《醫便》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 男女論
蒼朮（茅山者佳，用一斤半，製為末，取細膏四兩，入藥。此藥其性燥而辛烈，去內外之濕熱，引經藥也，行於表裡。製為膏者，所以變其質。猶伊尹放太甲於桐俾為善，以成濟世之功也。製法：用糯米泔浸一日半，撈起刮去粗皮，見白，曬乾。又用童便浸一日半，撈起清水洗淨，曬乾。
又用煮酒浸一日半，撈起曬乾。仍用糯米泔澄清。煮蒼朮以爛為度，然後於陳米蒸飯蓋之，用一層飯，一層術，上以荷葉蓋飯，不泄穀氣為妙。去飯葉，曬乾為末。）
黃柏（八兩，製為末，六兩，入藥。此藥其性雖寒，非芩、連之苦。此能通腎氣而瀉膀胱之火，火動則水不寧，用此者，所以瀉火而寧腎水也。製法：刮去粗皮，銼碎，用無灰好酒浸三日夜，翻覆浸透，曬乾，用蜜拌黃柏，於砂鍋內著水半鍋，以柳條札稜，起水面上鋪荷葉，攤黃柏於葉，蒸之，以蜜浸進為度。取出曬乾，如此拌蒸三次，後用紙鋪鍋底，隔紙炒茶褐色為度，為細末。
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知母（製為末，六兩，入藥。此藥其性潤而不寒，虛弱之人火易動而水常涸，所以用此味專補腎水。蓋為能制火之故也。製法：銼碎，用好酒浸三日，曬乾，隔紙炒焙，為末。）
枳實（四兩，製為末，入藥。虛弱之人火最易動，津液受克而為痰，或膏粱味厚而為痰。蓋半夏化痰，其性燥烈，服之反渴。渴增則貪飲，愈飲愈濕，受火邪而痰愈結也。貝母去四種痰，然能表而不能里，南星雖去痰，然能上而不能下。因於風者可用。惟枳實之功不可勝計。製法：銼碎，與麩皮同炒茶褐色為度，去麩不用，為細末。）
白朮（製為末，四兩，入藥。此藥大能補脾，虛弱之人，胃火必勝而食易消，愈消而愈食，則脾豈有不損乎。脾損則食不能克化，而用消導之劑，則反傷脾胃。脾胃受傷，是無本矣。豈能安乎。然必用此以補脾，猶修武備而禦寇也。製法：砂鍋內隔紙以麩皮拌炒，須不住手攪，以聞藥味香無面氣為度。去麩不用，為細末。）
當歸（製為末，五兩，入藥，此藥其性溫，治四等血病。流者能止，凝者能行，虛者能補，亂者能和。虛弱之人，火旺水衰，血必受傷。或流或止，或凝或行，故必用此以和之。製法：用酒洗淨，再用好酒浸一日半，曬乾，為細末。）
熟地黃（製為末，五兩，入藥，虛弱之人，諸血最虛。皆由心之耗而肝之枯也。是以四肢懈怠，足不能履，手不能持，耳不能聽，目不能視，腸不能通而多結也。故必用此以補一身之血。製法：用好酒洗淨，再用酒浸，曬乾為細末，入藥。）
乾山藥（製為末，四兩，入藥。此藥其性溫平，主益中補虛，除寒熱邪氣，益氣力，長肌肉，治頑風，止腰疼，寧心肺，潤皮毛，治泄精健忘。）
白話文：
男女論
本方劑使用多種藥材，針對虛弱體質，調理陰陽平衡，主要針對腎、脾、胃等臟腑，並兼顧血氣的調和。
蒼朮：使用上等茅山蒼朮一斤半，製成細末，取四兩入藥。蒼朮性燥辛烈，能去除體內外濕熱，具有引經藥的作用，能通行於表裡。製成膏狀，是為了改變其藥性，如同伊尹輔佐太甲一樣，使其功效得以最大發揮。製法繁複，需用糯米水浸泡、童便浸泡、酒浸泡等步驟，再以糯米飯蒸製，最後曬乾研磨成粉。
黃柏：用八兩黃柏，製成細末，取六兩入藥。黃柏性寒，但不同於黃芩、黃連的苦寒，它能通利腎氣，瀉除膀胱之火。因為火動則水不安寧，所以用黃柏瀉火以寧心腎之水。製法需刮皮、銼碎，用無灰好酒浸泡，再用蜜拌蒸三次，最後炒至茶褐色研磨成細末。
知母：用六兩知母，製成細末入藥。知母性潤而不寒，適合虛弱體質，因其能滋補腎水，制約心火，故虛弱之人火易動而水常涸者適用。製法需銼碎，用好酒浸泡，曬乾後隔紙炒焙研磨成粉。
枳實：用四兩枳實，製成細末入藥。虛弱之人火易動，津液受損易生痰，或因飲食過於肥甘厚味而生痰。半夏雖能化痰，但性燥烈易生渴；貝母能化痰，但只能作用於表，不能深入內裡；南星亦能化痰，但只能作用於上，不能下達。而枳實則功效廣泛，能解決多種痰症。製法需銼碎，與麩皮同炒至茶褐色，去除麩皮後研磨成細末。
白朮：用四兩白朮，製成細末入藥。白朮能補益脾氣，虛弱之人胃火往往旺盛，容易消化食物，食慾也愈加旺盛，但這樣容易損傷脾胃。脾胃受損，則飲食難以消化吸收，此時再用消導藥物，反而會加重脾胃損傷，因此需用白朮補益脾氣。製法需用麩皮同炒，需不斷攪拌，至藥香四溢，無麩皮氣味為止，去除麩皮後研磨成細末。
當歸：用五兩當歸，製成細末入藥。當歸性溫，能治療各種血症，無論血虛、血瘀、出血或血亂，都能有效調理。虛弱之人，火旺水衰，血氣必然受損，因此必須用當歸調和血氣。製法需用酒洗淨，再用好酒浸泡，曬乾研磨成細末。
熟地黃：用五兩熟地黃，製成細末入藥。虛弱之人，血氣皆虛，皆因心血耗損，肝血枯竭所致。症狀表現為四肢無力，耳聾眼花，腸胃不通等。因此，必須用熟地黃補益全身血液。製法需用好酒洗淨，再用酒浸泡，曬乾研磨成細末。
乾山藥：用四兩乾山藥，製成細末入藥。山藥性溫平，能益氣補虛，去除寒熱邪氣，增強體力，長肌肉，治療頑固性風濕病，止腰痛，寧心安神，滋潤肌膚，治療遺精健忘。