《聖濟總錄》~ 卷第二百 (3)
卷第二百 (3)
1. 神仙服氣下
服氣法，凡欲服氣，即正腳臥，先叩齒三十六下，吐去濁惡氣，即上下卷肚七下，左右亦如之，各七度，此名煉氣，除萬病，即閉氣令內不出外不入，鼓腹令氣滿，及微閉三五咽以下為一歇，咽多為佳，每咽皆以意送至下丹田，臍下三寸是，亦名氣海，至十歇以上，氣漸通，二十歇即腹中大轉，如減食大妙，從子至巳，六時為陽氣，生氣在外，從午至亥，六時為陰氣，生氣在內，凡吐去濁氣，若陽時鼻微微引外氣長取之，行下丹田飽閉之令極，口中微微吐之，任依常息，若陰時，但閉口內咽之以飽，任依常息，如有他疾，即依六氣調適之，若遇惡陰重霧雷電，只得內咽，不得取外氣。
白話文：
服氣法：凡是想服氣的人，先要端正地平躺下來，然後叩齒三十六次，吐出體內的濁氣和惡氣，接著上下捲動肚子七次，左右也都各捲動七次，這叫做煉氣，可以去除百病。
接著閉住氣，使體內的氣不往外散逸，也不讓外界的氣進入，鼓起肚子，讓氣充滿整個腹部。每閉氣一次，就閉合喉嚨三到五次，並把氣送至下丹田，也就是臍下三寸的地方，這也叫做氣海。重複這個動作十次以上，氣就會逐漸通暢。
閉氣二十次以上的時候，腹部會產生劇烈的蠕動，這時如果減少飲食，效果會更好。從清晨到上午十點，是陽氣的時間，生氣在體外，從中午到晚上十點，是陰氣的時間，生氣在體內。
每次吐出濁氣的時候，如果是在陽氣的時間，要用鼻子慢慢地吸入外氣，讓氣充滿下丹田，然後緊閉嘴巴，把氣閉到極點，再用嘴巴慢慢地吐出來，但不要影響正常的呼吸。
如果是在陰氣的時間，只要閉著嘴巴，慢慢地把氣嚥下去，讓氣充滿腹部，但不要影響正常的呼吸。
如果有其他疾病，就要根據六氣的調適方法來進行。如果遇到惡劣的天氣，例如陰天、大霧、雷電交加的時候，只能把氣嚥下去，不能吸入外氣。
凡服氣，先導引為佳，每日能咽得三五十咽津液，勝服諸藥，凡運氣如屋漏注連相續，送至病處，若患時疾瘴氣，但能引外氣呵去之，立效。
凡服氣，飲一兩合暖水，水是氣母，又每食前，飲少暖水，久久耐寒暑，飲多不妨。
白話文：
凡是服氣(導引法)，先導引為佳，每日能夠吞嚥三五十口津液，比服用各種藥物還要好。導引時要讓氣息像屋簷漏水那樣連續不斷，將氣息送至患處，如果患有當下的疾病或瘴氣，只要能導引外氣呵出去，就會立竿見影。
凡為道者，當淨盥漱，勿任情性，節減滋味，不欲勞形疲體，高聲叫呼，嗔怒喜樂憂悲，觸冒寒暑，乃可返老還童。
白話文：
凡事想要得道的人，應當洗漱乾淨，不放縱自己的情慾，減少飲食的滋味，不讓形體勞累，不讓身體疲倦，不高聲叫喊，不發怒、不喜樂、不憂悲，不要觸犯寒冷和暑氣，纔可以返老還童。
凡初服氣，必須心意坦然，勿疑勿畏，若有畏懼，氣即難行，若四體調和，意自欣樂，不羨一切事，即日勝一日，快樂無極，不得思食，若忽思食，必須抑捺，如不在意抑捺，即邪干矣，可用薜荔煮湯，入生薑少許，更煮一兩沸服，其飢渴即薑蜜湯亦得，若能自抑捺，終日對嘉饌，亦無所苦。
白話文：
凡是初次吐納服氣的人，必須讓自己的心裡坦然，沒有任何懷疑和恐懼，一旦有所畏懼，氣就難以運行。如果四肢調和，心情自然舒暢，不羨慕一切事物，那麼就會一日比一日進步，快樂無窮。這時，不能去想著吃東西，如果突然想吃東西，必須壓制住這種慾望。如果不在意壓制，就會為邪氣所侵犯。可以用薜荔煮湯，放入少量生薑，再煮一兩沸飲用。若感到飢渴，用薑蜜湯也能解除。如果能夠自己壓制慾望，終日面對美味佳餚，也不會有任何煩惱。
凡服氣，但不失時節，丹田當滿，縱出人事，亦不可廢，行之日久，雖失一時，亦無所覺，若服氣成者，終日不服氣，氣亦自足，至妙不可窮盡，服氣得臍下丹田常滿，雖叫呼讀誦，終日語言，其氣力不少衰，但可行步出入少時，令氣下大妙，凡服氣成欲食，食亦不妨，亦不障氣，氣還作聲，直至臍下，一成以後，兼食行氣，皆無窒礙。
白話文：
無論何時服氣，只要不違背時令和節氣，丹田就會充滿元氣的。縱然有世俗事務去從事，也不能停止服氣，長久堅持下去，即使暫時不能服氣，也不會有什麼感覺。如果服氣有成果了，即使整天不刻意服氣，自身的氣息也會充足。服氣的妙用是無窮盡的，只要服氣使臍下丹田經常充滿元氣，即使要呼喊誦讀，整天說話，自身的氣力也不會減少的。但是還是可以少量地行走，使氣下沉丹田，會讓效果更好。服氣有成果的人想吃東西時，也可以吃，這並不影響服氣的成果，也不會影響自身元氣的運行，元氣的運行還是會發出聲音，直到臍下丹田。一旦服氣有成果了，再兼顧飲食與行氣功，就都不會遇到阻礙。
凡服氣，欲得身中百物不食，腸中滓穢既盡，氣即易行，能忍心久作，自覺精神有異，四體日勝，腸中既淨，即閉目內視，五臟歷歷分明，知其處所，然後五臟可安，神常自衛，久可別人善惡，視表如里，亦能驅使五臟之神，以治人病，其內息法，用氣日久，即得多時，若兼食飲酒漿等，即內息不成，其有宿患，但用意並氣注之患處，不過三五日必愈，若四肢有患，亦可想氣以攻之，即其病隨散，然初攻病時，當利五色膿，亦無足怪也。
白話文：
凡是練習氣功，想做到腹中五臟不進食，腸中污垢殘渣全部排盡，氣就容易運行。能夠忍住性子長期鍛煉，自然會感覺精神異於常人，四肢日漸強壯。腸胃清潔後，閉上眼睛內視，五臟清晰分明，知道各臟腑所在，然後五臟才能安穩，元神也能保護自己，長久就可以辨別他人的善惡，看外表像看裡面的臟腑一樣清楚，也能夠驅使五臟中的元神，用來治療別人的疾病。內息法的功法，經常練氣，就能獲得很長時間。如果同時進食飲酒等，那麼內息就無法成功。有舊患的人，只要用意並將氣集中在患處，不超過三五天，一定會痊癒。如果四肢有疾病，也可以想像氣來攻打它，疾病就會相應消散。但是，在最初攻病的時候，可能排出五顏六色的膿液，這也不足為奇。
凡服氣面腫者，為飲淡水上衝，氣壅不行，所以如此，食中尤忌胡荽芸臺邪蒿韭薤菠薐蔥蒜，此物皆木之精，能損脾亂氣，大不可食，夫恚怒傷魂，猝哀驚魄，哭泣之事，至人不為，必不得已而為之，可登時於一淨處，晏坐安心，用氣排惡氣盡出，然後依法服元氣使足，又服丹田中氣使足。
白話文：
凡是服氣後臉腫的人，是因為喝了淡水往上衝，氣無法流通，所以才這樣。而在飲食中，尤其要忌諱胡荽、芸臺、邪蒿、韭、薤、菠薐、蔥、蒜這些食物。這些食物都是木之精華，能損傷脾臟，擾亂氣機，絕對不可食用。發怒生氣會傷魂，突然悲哀驚恐會傷魄，哭泣的事情，意志堅定的人不會去做，如果不得已而為之，可以立刻到一個清淨的地方，端坐下來安安心，用氣排盡惡氣，然後按照方法服食元氣，使之充足，再服丹田中氣，使之充足。
凡腸長者氣易固，腸短者難固，如腸中攪轉作聲，即須右脅著床，以右手枝頭，以左手牽腳令屈，直身及直右腳，嚥氣令人右腳中，出腸中即可，久行氣，每下作聲，聲繞盤屈於腸屈處，作聲皆自記得屈處，其聲流轉，呦呦然小聲，即是流通腸中四緣，又有節坎，有二十四坎，久行每氣下，即覺在節坎，坎數亦自記得，元氣與外氣不相雜，若咽生風，須叟即從下泄出，不得停腸中。
白話文：
凡是腸子長的人，氣容易固守，短的人難以固守，若腸子中攪動轉動發出聲響，就要側右側躺，以右手手指支撐，左手拉住腳令其屈曲，全身伸直以及右腳伸直，呼吸將氣移至右腳，腸子中的氣就會出來，長時間練習，每次氣下降都會發出聲響，聲音在腸道彎曲處繞圈打轉，每個聲響都能記住彎曲處的位置，這些聲音流轉，發出輕微的呦呦聲，就代表腸道的四個邊緣暢通無阻。此外，腸子還有關卡，總共有二十四個，長時間練習，當氣下降時，就能感覺到它在關卡，也能記住關卡的數量。元氣與外氣不能混雜，若是在咽喉產生風氣，短時間就會從下面排泄出去，不能停留在腸子中。