朱佐

《類編朱氏集驗醫方》~ 序

1. 序

二氣運行，化生萬物，而不能常和平人者，天地之心必求以抉其偏，吾身與天下均此理也。先賢謂：不為相則必為醫。相與醫分殊而心同，皆所以抉陰陽之偏而致中和，以生斯人也。宰相之方抑多矣，自典謨以後集其驗有五焉：曰伊訓，曰說命，曰周官，曰出師表，曰資治通鑑。若夫醫師之方，集之者眾，而未有灼然保其驗者。

吾宗君輔萃聞見、紀其效而錄之，視疾痛疴癢之於身切矣。求余序，所以作。余曰：藥進醫手，方傳古人理也。飲地黃、蘆菔後，果可服清涼散乎？早服黃昏湯則不必飲定志丸乎？吃厚朴湯者必眾矣。君輔其為我驗之。

咸淳元年歲在丙寅二月初吉眉山朱景行序

白話文：

天地間的氣息運轉，孕育出萬物，但並不能總是保持平衡。這就如同天地之心，必然要尋求方法來矯正偏頗，我的身體與天下萬物，也都是這個道理。古聖先賢說過：不當宰相就一定會當醫生。宰相與醫生雖然職責不同，但目的卻是一致的，都是為了矯正陰陽的偏頗，達到中和，以此來造福百姓。

歷代宰相治國的方略很多，從堯舜時代起，總結起來有五種：一是《伊訓》，二是《說命》，三是《周官》，四是《出師表》，五是《資治通鑑》。然而，醫生的方劑卻非常多，卻沒有哪一種能顯著地保證療效。

我的友人君輔萃，他博聞廣見，記錄了許多治病的有效方法，看到病人疾苦，如同感受自身疼痛一樣。他請我寫序，所以我就寫下了這篇序文。我說：藥物進入醫生手中，方劑傳承自古人，這是理所當然的。服用生地黃、蘿蔔後，是否還能服用清涼散？早服用黃昏湯，是否就不必再服用定志丸？服用厚朴湯的人一定很多，請君輔萃為我驗證這些問題。