，冀望其幸中。
白話文：
閬原地區收藏的祕笈很多。其中，《雞峯普濟方》一書，也很少在世人中傳播。所以，我重新刊刻這本書，刊刻好以後，託付我為這本書寫序言。我不懂醫術，這本書的序言，該怎麼寫呢？儘管如此，曾經生過病。
如今的醫生開的藥方，包括所有的藥方大全在內，沒有人能鑽研透徹。即使像是《千金》方、《外臺》祕要這些比較著名的書，內容十分精妙、深奧博大，家裡有這些書的也已經不多了，更別說讀它，更別說用它了。只有書店中那些粗製濫造的書，摘抄一些藥方，編寫成歌訣，人們拿著一本書，嘴上剽竊，眼睛偷看，企圖讓疾病快速好轉。等到生病的時候，都是憑著皮毛應付，希望幸運地治好病。
此固必不得之數也。太史公傳倉公言意自少喜醫藥，醫藥方試之多不驗者，得見師臨災，元里公乘陽慶謂意曰：「盡去而方書非是也。欲盡以我禁方書悉教公。」然則觀國工之所以得悟，俗工之所以失，盡去其不驗非是之故方，更受古先遺傳之禁方，豈非此日之急務哉？陽慶之予不可遘，特當於昔人方書中求之耳。張氏審擇薈萃，以普濟之心成書。
白話文：
這當然是不容置疑的道理。太史公傳記載倉公說自己自幼就喜好醫藥，但是所試過的醫藥方劑很多都不驗證，直到他見到恩師臨死前，元裏公乘陽慶對倉公說：「丟掉那些不驗證的非正確醫藥方劑，請你全部學習我的祕方，免得束手無策。」因此，我們看看官方的醫生之所以能有悟性，民間的醫生之所以失誤，都因為他們丟棄了那些不驗證、不正確的醫藥方劑，轉而學習古代先人們留傳下來的祕方，這難道不是當今的當務之急嗎？陽慶的祕方無法得到，我們只能在古代的醫藥書中去尋求了。張氏審慎地選擇、匯集了眾家的醫藥方劑，以普濟眾生之心編成了這本書。
汪君不專己有，刊普濟之書行世，厥以是乎？厥以是乎？予既辭不獲命，輒書此序之，以待於後之讀而用者時。
道光八年歲在戊子夏五月顧千里撰
白話文：
汪君不專擅自刊印《普濟方》之書流傳於世，這是為什麼呢？這是為什麼呢？我既然推辭不受命，就趕快寫下此序，等待後世讀此書並應用時。
道光八年戊子年夏季五月，顧千里撰寫