《類證普濟本事方釋義》~ 後序
後序
1. 後序
上《本事方釋義》十卷，先曾祖香岩府君所著也。府君精於醫，於醫家書多所發明。單辭只義，門弟子互相傳錄。而是書成於乾隆十年，方謀付梓，遽以明春謝世，遂不果，書亦散佚。迨嘉慶八年，已五十餘年矣。從弟鈞，偶檢遺書，獲見殘帙，則序文及補傳裒然存焉，顧以不見全書為憾。
因念吳中必有藏弆其副本者，既聞城南顧西疇先生家有其書，先生亦淑府君之教而以醫著名者。會從弟亡，而先生亦卒，因循至今。侄潮暨從侄滋，始因先生及門劉子景黃，從先生之孫大田假歸鈔錄焉，但其所據本，與坊刻迥異。因復從黃蕘圃孝廉假得宋槧殘本，及他本參較同異，於是決然知是書之善，而坊刻為不足據也。
白話文：
《本事方釋義》十卷，是先曾祖香岩府君所著的醫書。府君精通醫術，對醫學書籍多有研究，他的著作風格簡潔明了，只有醫理，沒有其他多餘文字，學生們相互傳抄。這本書完成於乾隆十年，當時府君準備出版，但卻在翌年春天去世，出版計畫因此未能實現，書稿也散失了。直到嘉慶八年，也就是五十年後，府君的弟弟鈞偶然發現了遺書中的殘本，其中序文和補傳都保存著，但他遺憾的是沒有找到全書。
因為知道吳中地區一定有人收藏副本，他聽說城南顧西疇先生家中收藏了這本書，而顧先生也曾受教於府君，並以醫術聞名。但不幸的是，府君的弟弟去世了，顧先生也過世了，這件事就一直拖延下來。直到府君的侄子潮和從侄子滋，才從顧先生的學生劉子景黃手中得到一份抄本，並且從顧先生的孫子大田那裡借來比對，發現抄本和坊間刊刻的版本差異很大。他們又從黃蕘圃孝廉手中借到了宋代刻本的殘本，並與其他版本相互校對，最終確認《本事方釋義》的價值，而坊間刊刻的版本並不可靠。
昔歸愚沈宗伯為府君作傳，稱其於醫，不執成見，而是書獨墨守古人陳言，為之句比字櫛，比於唐人疏經不參異議，則豈非欲變化於成法之外，必神明於成法之中哉。恭閱欽定《四庫全書簡明目錄》，稱是書屬詞簡雅，多入微之論，俗醫不能甚解，故罕傳習。
然則今之操是術者，不深微之是究，而徒沿習夫淺近之言，宜其師心自用，以性命為嘗試，而不自知其誤也，令得是書而朝夕尋覽，即所釋之義，以求古人配合之妙，損益之精，將見數十年中，必有名世之醫與學士並驅者。是則小子刊書之意，蓋不獨表揚先德，為一傢俬也。
嘉慶十有八年歲次癸酉夏五月曾孫鍾謹識
白話文：
昔日歸愚沈宗伯為府君撰寫傳記，稱讚其在醫術方面，不固執成見，不盲目墨守古人的陳言，而是字斟句酌，如同唐人疏經解義時不固執己見一樣。這難道不是想要在成規之外有所變化，卻仍然精通成規之中的奧妙嗎？
我恭敬地閱讀了欽定《四庫全書簡明目錄》，稱此書風格簡潔優雅，多有細微的論述，一般的醫生難以理解，所以流傳甚少。
然而，如今那些學習醫術的人，沒有深入探究其深奧的道理，只停留在淺顯的表面，難怪他們自以為是，拿自己的性命做實驗，卻不自知其錯誤。如果能得到這本書，每天反覆研讀，將書中所闡述的道理與古人的醫術精髓相結合，精益求精，那麼將會出現許多在醫術上名揚天下，與學士並駕齊驅的人物。
因此，我刊印這本書的目的，不僅僅是為了表彰先賢，更希望它能造福世人。
嘉慶十八年癸酉年夏五月 曾孫鍾謹識