《本草約言》~ 藥性本草約言卷之一 (3)
藥性本草約言卷之一 (3)
1. 山藥
味甘，氣平微涼，無毒，陽中微陰，可升可降，入手太陰經。上氣不足之頭眩，中氣不足之虛羸，下氣不足之泄精，涼而能補之藥也。
江云：山藥專能補胃。
《賦》云：益氣補中，去頭面遊風眩運，強陰清熱，療皮膚肌肉虛羸。
山藥甘溫能補，入肺經而補心肺，滋腎養脾，三焦之潤劑也，然補肺為多。蓋肺主諸氣，今益氣以滋腎化源，故主補虛羸，除泄精等候。補肺為多，肺居上部，主皮毛，故主頭面皮膚等疾。山藥屬土而有金與水，大補陰氣，能消虛腫硬。
經曰：虛之所在，邪必湊之，著而不去，其病為實。非腫硬之謂乎？故補則留滯自不容不行。舊名薯蕷因上字犯宋英宗諱，下字犯唐代宗名，故改此。
一云：山藥能消腫硬者，以益氣補中也，氣補則邪滯自不容以不行。
白話文：
山藥味甘，性平微涼，無毒，屬陽中微陰，能升能降，主要作用於手太陰肺經。它能治療上氣不足導致的頭暈、中氣不足導致的虛弱乏力，以及下氣不足導致的遺精等症狀，是一種涼性補品。
江氏認為山藥主要補益脾胃。
《賦》中記載，山藥能益氣補中，消除頭面遊風引起的眩暈，增強陰氣清熱，治療皮膚肌肉虛弱乏力。
山藥甘溫，具有補益作用，入肺經補益心肺，滋養腎臟和脾胃，是三焦的潤滑劑，但主要作用於肺經。這是因為肺主氣，山藥益氣滋腎，化生精氣，所以能補虛弱、治遺精等症狀。山藥主要補肺，而肺位於上部，主皮毛，因此能治療頭面皮膚等疾病。山藥屬土，兼具金水之性，能大補陰氣，消除虛腫硬塊。
經書中記載：虛弱的地方容易招致邪氣，邪氣停留不去就會導致實證。這不就是腫硬嗎？因此補益就能消除留滯，使之不再存在。山藥舊名薯蕷，因上字犯了宋英宗的諱，下字犯了唐代宗的名，所以改名為山藥。
也有人說，山藥能消腫硬是因為它能益氣補中，氣補則邪氣滯留無法存在。
2. 當歸
味甘、辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降，入手少陰、足太陰、厥陰經。血結滯而能散，血不足而能補，血枯燥而能潤，血散亂而能撫，此全體之能也。析而論之，各有優劣，根升而梢降，身緩而守中，善走者長於活血之效，善守者長於養血之功。氣血皆亂，服之即定，能使氣血各有所歸，故謂之當歸。
畏菖蒲、海藻，惡濕面。凡使，先去塵並頭尖硬處一分。諸血症皆用當歸，但流通而無定，由其味帶辛甘，而氣暢也，重能補血耳。隨所引到，而各有用焉。與白朮、芍藥、生熟地同用，則滋陰補腎；與川芎同用，能上行頭角，治血虛頭痛；再入芍藥、木香少許，則生肝血以養心血；同諸血藥入以薏苡仁、川牛膝，則下行足膝，而治血不榮筋；同諸血藥入以人參、川烏、烏藥、薏苡仁之類，則能營於一身之表，以治一身筋寒濕痛。
大抵用在參、耆，皆能補血；在大黃、牽牛，皆能破血。從桂、附、茱萸則熱，從大黃、芒硝則寒。
酒蒸又治頭痛，以諸頭痛皆屬肝木，故以血藥主之。但大便泄者不宜用，以活血助瀉故也。
又云：當歸、地黃戀膈引痰，如上焦痰嗽者忌之。
按：經云：主咳逆上氣。議者以當歸血藥，如何治胸中氣也？不知當歸非獨主血，味兼辛散，乃為血中氣藥。況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛，陽無所附以致然者。今用血藥補陰，與陽齊等，則血和而氣降矣。《本經》所謂，義或由斯。
又云：川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補。凡覓極病優劣，當分行表酒洗片時，行上酒漬一宿。體肥痰盛，薑汁漬，宜曝乾。
白話文：
當歸味甘辛，性溫，無毒，屬陽性藥材，可上可下，走入手少陰、足太陰、厥陰經。它能散瘀血、補血、潤血、止血，是治療各種血症的良藥。具體而言，當歸根部偏於升，梢部偏於降，身部則偏於緩和，整體來說，它善於行血活血，亦能滋養血液。當氣血紊亂時，服用當歸能使氣血各歸其位，故名為「當歸」。
當歸忌與菖蒲、海藻同用，也不宜與濕面接觸。使用時應去除塵土，並將頭尖硬處削去一分。各種血症皆可用當歸治療，因為它味甘辛，氣味通暢，能促進血液循環，更重要的是它具有補血功效。根據不同的病症，當歸可與其他藥材配伍使用，例如，與白朮、芍藥、熟地同用，可滋陰補腎；與川芎同用，可治療血虛頭痛；與芍藥、木香同用，可生肝血養心血；與薏苡仁、川牛膝同用，可治療血不榮筋；與人參、川烏、烏藥、薏苡仁等同用，可治療筋寒濕痛。
總之，當歸既能補血，也能破血，與不同藥材配伍，可達到不同的治療效果。酒蒸當歸可治頭痛，因為頭痛多屬肝木所致，而當歸為血藥，可治肝木之病。但大便泄瀉者不宜使用，因為活血會助瀉。
有人說，當歸、地黃會戀膈引痰，上焦痰嗽者忌用。但當歸不僅是血藥，還具有辛散之性，是血中氣藥。咳逆上氣的原因很多，其中陰虛陽無所附也是原因之一。用當歸補陰，使陰陽平衡，則血和而氣降，這就是《本經》所說的「主咳逆上氣」的道理。
還有人說，川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補。凡要辨別當歸的優劣，可將它切片後用酒洗，然後用酒浸泡一晚。體肥痰盛者，可用薑汁浸泡，之後曬乾。
3. 白芍藥
味苦、酸，氣微寒，有小毒，陰也，可升可降，入手足太陰經，及足厥陰經。收陰氣而補血，治血虛腹痛之功；扶陽氣而健脾，治脾虛下痢之效；收肺氣而斂汗，抑肝邪而緩中。血虛及寒人禁服，故曰減芍藥以避中寒。江云：伐肝木，瀉脾火，療血虛之腹痛。芍藥酸寒收斂之劑，扶陽收陰，助脾瀉肝之要藥也。
腹中虛痛，脾經也，損其肝者緩其中，即調血也。然酸寒乃收斂之劑，其云可升，須以酒浸用之，以借升發也。酒浸炒，與白朮同用，則能補脾；與川芎同用，則能瀉肝；與蒼朮同用，則能補氣。又下痢腹痛者宜用之，蓋由腸胃濕熱，用此收斂之劑，則脾胃得正，而邪毒不能作興矣。
又治血虛腹痛，以其補虛，抑且以收斂之酸寒，和濕熱之熾盛，則濕熱自是而釋矣。然須得炙甘草為佐。夏月腹痛少加黃芩，惡熱而痛加黃檗，惡寒腹痛加肉桂，痢而腹中痛者炒用，後重生用。有赤、白、紅三種，今之市者，皆採紅種，並非真白芍也。沒藥、烏藥、雷丸為之使。
腹中虛痛本屬脾，以其瀉肝經之邪，而補中焦脾氣也。
丹溪云：芍藥惟治血虛腹痛，余腹痛皆不可治。以諸痛喜辛散，芍藥酸收故也。又產後不可便用，以酸寒能伐生髮之性也。
脾經之藥，赤應南方，能瀉能散，生用正宜；白應西方，能補能收，酒炒才妙。
又云：若補虛，酒浸日曝，勿見火。惡石斛，畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。
按：酸澀為收，今《本經》有「利小便」一句者，何也？蓋芍藥非能利小便也，以腎主大小二便，既用此以益陰滋濕，故小便得通也。
白話文：
白芍味苦酸，性微寒，有小毒，屬陰性藥物，可升可降，走入足太陰脾經和足厥陰肝經。它能收斂陰氣、補益血氣，治療血虛腹痛；扶助陽氣、健脾養胃，治療脾虛下痢；收斂肺氣、止汗止瀉，抑制肝邪、緩解胃痛。血虛體寒的人忌服，因此要減少用量以避免寒性傷脾胃。古人說，白芍可以伐肝木，瀉脾火，治療血虛腹痛。白芍酸寒收斂，能扶助陽氣、收斂陰氣，是補脾瀉肝的要藥。
腹中虛痛，多屬於脾經問題，損傷肝氣會導致胃痛，所以要調和脾胃，也就是調血。白芍酸寒收斂，若想讓它升發，則需要用酒浸泡，借酒的升發之力。酒浸炒後與白朮同用，可以補脾；與川芎同用，可以瀉肝；與蒼朮同用，可以補氣。下痢腹痛者也宜用白芍，因為腸胃濕熱，用白芍收斂，可以使脾胃恢復正常，邪氣便無法作祟。
白芍還可以治療血虛腹痛，因為它能補虛，又可以收斂酸寒，抑制濕熱，使濕熱消散。但需要炙甘草來輔助。夏季腹痛，可少加黃芩；因熱而痛者加黃檗；惡寒腹痛者加肉桂；下痢腹痛者炒用，後期則生用。白芍有赤、白、紅三種，市面上賣的都是紅種，並非真正的白芍。沒藥、烏藥、雷丸是白芍的使藥。
腹中虛痛本是脾經的問題，白芍能瀉肝經之邪，同時補脾胃之氣。
古人說，白芍只治療血虛腹痛，其他腹痛都不可用。因為其他腹痛喜用辛散之藥，而白芍酸寒收斂。產後也不宜馬上用白芍，因為它酸寒能伐生髮之性。
脾經的藥物，赤色屬南方，能瀉能散，生用最好；白色屬西方，能補能收，酒炒才妙。
白芍補虛時，要酒浸日曬，不可見火。白芍忌石斛、畏硝石、鱉甲、小薊，反藜蘆。
古人說白芍酸澀收斂，但《本經》卻說它能利小便，這是為什麼呢？其實白芍並不能利小便，而是腎主大小二便，服用白芍滋陰補濕，所以小便才能通暢。
4. 赤芍藥
氣味行經同於白芍。散滯血，瀉血中之熱火，行結氣，利小便之淋癃，以其絳赤，不與白者同功。赤者瀉熱，而白者補虛；赤者能瀉肝家火，而白者能除肝經邪。故暴赤眼者，或洗或服，皆當用赤芍。又能消癰腫，破積堅。
白話文：
赤芍的氣味和功效與白芍相同，都能散瘀止痛，但赤芍更能清熱瀉火。赤芍能疏通經絡，消除血中鬱熱，行氣消結，利尿通淋。
赤芍與白芍功效不同，是因為赤芍顏色為絳赤，而白芍顏色為白色。赤芍性涼，能瀉熱，而白芍性溫，能補虛；赤芍能瀉肝火，而白芍能除肝經邪氣。
因此，對於眼睛紅腫發炎的情況，不管是外洗還是內服，都應該使用赤芍。赤芍還能消散腫塊，化解積聚。