《春腳集》~ 序
序
1. 序
昔宋廣平為郡守，號曰有腳陽春。論者謂愛民恤物，所至皆春，公卿大夫之能事，下此者難之。余曰：不然。天以好生為德，人以好生為心。施之無具，上之人無以推恩。行之有方，下之人可以廣惠。我澤如春，待人而行，不擇人而行也。潞河玉堂謝公，樂善人也。每歲刷印善書百餘卷，敬謹施送，時人多稱道之。
而公既欲正人之性情，尤思救人之疾苦。乙巳春，手持《回生集》與《經驗集》各數冊，囑余擇其精粹者勒為一編，欲付梓人，以傳施於世。余應之。竊欣然喜曰：是誠物我同春而欲隨地施行者也。夫千萬易得，一效難求。金匱石室，美不勝收。然非用之而效屢用屢效者，施之亦復奚裨。
余自入學後嗜岐黃術，凡有得心應手之方必秘錄之。或系家傳，或博採群書，或旁搜於名族大家所珍藏，劑之大小不一，分兩之輕重不等，要在每試必驗，其妙無窮。蓋三十年於茲矣，集方若干，未敢出以告人。承謝公之囑，而思助其樂善好施之心，爰於舊篋中檢出，因人身之部位，匯而輯之。
其有不足者，即益以回生經驗之良方，共為一卷，以便施送，名曰《春腳集》。非敢謂著手成春，謂玉堂春滿，得此以導之，庶幾不脛而走爾。是為序。
道光二十六年丙午菊月泃陽孟文瑞荇洲氏書於京都澤春堂
白話文：
過去有位名叫宋廣平的郡守，他被稱為「有腳的春天」，人們認為他關懷百姓、愛護萬物，所到之處都充滿了春意，這是公卿大夫們應有的行為典範，而這種境界對於其他人來說是難以達到的。但我想說的是，實際上並非如此。上天以珍惜生命為美德，人類則應以同樣的心態去對待生命。若沒有適當的方式來實踐，身居高位的人便無法將恩惠傳遞下去。然而，如果有了正確的方法，普通人也能廣泛地散播善心。我的恩澤就像春天一樣，等待著適合的人去實踐，而不是選擇特定的人去實踐。
潞河玉堂的謝公是一位喜好行善的人。每年他都會印刷一百多卷善書，恭敬謹慎地贈送給他人，當時許多人對他的行為表示讚賞。
謝公不僅想端正人的性情，更考慮到如何減輕人們的病痛。在乙巳年的春天，他拿著《回生集》和《經驗集》各幾冊，請我從中挑選出最精華的部分編纂成一本書，打算付印出版，以便傳播於世。我答應了他的請求。我感到非常高興，因為這確實是希望讓所有人共享春天般的恩澤，並隨時隨地去實踐。
千萬富翁容易找到，但一個有效的藥方卻難以尋覓。古代的醫書中藏有許多寶貴的知識，但除非經過實踐並且證明有效，否則即使廣泛傳播也無濟於事。
自我進入學術領域以來，我就熱衷於學習傳統中醫學，只要遇到效果顯著的藥方，我必定會詳細記錄下來。這些藥方有的來自家族傳承，有的則是從眾多醫書中廣泛收集，有的則是從名門望族的珍藏中挖掘出來的。藥方的規模大小不一，藥材的份量輕重不同，但關鍵在於每次試驗都能取得良好的效果，其妙處無窮。至今已有三十年的時間，我收集了許多藥方，但一直未曾公開。在謝公的囑託下，我決定幫助他實現樂善好施的心願，於是從舊檔案中整理出相關資料，按照人體的不同部位進行彙總編輯。
對於不足的部分，我則補充了一些《回生集》和《經驗集》中的良方，共同編成了一卷，以便於贈送，並將其命名為《春腳集》。這不是說我能夠立即帶來春天般的療效，而是希望像玉堂春滿一樣，通過這本書作為引導，能夠使更多人受益。這就是我寫這篇序言的原因。
道光二十六年丙午菊月，泃陽的孟文瑞荇洲，在京都的澤春堂寫下了這篇文章。