《經方例釋》~ 王繩林考正古方權量說（繩林，字樸莊，江蘇吳縣人，恩貢生。） (1)

1. 王繩林考正古方權量說（繩林，字樸莊，江蘇吳縣人，恩貢生。）

古方自《靈》、《素》至《千金》、《外臺》所集漢、晉、宋、齊諸名方，凡云一兩者，以今之七分六釐准之，凡云一升者，以今之六勺七抄准之，謹考定如下：

權量皆起於律，黃帝律尺九寸，夏尺加一寸為十寸，今木工曲尺是也。

《千金方》論述針穴分寸云：其尺用夏家古尺。司馬法六尺為步，今江淮吳越所用，八寸小尺是也，據此即今曲尺無疑，知此尺即黃帝律尺寸者，以藥升之龠積與尺度考得之，詳見《律學淨聞》。

以曲尺之寸度作方徑一寸六分，上下相等，深七分八釐強，其積二千分，即古藥升之容積。

《千金》論藥升方，作上徑一寸，下徑六分，深八分，當作上下徑一寸六分，深八分弱，按《管子》云：釜鏂不得為侈弇，且計其容積，僅五百廿二分，不應如此之小，故知傳寫之誤也。升口自乘得二百五十六分，以深七分八釐強，乘之得二千分為容積。云深八分者，言成數也。

白話文：

古代醫方從《靈樞》、《素問》到《千金》、《外臺》，所收錄的漢、晉、宋、齊各朝名方，凡是記載用量為“一兩”的，就以現代的七分六釐為準；記載用量為“一升”的，就以現代的六勺七抄為準。經過嚴謹考證，得出以下結論：

古代的權量都是根據律法制定的。黃帝時期的律尺為九寸，夏代的尺加了一寸，為十寸，現在木匠使用的曲尺就是這種尺。

《千金方》中論述針灸穴位的尺寸時提到，所用的尺是夏代的古尺。司馬法中規定六尺為一步，現在江淮、吳越地區所使用的八寸小尺就是這種尺。根據此推斷，現在的曲尺就是黃帝時期的律尺寸，而藥升的容積與尺度是通過律學推算出來的，詳見《律學淨聞》。

用曲尺的寸來量，古代藥升的直徑為一寸六分，上下相等，深七分八釐強，容積約為二千分。

《千金方》中論述藥升的形狀時，說上徑一寸，下徑六分，深八分，應該改為上下徑一寸六分，深八分弱。根據《管子》的記載，釜和鏂不能過於侈或弇，而且計算其容積，僅五百廿二分，不可能如此之小，所以推斷是傳抄錯誤。升口自乘得二百五十六分，再乘以深七分八釐強，得二千分為容積。說深八分，是指成數。

藥升，一升容黃鐘兩龠之實，以秠黍二百四十粒為一兩，但秠黍之重，今無可考。依《千金》論蜜一斤，得藥升七合，及《靈臺》儀象志水，與蜜同積異重之比例，若二十與廿九而次第以准測之，古一兩即今七分六釐也。

古律龠容一千二百八十秠黍。《千金》論一撮者，四刀圭也（六十四黍為圭，半之為一刀圭），十撮為一勺（勺即龠也），兩勺為一合（合乃升字之誤，一升其二千五百六十黍也，李時珍沿兩勺為一合之誤，更增十合為一升，則誤以傳誤矣。幸《千金》及《外臺》原方具無此五字可證），知二百四十黍為一兩者。

《千金》云：十黍為一銖（張介賓《圖翼》謂十黍當作百黍，非也，）六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤，此則神農之秤也。

白話文：

藥升，容量相當於黃鐘音律的兩個龠。以秠黍二百四十粒為一兩，但秠黍的重量，現在已經無法考證。根據《千金方》的記載，一斤蜜等於七合藥升，參照《靈臺秘苑》中水與蜜同積異重的比例，若以二十比廿九的比例推算，古時候的一兩相當於現在的七分六釐。

古時候的律器龠的容量為一千二百八十粒秠黍。《千金方》記載一撮等於四刀圭（六十四粒秠黍為一圭，半個圭為一刀圭），十撮為一勺（勺即龠），兩勺為一合（合字是升字的誤寫，一升相當於兩千五百六十粒秠黍。李時珍沿用了兩勺為一合的錯誤，更進一步將十合定為一升，錯誤傳遞下去。幸好《千金方》和《外台秘要》的原方中沒有這五個字，可以佐證），由此得知，二百四十粒秠黍為一兩。

《千金方》記載：十粒秠黍為一銖（張介賓在《圖翼》中認為十粒秠黍應該為一百粒秠黍，這是錯誤的），六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤，這就是神農氏的秤。

考正古權之法，先做藥升滿，曲尺兩千分中容井水秤重一兩二錢，而推得其同積異重之比例，假如水與蜜各貯一盞中，容積相等，而水輕蜜重，水若二十兩，則蜜必二十九兩，以此推算，一藥升之水重一兩二錢者，則一藥升之蜜必一兩七錢四分，明矣。

以三率明之

（蜜二十九，水一兩二錢），相乘得數為三十四兩八錢，以水二十為法除之，得數為一兩七錢四分，即一藥升之蜜數。

既得蜜一藥升之重，以三率重測之，如法乘除，得蜜七合之重。藥升一升蜜合重一兩七錢四分，藥升七合蜜合重一兩二錢一分八釐。

夫此七合之蜜，今重一兩二錢一分八釐者，即古蜜十六兩之數也，依上法重測之，得古一兩今若干之數。

白話文：

方法是

先準備一個藥升，用曲尺測量其容積，確定容積為兩千分。然後用井水裝滿藥升，稱重得到一兩二錢。

根據這個數據，我們可以推算出水和蜂蜜的同積異重比例。

假設水和蜂蜜分別裝在兩個相同的容器中，容量相同，但水輕蜂蜜重。如果水重二十兩，那麼蜂蜜就重二十九兩。

根據這個比例，我們可以計算出一個藥升蜂蜜的重量。

因為一個藥升的水重一兩二錢，所以一個藥升的蜂蜜應該重一兩七錢四分。

(蜜二十九，水一兩二錢)

相乘得到三十四兩八錢，再除以水的重量二十兩，得到一兩七錢四分，正好等於一個藥升蜂蜜的重量。

古十六兩今重一兩二錢一分八釐，古一兩今重七分六釐強。

以古方參之：麻黃，麻黃三兩，准今二錢三分，分三服，中病即止，每服止七分六釐。小柴胡湯，柴胡八兩，准今六錢，分三服，每服止二錢。承氣湯，大黃四兩，准今三錢，分再服，中病即止，每服止一錢半。白虎湯，石膏一斤，准今一兩二錢，分三服，每服止四錢。

白話文：

古代的十六兩相當於現代的一兩二錢一分八釐，古代的一兩相當於現代的七分六釐左右。依照古方比例來看，麻黃三兩相當於現代的二錢三分，分三服，每服七分六釐；小柴胡湯柴胡八兩相當於現代的六錢，分三服，每服二錢；承氣湯大黃四兩相當於現代的三錢，分兩服，每服一錢半；白虎湯石膏一斤相當於現代的一兩二錢，分三服，每服四錢。

藥升之容積二千分，以今倉斛積寸推之，古一升，今六勺七抄也。

立方算法，滿千分為一寸。曾一倉斛計之，今曲尺之寸度，積一千四百九十七寸，為今五斗，則知曲尺二寸，為六勺七抄。

以古方參之：半夏秫米湯，半夏五合，准今三勺三抄半；秫米一升，准今六勺七抄；甘瀾水五升，准今三合三勺；煎取升半，准今一合，分三次，每服一小杯。（杯如抔飲，約可手掬，今比此尤小，故曰小杯。）四逆散，每服方寸匕，准今一錢；其泄利下重者，加薤白一升，末藥少，而一升之薤，其少亦可知。

白話文：

古代藥升的容量是二千分之一，根據現在的倉斛積寸換算，古一升相當於現在的六勺七抄。

立方算法中，滿一千分之一為一寸。曾經用倉斛計算，現在用曲尺的寸來量，積一千四百九十七寸，相當於現在的五斗，由此可知曲尺二寸相當於六勺七抄。

根據古代藥方，半夏秫米湯中，半夏五合，相當於現在的三勺三抄半；秫米一升，相當於現在的六勺七抄；甘瀾水五升，相當於現在的三合三勺；煎取升半，相當於現在的一合，分三次服用，每次一小杯（杯如抔飲，約可手掬，今比此尤小，故曰小杯）。四逆散每服方寸匕，相當於現在的一錢；若泄利下重者，加薤白一升，末藥少，而一升的薤白，其量也很少。

方寸匕者，做匕正方一寸，依曲尺之寸度為之。錢匕者，以五銖錢為之開元錢，亦可皆抄散取不落為度。古人用散藥，以刀圭抄取之，匕亦刀圭之意也。准前論一刀圭為三十二黍，方寸匕者，十刀圭也。立方一寸，積千分三除之，得三百三十三分，為方一寸匕之實，容一千二百黍，准今一錢。藥之輕重不同，今但就黍計之，以得其大概。

《千金》論錢匕者，以大錢上全抄之，若云半錢匕者，則是一錢抄取半邊耳，並用五銖錢也。錢五匕者，今五銖錢邊五字者，以抄之，亦令不落為度。按：五銖錢與開元錢徑相同，准曲尺九分，其薍六十三分，以九分乘之，得五百六十七分，三除之，得一百八十九分，為一錢匕之實。

白話文：

第一段

方寸匕，指的是長寬各一寸的正方形匕首。製作時，應以曲尺（一種古代丈量工具）的一寸為標準。錢匕，則是以五銖錢（一種古代錢幣）為標準，開元錢也可以使用。無論用哪種錢幣，都需要將藥材填滿至錢幣的邊緣，不留空隙為標準。古人使用散藥時，會用刀圭（一種古代舀藥工具）來舀取，匕其實就是刀圭的意思。根據以前的論述，一刀圭相當於三十二粒黍（一種古代重量單位）。方寸匕相當於十刀圭。將一寸立方體的體積除以一千，再乘以三分之二，得到約三百三十三分之一，這就是方寸匕的實際容積，可以容納一千二百粒黍，相當於現在的一錢。藥材的輕重不同，現在只以黍為單位計算，以便大致了解藥材的重量。

第二段

《千金方》中提到錢匕，是以大錢（即五銖錢）上沿為標準，填滿藥材。如果要取半錢匕，則只取一錢的一半藥材。所有錢匕都以五銖錢為標準。五錢匕，指的是以五銖錢邊緣的五個字為標準，填滿藥材，同樣不留空隙為標準。

分析

五銖錢和開元錢的直徑相同，都相當於曲尺的九分。其面積為六十三分。將九分乘以九分，得到五百六十七分，再除以三，得到一百八十九分，這就是一錢匕的實際容積。

第一段

方寸匕是一種長寬各一寸的正方形勺子，用曲尺測量一寸製作。錢匕則以五銖錢或開元錢為標準，將藥材填滿錢幣的邊緣。古代用刀圭舀取散藥，而匕和刀圭指的是同一種工具。一刀圭相當於三十二粒黍，方寸匕相當於十刀圭。一個一寸立方體的體積除以一千再乘以三分之二，得到三百三十三分之一，這是方寸匕的容積，可以裝一千二百粒黍，相當於現在的一錢。藥材的重量不同，現在只以黍作為單位計算，以便大致了解藥材的重量。

第二段

《千金方》中提到錢匕，是用大錢（五銖錢）裝滿藥材。半錢匕則取一錢的一半。所有錢匕都以五銖錢為標準。五錢匕指的是以五銖錢邊緣的五個字為標準裝滿藥材。

分析

五銖錢和開元錢直徑相同，都是九分。它們的面積是六十三分。將九分乘以九分得到五百六十七分，再除以三得到一百八十九分，這就是一錢匕的實際容積。

乃以三百三十三分為首率，重一錢為次率，一百八十九分為三率，得重五分六釐為四率，是一錢匕之重也。半錢匕者，准今二分八釐，錢五匕者，准今一分四釐也。

以古方參之：五苓散、四逆散等方，每服方寸匕，准今一錢。桃花湯，赤石脂末半斤，每服方寸匕，日三服，每方寸匕，准今之二錢，石藥性重也。燒褌散，每服方寸匕，日三服，灰性必輕。大陷胸湯，甘遂一錢匕，分二服，每服是半錢匕，准今二分八釐。十棗湯，強人服一錢匕，准今五分六釐。文蛤散一錢匕，藥性較輕。

白話文：

古時候以三百三十三分為基準，一錢的重量為第二個基準，一百八十九分為第三個基準，算出來就是五分六釐的重量，這相當於一錢匕的重量。半錢匕相當於現在的二分八釐，五錢匕相當於現在的一分四釐。

古代藥方中，像五苓散、四逆散等，每服方寸匕，相當於現在的一錢。桃花湯中，赤石脂末半斤，每服方寸匕，一天服三次，每方寸匕相當於現在的二錢，因為石藥的比重比較大。燒褌散每服方寸匕，一天服三次，灰的比重比較輕。大陷胸湯中，甘遂一錢匕，分兩次服，每次服半錢匕，相當於現在的二分八釐。十棗湯中，體格強健的人服一錢匕，相當於現在的五分六釐。文蛤散一錢匕，藥性相對較輕。

一撮者以三指為度

《千金》論一撮者，四刀圭也，得一百二十八黍，准今四分。

以古方參之：澤術麋銜散，藥共二十五分，准今四錢七分五釐，以三指撮，為後飯每服四分，日三服，三日後病瘳，藥亦盡矣。風引湯，藥共五十五兩，准今四兩一錢八分，取三指撮，井水煮服，石藥性重，每服八分，以五十餘日為度。

凡丸藥如梧子大者，准藥末一分。如彈丸及雞子黃者，准藥末一錢。

《千金》論刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。一方寸匕散，以蜜和，得如梧桐子十丸為定。如彈丸及雞子黃者，以十梧桐子准之。准前論刀圭容三十二黍，應重一分，方寸匕加十倍，應重一錢。

白話文：

一撮的量，以三根手指的寬度為準。

《千金方》中提到一撮的份量，相當於四個刀圭，約等於一百二十八粒黍米，按照現在的換算，約為四分之一錢。

以古方為例：澤術麋銜散，藥材總共二十五分，相當於現在的四錢七分五釐。以三根手指撮取，飯後每次服用四分之一錢，一天服用三次，三天後病症就會痊癒，藥物也正好用完。[風引湯]的藥材總共五十五兩，相當於現在的四兩一錢八分，取三根手指撮取，用井水煮沸後服用。石藥性重，每次服用八分之一錢，以五十多天為服用周期。

所有丸藥，如果像梧桐子那麼大，就相當於藥粉的一分。如果像彈丸或雞蛋黃那麼大，就相當於藥粉的一錢。

《千金方》中論述刀圭的量，相當於十分之一方寸匕，大小如同梧桐子。一方寸匕的藥粉，用蜂蜜調和，可以做成十個梧桐子大小的丸藥。如果像彈丸或雞蛋黃那麼大，就以十個梧桐子的大小為準。根據之前的論述，一個刀圭可以容納三十二粒黍米，相當於一分藥粉的重量，而一方寸匕是刀圭的十倍，因此重量為一錢。

以古方參之：已椒藶黃丸，藥共四兩，准今三錢，蜜丸如梧子大，飲服一丸，日三服，每日三丸，每丸一分，蜜在外，十日而瘳可知也。薯蕷丸，藥共百七十八分，准今三兩三錢八分，大棗百枚為膏，和蜜丸如彈子大，空腹酒服一丸，一百丸為劑，每丸藥末當重三分四釐，因有大棗百枚及蜜，故得如彈子大也。彈子大者，或較小於雞子黃，然亦不甚相遠耳。

理中丸藥共十二兩，准今九錢一分，蜜和丸如雞子黃大，以沸湯數合，和一丸，研碎，溫服之，日三四服，夜二服。腹中未熱者，益至三四丸。每丸藥末一錢，當得九丸，然不及湯。湯法以四物依兩數切，用水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。作湯者，即用此九錢一分之藥煎之也。

白話文：

根據古代配方來看，已椒藶黃丸，藥材總共四兩，相當於現在的三錢，用蜂蜜製成梧子大小的丸藥，每次服用一丸，每天三次，也就是每天服用三丸，每丸藥粉約為一分，蜂蜜包覆在外。服用十天就能看出效果。

薯蕷丸，藥材總共一百七十八分，相當於現在的三兩三錢八分，用一百枚大棗熬製成膏，加入蜂蜜製成彈子大小的丸藥，空腹用酒服用一丸，一百丸為一劑，每丸藥粉重量約為三分四釐，由於加入了百枚大棗和蜂蜜，所以丸藥才會製成彈子大小。彈子大小的丸藥，可能比雞蛋黃略小，但差距不會很大。

理中丸，藥材總共十二兩，相當於現在的九錢一分，用蜂蜜混合製成雞蛋黃大小的丸藥，用沸水數合（約為半碗）混合一丸，研碎後溫服，每天服用三到四次，晚上服用兩次。如果腹中還沒有感覺到溫熱，可以增加劑量，服用三到四丸。每丸藥粉約為一錢，可以製成九丸，但藥粉的重量不包括湯汁。湯藥的做法是，按照藥材比例切片，用水八升，煮沸至三升，去除藥渣，溫服一升，每天服用三次。湯藥的製作，就是用這九錢一分重的藥材去煎煮。

寇宗奭疑丸藥少，湯藥多，妄謂古方如雞子黃大者，應是大丸。李時珍宗之，遂於古法如彈丸及雞子黃。十梧子者，奮筆增為四十梧子，謬也。備急丸，每服大豆許三、四丸，未差，更與三丸。按《千金》十六黍為一大豆，合七丸計之，不過百十二黍之重，准今三分半。

凡藥有云大升、大兩者，以神農秤三兩為一兩，藥升三升為一升。

《千金》論隋人以三兩為一兩，權三倍，故量亦三倍。以古方參之：《外臺》載廣濟方，蒜煎主冷氣，用牛乳五升，准今三合四勺，納剝淨蒜肉二升，煎，候蒜消盡，下牛膝一大斤末，准今三兩六錢，煎成，酒和兩匙服之。乳經煎蒜後，約存一合，配三兩六錢，煎而調和之，其末必不可復多矣。

白話文：

寇宗奭認為古方中丸藥少、湯藥多，誤以為古方中像雞蛋黃大小的丸藥，應該是「大丸」。李時珍繼承了他的觀點，所以在古方中將彈丸和雞蛋黃大小的丸藥改為四十梧子，這是錯誤的。「備急丸」每次服食大豆大小的三、四丸，若未見效，再加服三丸。根據《千金方》，十六黍為一大豆，合共七丸，重量不過百十二黍，相當於現在的三分半。

一般藥方中提到大升、大兩，指的是神農秤的三兩為一兩，三升為一升。

《千金方》記載隋朝人以三兩為一兩，重量是現在的三倍，因此藥量也是三倍。以古方來驗證，《外臺秘要》記載廣濟方，用牛乳五升，相當於現在的三合四勺，加入剝淨的蒜肉二升，煎煮至蒜肉消盡後，再加入牛膝末一大斤，相當於現在的三兩六錢，煎煮成藥，用酒調和兩匙服用。牛乳經煎煮蒜肉後，約剩下一合，搭配三兩六錢的牛膝末，煎煮後再調和，藥末的重量絕不能再多了。

《外臺》載錄驗方，杏仁煎療咳氣，杏仁一升，搗以水和，研取三大升汁，准藥升九升，煎取一大升，酒服一匙，日三。以水九升，研杏仁一升，其水亦不可復多矣。

凡煮湯，大略古藥二十兩，今一兩五錢；用水一斗，今七合；煮取四升，今二合八勺，勻二、三次服之。

上藥皆㕮咀，如豆大，必水乘氣熱，方始透入藥中，既而藥乘水沸，乃始溢出汁，間，然且火欲其微沸，欲其小，絞，以兩人助，以尺木澄去泥濁，而後服之。全欲得其氣之清，而不欲多水，以耗其氣，讀《千金》論自明。

白話文：

《外臺秘要》記載了一個驗方，杏仁煎可以治療咳嗽。方法是將一升杏仁搗碎，加入水混合，研磨出三大升汁液。用九升水煎煮，取一大升藥汁，每次用酒服用一匙，一天三次。研磨杏仁時，水的用量不能太多，以九升水研磨一升杏仁為宜。

一般來說，煮藥湯，古代用藥二十兩，現在相當於一兩五錢；用水一斗，現在相當於七合；煮取四升，現在相當於二合八勺，分兩三次服用。

上述藥材都要切碎，大小如豆子。必須用熱水浸泡，藥材才能充分吸收水分，然後再用沸水煮沸，藥汁才能充分溢出。火候要控制得當，微沸即可，不要用大火。絞汁時需要兩個人幫忙，用尺長的木棍去除雜質和泥沙，然後才能服用。服用時要盡量保留藥汁的清氣，不要加太多水，以免稀釋藥效，這點可以從《千金要方》中得到印證。

至於《千金》論諸藥權量互求之法，往往不合，則古今用藥不合故也。即如蜀椒、吳茱萸、地膚子、蛇床子，古取陰乾，今皆曬爆，爆則藥性為之輕，輕則各有差等，而權與量不相合矣。又如附子以一枚准半兩，古取其土中自養，形癯神足者。棗有大小，以三枚准一兩，古以八月採，爆干，尚皮不尚肉（《別錄》云：棗皮利，肉補虛，唯十棗湯取肥者十枚用之），今並不如法，宜與古不相符也。

白話文：

關於《千金方》中論述各種藥物劑量互求的方法，常常不符合實際，這是因為古今用藥方式不同造成的。

例如蜀椒、吳茱萸、地膚子、蛇床子，古人採收後陰乾，現在則多用曬爆的方式處理。曬爆後藥性會減輕，減輕的程度也不相同，因此劑量和重量就不會完全一致。

又比如附子，古人以一枚等於半兩，而且選用的是土中自然生長的、形狀瘦削但藥性充足的附子。棗子大小不一，古人以三枚等於一兩，而且是在八月採收後，曬爆乾燥，保留果皮而不取果肉（《名醫別錄》記載：棗皮具有通利的作用，果肉則補虛，唯十棗湯需選用肥胖的棗子十枚）。現在的採收和處理方式都不符合古法，所以藥性自然也會有所差異。

惟巴豆治淨，以一分得十六枚頗合（《千金》云：巴豆先去心、皮畢，秤之，曾如法修治，其薄衣務盡去之，約十六枚重分九釐。）苛能於古方中、緒論中求之蛛絲馬跡，非不可尋也。

以古方參之：《千金方》歷節諸風，百節痠疼不可忍，用松脂三十斤，准今三十六兩，煉五十遍，少亦須二十遍，服方寸匕，日三，百日差。方寸匕，容三百二十黍，准今一錢，此最足據者，每日服三錢，百日須三十兩也。以松脂煉去六兩，適合百日之用，則古一斤為一兩二錢，更無疑矣。

《千金》治結氣冷癥，積在脅下，及腳氣，上入小腹，腹中脹滿，大蒜去心三升，搗令極熱，以水三升和調絞汁。更搗，以水三升和絞，去滓，更以水三升和之，共成九升，滓可桃顆大，棄卻。三升蒜肉研汁後，滓僅如桃顆大，升小可知。以微火煎取三升，下牛乳三升，合煎至三升，旦起空腹，一頓溫服令盡。

白話文：

巴豆善於清淨，一分的重量大約有十六枚，這與《千金方》記載相符。書中提到，巴豆要先去心去皮，稱重後，再依照方法處理，務必將薄衣完全去除，約十六枚重九釐。

可以參照古方來推算。《千金方》中治療歷節諸風、百節酸痛難忍的方子，使用松脂三十斤，相當於現在的三十六兩，煉製五十遍，至少也要二十遍，每次服用方寸匕，一天三次，連服一百天即可見效。方寸匕的容量為三百二十黍，相當於現在的一錢，這是最可靠的資料。每天服用三錢，一百天需要三十兩。由於松脂煉製後會減少六兩，正好適合一百天的用量，由此可見，古代的一斤相當於現在的一兩二錢，毫無疑問。

《千金方》中治療結氣冷癥、積聚在脅下的病症，以及腳氣上衝小腹、腹中脹滿的方子，使用去心的蒜頭三升，搗碎至極熱，加入三升水拌勻後絞取汁液。再次搗碎，加入三升水拌勻後絞取汁液，去除渣滓，再加入三升水拌勻，總共得到九升汁液，渣滓大小如桃核，將其丟棄。三升蒜肉研磨成汁液後，渣滓僅剩如桃核大小，由此可見升的容量很小。用微火煎煮至三升，加入三升牛乳，一起煎煮至三升，早上空腹一次溫服完畢。

三升蒜汁可一頓服，升小可知。至申時食，三日服一劑，三十日服十劑止。（蒜汁最辛劣，全不慮及，而頻作服之，升小可知。）

宋·林億以古三兩為今一兩，古三升為今一升，龐安常亦云，然此誤以漢之權量為憑耳，於古方。不相涉也。（秦漢之量，每一斗為今之二升。見閻百詩四書釋地，及沈彤《周官祿同考》附識於此。）前明張介賓惑於鄭世子之樂書，定為古方一兩，今之六錢，古方一升，今之三合三勺者，尤為大謬。

白話文：

蒜汁可以一次服用三升，如果量少可以自行斟酌。在申時（下午三點到五點）食用，三天服用一次，連續服用十劑即可。 （蒜汁性味辛辣，不必過於擔心，可以頻繁服用，但量要控制好。）

宋朝的林億認為古時的“三兩”等於現在的“一兩”，古時的“三升”等於現在的“一升”，龐安常也持同樣觀點，但他們誤將漢朝的權衡作為依據，這和古代方劑並不相關。 （秦漢時期，一斗等於現在的兩升。見閻百詩的《四書釋地》以及沈彤的《周官祿同考》，在此附識。）明朝的張介賓受到鄭世子《樂書》的影響，認為古方的一兩等於現在的六錢，古方的一升等於現在的三合三勺，這種說法更是大錯特錯。