《經驗良方全集》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 保養
疾者，截也。氣傷人有所越截也。又六疾。《左傳》晉侯求醫於秦。秦使醫和視之。和曰：是謂近女室，曰：女不可近乎。對曰：天生六氣，淫生六疾。六疾：陰、陽、風、雨、晦、明。過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫手疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。今君不節，能無及此乎。
黃帝問岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今人年甫半百，而動作就衰者，時勢異耶，抑人自失之耶。岐伯對曰：上古之人，知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常。不妄作勞，故能形與神俱而終天年，度百歲乃去。今時之人不然，以酒為漿，以妄為常。
白話文：
疾病，就是指身體受到阻礙。氣受到傷害，就會在某個地方受到阻礙。此外，還有六種疾病。《左傳》記載，晉侯向秦國求醫。秦國派醫和去診治。醫和說：「這叫做靠近女子的房間，請問可以靠近嗎？」晉侯回答：「天生六氣，過度就會導致六種疾病。」這六種疾病分別是：陰氣過度、陽氣過度、風氣過度、雨氣過度、晦氣過度、明氣過度。過度就會造成災禍。陰氣過度會導致寒疾，陽氣過度會導致熱疾，風氣過度會導致手疾，雨氣過度會導致腹疾，晦氣過度會導致迷惑的疾病，明氣過度會導致心疾。如今您沒有節制，怎麼可能不會罹患這些疾病呢？
黃帝問岐伯說：「我聽說上古的人，都能活到一百歲，而且行動依然健壯。現在的人，才活到一半，就已經行動衰退了，是時代不同了嗎？還是人自己造成的呢？」岐伯回答：「上古的人，懂得養生之道，遵循陰陽法則，配合天時，飲食有節制，作息規律，不隨意勞累，因此能保持形神俱佳，直至終年，活到一百歲才離去。現在的人卻不是這樣，以酒當水喝，放縱無度。」
醉以入房，欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。觀此則壽命修短全系精氣神之盈虧，精血一敗，神氣無所倚附，欲長壽而享諸福難矣。其害以淫欲為最，少壯宜節，年老宜絕，男女皆同。蓋男二八精通，八八精絕。
女二七天癸至，七七天癸止。交合施泄，不可太早。男三八，女三七為佳。古人少年遲婚，中年後早絕欲多得上壽。今人早婚縱欲，水枯火亢，精神垂盡，仙丹莫療，悔之晚矣。達者當知精髓有限，生之甚難，耗之甚易。如油滿燈明，油盡燈滅。若縱欲散精，假力藥餌，棄真取偽，棄內取外，不亦愚乎！請以貪儉二字醒之，貪不久之名利，而不貪長久之福壽。儉易得之財物，而不儉難得之精神，顛倒極矣。
白話文：
醉酒後行房事，想要耗盡精氣，以此來消耗真正的生命力。不懂得保持精氣的充盈，不適時地控制心神，只為了滿足自己的慾望，逆反了生命的快樂，生活作息無規律，所以到了五十歲就開始衰退。從這可以看出，壽命的長短完全依賴於精氣神的盛衰。一旦精血衰敗，神氣無所依附，想要長壽並享受福報就變得困難了。其中最大的危害是過度的性慾，年輕時應該節制，年老時應該絕欲，男女都一樣。男性在二十八歲時精氣達到頂峯，八十八歲時精氣結束。女性在二十七歲時開始經血，七十七歲時經血停止。交合行房不能太早。男性在三十八歲，女性在三十七歲時較為適合。古人提倡少年時期晚婚，中年後早絕欲，可以活得更長壽。現在人早婚放縱性慾，導致精力耗盡，即使服用仙丹也無法治療，等到後悔已經太晚了。有智慧的人應當明白，精氣是有限的，生命難得，消耗起來卻很容易。就像油滿燈亮，油盡燈滅。如果放縱性慾，消耗精氣，使用藥物補救，捨棄真實的自我，追求虛假的事物，不是太愚蠢嗎！請以「貪」和「儉」兩個字來提醒自己，貪圖短暫的名利，而不是長久的福壽；珍惜容易得到的財物，而不是吝嗇難得的精神，這種做法是極端錯誤的。
其次嗔怒憂愁，皆能傷氣血，爍元和致不測之疾。噫！人誠能制情忽性，以惜福養壽，雖高車駟馬之樂，不與《易》、《詩》所謂自作元命，將時時享不藥之喜焉。即偶爾違和，而精神原自堅固，可一劑立療矣。
養生之道，養心為主。故心不病則神不病，神不病則人不病。孟子云：養心莫善於寡欲至言哉。
養生之法，須要擺脫一切，凡榮枯得失，猶如鏡花水月，事過即忘，心中不可有一毫沾滯，每日胸中一團太和元氣，病從何生？
養心又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐勞攘憂煩，神不守舍則日見衰老。
飲食系養生之物，亦系傷生之物。少食則養生，太過則傷生。至於酒之一物，更須節飲。爛腸腐胃，暗傷元氣。凡好酒之人，年未五旬便百病來侵，每多不壽。
白話文：
其次，生氣、憂愁、煩惱都會損傷氣血，耗損精氣，導致難以預料的疾病。哎！人若能控制情緒，克制脾氣，珍惜福氣，養護壽命，即使擁有高車駟馬的富貴享受，也不及《易經》、《詩經》中所說「自作元命」的喜悅，將會時時刻刻享受無病無痛的快樂。即使偶爾身體有些不適，但精神依然強健，只要一劑藥就能痊癒。
養生的根本在於養心。心不生病，精神就不會生病，精神不生病，人就不會生病。孟子說：「養心最好的方法就是減少慾望」，這真是至理名言。
養生的方法，需要擺脫一切外物。榮華富貴、得失成敗，就像鏡中的花朵、水中的月亮，過去了就忘記，心裡不能有一絲一毫的牽掛。每天保持心胸開闊，充滿元氣，疾病又從何而來呢？
養心還要凝神，神凝則氣聚，氣聚則形體健康。如果整天勞碌奔波，憂愁煩惱，精神不守本位，就會加速衰老。
飲食是養生的根本，也是傷生的根源。少吃能養生，吃太多就會傷生。至於酒，更要節制。過量飲酒會傷胃，損害元氣。凡是愛喝酒的人，不到五十歲就會百病纏身，大多壽命不長。
寵辱不驚，肝本自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節，脾土不泄。調息寡言，肺金自全。恬然無欲，腎水自足。毋以妄想戕真心，毋以客氣傷元氣。
滋味煎其臟腑，醴醪煮其腸胃。馨香腐其骨髓，喜怒悖其正氣。思慮消其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗。以易竭之身，而內外受敵，身非木石，何能久乎！伊川云：吾以妄生狥欲為恥，可味哉！伐天和以成就世事，闢如割肉餚菹，刺血染裳，而究竟成就，亦歸虛幻，徒自伐其天和而已。語有云：寧可疏慵乖議，莫將性命當人情。
書曰：恣意竭精，不知愛惜，虛損生矣。譬枯朽之木，遇風則折。將潰之岸，值水先頹。苟能愛惜自得長壽也。人生以心為根，以腎為蒂，天地相去八萬四千里，人之心腎八寸四分，此腎是內腎，臍下一寸三分是也。中有一脈，以通元息之浮沉，總百脈。一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆闔。
白話文：
不因榮辱而心生波動，肝氣自然平和。舉止言行保持恭敬，心火自然平靜。飲食有節制，脾胃自然不虛。呼吸調勻，少言寡語，肺氣自然強健。心境平靜，無欲無求，腎氣自然充沛。不要讓妄念損害真心，不要因為客套而傷了元氣。
過度的美味佳餚會損傷臟腑，美酒佳釀會損傷腸胃。濃郁的香氣會腐蝕骨髓，喜怒無常會損害正氣。思慮過度會耗損精神，哀樂過度會傷及身心。我們只不過是脆弱的肉體，受到各種外力的侵襲，又容易消耗能量，內外受到攻擊，身體不是木石，怎能長久呢？伊川說：「我以貪圖享樂為恥，何等可悲啊！」為了成就世事而違背自然法則，就像割肉做菜，刺血染衣，最終成就也都是虛幻，只不過是自毀健康罢了。俗话说：「宁可被人认为懒散不合群，也不要拿性命去换人情。」
古書記載：「任意揮霍精氣，不加愛惜，就會損耗元氣，導致虛弱。就像枯朽的樹木遇到風就折斷，快要崩潰的河岸遇到水就塌陷。只有懂得愛惜自己，才能長壽。」人生以心為根，以腎為蒂，天地相隔八萬四千里，而人的心腎只有八寸四分，這腎是內腎，位於臍下一寸三分處。其中有一條主脈，連通元氣的浮沉，統管全身百脈。呼氣時百脈皆開，吸氣時百脈皆合。
天地化工流行，亦不出呼吸二字。人之呼吸常在於臍內正中處，則血氣自固，元氣自壯，七情不熾，百病不治自消矣。
康節先生詩：閒居慎勿說無妨，才說無妨便有妨。爭先徑路機關惡，退後語言滋味長。爽口物多須作疾，快心事過必為殃。與其病後能求藥，不若病前能自防。惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
病有四百四種，惟以宿食為根本。又云：百病從口而入，誠以飲食固養生之資，而亦傷身之物也。脾胃乃後天之本，脾胃得其養，氣血日生，則諸病不起。即有病亦輕而易療。如脾胃傷損，則氣血受傷，諸病叢生。凡風寒暑濕，一有所感，便成大病。但脾胃喜清虛恬淡，不食冷物，不食難化之物。
白話文：
天地運作的奧妙，其實都離不開呼吸這兩個字。人如果能始終保持呼吸在肚臍正中位置，那麼血氣自然就會充盈，元氣自然就會強壯，七情不會過於強烈，各種疾病自然會消散。
康節先生的詩寫道：閒居時不要說無妨，一旦說無妨就真的會有妨礙。爭先恐後的路途充滿著陷阱，退後一步，話語才會更有滋味。爽口的食物太多，容易生病，快意的事件太多，容易招致禍患。不如在生病之後才去求醫，還不如在生病之前就做好防範。珍惜氣息，保存精氣，還要保養精神，少思寡欲，不要勞累心神。飲食只要半飽，不要貪圖多種口味，喝酒只喝三分，不要頻頻飲酒。不要常說戲言取笑別人，要常懷喜樂，不要生氣。不要過問炎涼變詐，放任自己逍遙地度過百個春天。
疾病有四百四種，但究其根本都是因為積食造成的。又說：百病從口入，這句話的確是真理，因為飲食既是養生的資糧，也可能是傷身之物。脾胃是後天之本，脾胃得到滋養，氣血就會源源不斷地產生，那麼各種疾病就不會發生。就算生病了，也會輕微易治。如果脾胃受損，那麼氣血就會受到損傷，各種疾病就會紛紛出現。無論是風寒暑濕，只要有一點感受，就會變成大病。但脾胃喜歡清淡，不喜冷物，也不喜難以消化的食物。
俾其內無積滯，真氣常舒，方得其養。若任意恣食甘脆肥濃，燒煿煎炒之物，或食生冷難化之物，日積月久，脾胃受傷，後天之根本一損，則在外之諸症蜂起，損之輕而淺者，猶可治療。若損之重而深者，雖有盧扁，未如之何？故人之養生，當以節簡飲食，調理脾胃為第一義。
婦人以血為主，常有血虛發熱之病，俗醫不知，每見婦人發熱口渴，便用發散之藥，一劑不效，不知另作斟酌，仍連用發散之藥，以致陰愈涸，漸成經閉之症。及見經閉，又用通經峻利之藥，元氣愈傷，往往致死者不少。
古人以小兒為啞科，最難醫治。不知小兒只有內傷、外感、驚風、痘疹數症，並無奇異別病。但小兒氣血未充，易虛易實。一切諸病由於過飽者多，由於過飢者少；由於過暖者多，由於過寒者少；一見身熱痰喘咳嗽，當用疏解之藥，而不可過於發散。若真知有內傷乳食之症，當用消導之藥，而不可過於峻利。
白話文：
保持体内没有积滞，真气畅通无阻，才能真正滋养身体。如果任意食用甜腻肥厚、烧烤煎炒的食物，或是生冷难消化的食物，时间久了，脾胃就会受损，后天之本就会受损，各种外在疾病就会随之而来。轻微的损害，还可以治疗。但如果损害严重，即使是神医扁鹊也无能为力。所以，养生之道，首要之义在于节制饮食，调理脾胃。
女性以血为主，经常会有血虚发热。庸医对此不知，往往见到女性发热口渴，就用发散的药物。一剂无效，不知改变治疗方法，仍然继续使用发散药物，导致阴气越来越虚，逐渐发展成闭经。等到出现闭经，又用通经峻利药物，元气更受损伤，最终导致死亡的不在少数。
古人将小儿视为哑科，认为很难治疗。其实，小儿只有内伤、外感、惊风、痘疹几种病症，并没有什么奇异的疾病。只是小儿气血未充，容易虚弱，也容易积滞。各种疾病多是由于吃太多造成的，由于吃太少造成的很少；多是由于过热造成的，由于过冷造成的很少。看到孩子发热、痰喘、咳嗽，应该用疏解的药物，不能过分发散。如果确实有内伤乳食的病症，应该用消导的药物，不能过分峻利。
一面治病，一面照管，其元氣不可傷損。俟病勢一退，便宜補助真氣，不可仍用發散消導之藥。若一味發散消導，而不補助其元氣，則數日熱退，數日又熱，變成慢驚者不少矣。
白話文：
在治療疾病時，同時要照顧病患，但不能傷害他們的本元之氣。等到病情開始減輕，應該及時補充真氣，而不能再使用發散和消導的藥物。如果只是單純使用發散和消導的藥物，而不補充病患的本元之氣，那麼會有許多情況在幾天後熱退，接著幾天又再次發熱，演變為慢性驚厥的情形並非罕見。