《類證普濟本事方釋義》~ 卷第三 (16)
卷第三 (16)
1. 治膀胱疝氣小腸精漏諸病
豬苓圓。
上用半夏一兩，破如豆大，用木豬苓四兩，先將一半炒半夏黃色，不令焦，地上出火毒半日，取半夏為末，更用前豬苓末二兩同研極勻，煉蜜糊圓如梧子大，候乾，更再用存下豬苓二兩，炒微裂，同用不泄氣沙瓶養之。每服三、四十圓，空心溫酒或鹽湯下。常服於未申之間，冷酒任下。
按：取半夏為末以下，宋本作糊圓如梧子大，候乾，更用前豬苓末二兩，炒微裂同用。不泄沙瓶養之。空心溫酒、鹽湯下三、四十圓。常服於申未間，冷酒下。
釋義：木豬苓氣味苦微寒，入足太陽。半夏氣味辛溫，入足陽明。送藥以酒、鹽湯者，欲藥性之下行也。此治年壯之人，情欲萌動，精雖未泄，已離本位，溺管中疼，或兼夢遺者，未可作下虛治，宜以此藥治之。大凡看病，切勿見病治病耳。
此藥治夢遺有數種。下元虛憊，精不禁者，宜服茴香圓。年壯氣盛，久節淫欲，經絡壅滯者，宜服清心圓。有情欲動中經，所謂所願不得，名曰白淫耳，宜良方茯苓散。正如瓶中煎湯，氣盛盈溢者，如瓶中沸湯而溢。欲動心邪者，如瓶之傾側而出。虛憊不禁者，如瓶中有罅而漏。
不可一概用藥也。又有一說，經曰：腎氣閉即精泄。《素問》云：腎者，作強之官，伎巧出焉。又曰：腎氣藏精。蓋腎能攝精氣以生育人倫者也。或斂或散，皆主於腎。今也腎氣閉，則一身之精氣無所管攝，故妄行而出不時也。豬苓圓一方，正為此設。蓋古方也，今盛行於時，而人多莫測其用藥之意。
蓋半夏有利性，而豬苓導水。蓋導腎氣使通之意也。予藥囊中常貯此藥，緩急以與人，三、五服皆隨手而驗。林監丞庇民亦數服而愈。
白話文：
豬苓圓治療膀胱疝氣、小腸精漏等疾病
此方用半夏一兩，搗碎如豆粒大小，再用木豬苓四兩。先將一半半夏炒至黃色，但不可炒焦，需在地面（避免火毒）放置半天。然後將炒好的半夏磨成粉末，與剩下的木豬苓二兩磨成粉末混合研磨均勻，再用蜂蜜調成梧子大小的藥丸，晾乾。之後，再將剩下的木豬苓二兩炒至略微裂開，與藥丸一起放入不漏氣的沙瓶中保存。每次服用三十到四十粒，空腹時溫酒或鹽湯送服。長期服用可在未申時（下午五點前）服用，此時可用冷酒送服。
（註：宋代版本記載略有不同：將藥丸製成梧子大小，晾乾後，再將剩下的木豬苓二兩炒至略微裂開，一同使用，放入不漏氣的沙瓶中保存。空腹時溫酒或鹽湯送服三十到四十粒，長期服用可在申未時（下午四到五點）服用，此時可用冷酒送服。）
木豬苓味苦微寒，歸足太陽經；半夏味辛溫，歸足陽明經。用酒或鹽湯送服，是為了使藥性下行。此方適用於年輕力壯，性慾旺盛，精液雖然未排出，但已離開正常位置，排尿時尿道疼痛，或伴有遺精的人。這種情況不能用滋補腎陰的藥物治療，應當用此方治療。總之，看病不能只看到病症就治療，要辨證施治。
此方治療遺精有多種情況：下元虛弱，精關不固者，宜用茴香丸；年輕氣盛，長期房事過度，經絡阻塞者，宜用清心丸；因性慾亢奮而引起的遺精，即所謂「意淫」，宜用良方茯苓散。這就像瓶子裡的沸水，氣盛則溢；瓶子傾斜則水流出；瓶子有裂縫則水漏出。因此用藥不可一概而論。
古籍記載：「腎氣閉則精泄。」《素問》中說：「腎者，作強之官，伎巧出焉；腎氣藏精。」腎臟能攝藏精氣以維持人類繁衍。精氣的收斂或發泄，都由腎臟主宰。現在腎氣閉塞，則全身精氣無處收攝，因此會不由自主地外泄。豬苓圓正是針對這種情況而設。此方為古方，現今盛行，但很多人不明白其用藥的道理。
半夏具有利尿作用，而豬苓則能導引水液。其用意是疏通腎氣。我藥箱中常備此藥，以便急需時使用，三五劑就能見效。林監丞也曾服用此方而痊癒。