《臨證一得方》~ 傳
傳
1. 傳
君諱費元，字懷剛。青浦朱氏居東北鄉崧子里，父德基生四子。君序最長，早歲失恃，事繼母崔誠敬備至，崔亦忘其非已出也，既任家督，為諸季授室。榰柱門戶。業漸落，因從汪孝先生習醫，尤殫心瘍科。瘍科俗稱易習，人多輕之。君獨窮探閫奧，究陰陽之變，責氣候體質寒熱虛實之異同，與夫方書服食之要，而折衷往哲。製藥劑倍恪不吝資不責償貧窶，故治輒應手取效。
所居濱岑涇，艤棹常滿，深概俗工治瘍鹵莽，作《瘍醫探源論》，大致謂人賴元氣以生，視病者亦必視元氣存亡決生死。俗謂「瘍醫外證，輕用刀針致戕」，不知外證半由內證，元氣先虧，毒氣隨熾，雖觸毒浸淫，間由傳染，然邪之所湊真氣必虛，遂以刀針泄其元氣，是猶援溺於井而下石也。東垣立疏通、托裡、和營衛三法。
白話文：
費元先生行醫事蹟
費元先生，字懷剛，是青浦朱氏家族東北鄉崧子里人。他的父親費德基生了四個兒子，費元先生排行老大。他年幼喪母，侍奉繼母崔氏十分孝敬，崔氏也把他視如己出。費元先生成年後，接手家業，為弟弟們娶妻，撐起門戶。然而，家業逐漸衰落，費元先生便跟隨汪孝先生學習醫術，尤其專心鑽研瘍科。
瘍科俗稱容易學習，許多人輕視它。費元先生卻深入研究，窮究瘍科的奧秘，探討陰陽變化，研究氣候、體質、寒熱虛實的差異，以及藥物、食療的要訣，並融匯古今醫家的精華。他配製藥方，十分用心，毫不吝嗇，不計報酬，救助貧困之人。因此，他的治療往往藥到病除，效果顯著。
費元先生居住在岑涇河邊，經常有船隻停泊。他深感當地庸醫治瘍草率，便寫下《瘍醫探源論》一書。書中大致闡述，人賴元氣以生存，醫生治病也必須觀察元氣的存亡，才能決定生死。俗話說「瘍醫只看外證，輕易使用刀針，導致損傷」，卻不知外證往往是由內證引發，元氣先衰竭，毒氣便會旺盛。雖然接觸毒物浸淫，或因傳染而生病，但邪氣入侵，一定是因為正氣虛弱。因此，用刀針泄氣，就如同把掉進井裡的人再推一把石頭一樣，是十分危險的。東垣先生提出疏通、托裡、和營衛三法，也值得借鑒。
未成者疏通自潰；已成者托裡自潰；已潰者營衛和則自斂。縱肌肉腐敗，苟得元氣鼓舞，易敗亦易治。至針砭熨炙，古有其法，世久失傳。部位稍差，立致損殞。是以名家方論動色相戒。間有刀針奏效者，大多輕淺之證，即不用刀針亦自能潰能斂，總不如內服外敷、保元托毒之為急務。論共千五百餘言，委曲詳盡，類發前人所未發，足為外科圭臬。
然君雖以治瘍名，求診者多傷寒雜證，知理固內外一貫也。憂尤肫摯樂善酬幣所入，輒分潤族戚。值歲飢，里有鬻婦者，嘗助資完之。所著《臨證一得》四卷，子若孫皆業儒兼能世其學。贊曰：余與君累世交契，村居相距四五里，故知君醫術獨深。蓋誠求濟人迥異庸俗之所治，而不欲以方脈自囿者也。
白話文：
未成熟的瘡瘍會自然破潰，已經形成的瘡瘍則需要外力幫助才能破潰，而已經破潰的瘡瘍只要營衛氣血調和就能自然癒合。即使肌肉腐敗，只要元氣充足，也能很容易治愈。古時候針灸熨炙治療瘡瘍的方法非常有效，但如今大多失傳，如果操作不當，很容易造成病人死亡。因此，有名的醫生在治療瘡瘍時都非常謹慎。雖然有些時候使用刀針能治好瘡瘍，但大多數都是輕微的症狀，即使不用刀針也能自然破潰或癒合。總體來說，內服外敷、滋養元氣、排毒才是治療瘡瘍的急務。這篇論文詳細闡述了治療瘡瘍的原理和方法，很多內容都是前人未曾提到的，可以說是外科醫學的經典之作。
這位醫生雖然以治療瘡瘍聞名，但他遇到的病人很多都是傷寒雜症，說明他深知內外醫學的貫通。他醫術高超，心懷仁愛，熱心公益，把收入分給親友，遇到飢荒年，還曾幫助貧困家庭贖回被賣的婦女。他寫了《臨證一得》四卷，他的子孫也都學習儒學，並且繼承了他的醫術。我與他世交多年，住在他家附近，親眼見證了他的醫術之精湛，他是一位真正為病人着想，不拘泥於方劑脈象的醫者。
乃余癸巳歸自閩，聞君作古，國工殂謝，良足悲忌，夙喜所為《探源論》，因傳君志行為，撮敘於篇。
時道光十有三年歲在癸巳辜月同里
姻世侄陸我嵩拜撰
白話文：
這段文字是陸我嵩於道光十三年（癸巳辜月）撰寫的一篇作品。他回憶自己從福建歸來，得知某位朋友已故，深感哀痛與惋惜。文中提到自己曾經撰寫過一篇名為《探源論》的文章，並且藉此機會追述了該友人的志行，將其簡要地總結在這篇文章中。這段文字表達了對逝去友人的追思和對其人品的肯定。