《張愛廬臨證經驗方》~ 自序
自序
1. 自序
夫兵家以料敵制勝，醫以料病立方，可以取效。是集，方不繁而門類較全，案不文而始未必述。意取簡約明淨，便於覽觀。故稍涉類同，悉除不贅。先後隨取隨錄，無分雜症時邪，要惟三時六氣，內因、外因、不內外因之別。至若傳經方正傷寒，究屬南方罕有，吳又可所論之真瘟疫，系饑饉之後，厲氣所觸，二者俱非恆見。內錄二三不治之症，備為臨證醒目，既可慎始慎終，並鑑時風之誤。
余如壞症救逆之方，乃苦於不克出治，而宗從治反治諸法，甚至摩古方而特製者，種種之用意，系非杜撰。所賴平時研究，於審證用藥立方三者之要，能致夫恰中病情之想。妄敢擔任於立方之前，要必奏功於服藥之後，允稱不負苦心，信手而得，此即余之樂境也。噫！後之人豈無羨斯樂者哉。
留是集以待之。
古吳，愛廬張大爔述
壬子初夏後學蘇州黃壽南謹抄
白話文：
[自序]
就像軍事家靠著判斷敵情來獲勝一樣，醫生則需精確診斷疾病來開立處方，這都是為了取得療效。這本書裡的方劑雖然不多，但涵蓋的範疇比較全面；病例報告雖不華麗，但都詳實地敘述了起始的狀況。我追求的是簡潔明瞭，方便閱讀。因此，對於類似的案例，我都省略不再重複。書中的方劑，無論是常見的雜症還是季節性疾病，我都按著春、夏、秋、冬和風、寒、暑、濕、燥、火這「三時六氣」以及內因、外因、非內非外因來分類。
然而，像《傷寒論》中記載的經絡傳導病變和真正瘟疫的案例，在南方較為罕見。吳又可提到的真正瘟疫，通常發生在饑荒之後，是由一種厲害的病氣引起的，這兩種情況並不常見。書中還收錄了一些無法治療的病症，以提醒臨牀醫師注意，這樣他們就可以從一開始就小心防範，直到最後，同時也能警惕到時下的一些誤解。
至於那些用來治療嚴重病症和危急情況的處方，由於無法立即治療，我採用了從治或反治的方法，甚至是模仿古方自行創製的，這些做法都不是憑空捏造的。我依賴日常的研究，對診斷、用藥和開方這三個關鍵點，能夠準確地把握病情。在開方前，我大膽承擔責任，但在病人服藥後，必然會看到療效，這可以說是不辜負我的一番苦心，順手拈來，這就是我的樂趣所在。唉！後人難道沒有誰會羨慕這種樂趣嗎？
我留下這本書，等待有緣人。
古吳，愛廬張大爔述
壬子初夏後學蘇州黃壽南謹抄