《本草正義》~ 卷之六 (12)
卷之六 (12)
1. 威靈仙
［發明］威靈仙，《開寶本草》謂為苦溫；瀕湖謂微辛不苦，性善通行，故得此名。《開寶》謂主治諸風，宣通五臟，去腹內冷滯，心膈痰水，久積癥瘕，痃癖氣塊，腰膝冷疼；東垣謂推新舊積滯，消胸中痰唾，皆以走竄消克為能事，積濕停痰，血凝氣滯，諸實宜之。味有微辛，故亦祛風，然惟風寒濕三氣之留瘀隧絡，關節不利諸病，尚為時宜。
而性頗銳利，命名之義，可想而知。乃唐人著威靈仙傳，竟謂治中風不語，手足不遂，口眼喎斜云云，則大有誤會矣。石頑謂痘疹毒壅於上，不能下達，腰下膝脛起灌遲者，用為引下，立效。其性利下，壯實者有殊效。氣虛者服之必致虛瀉，血虛而痛，不因風濕者不可服。
白話文：
威靈仙，味微辛、性溫，以其善於通行而得名。《開寶本草》記載其能治風，宣通五臟，去除腹內寒氣、心胸痰水、久積的癥瘕、痃癖氣塊，以及腰膝冷痛；李東垣則認為它能推陳出新，消胸中痰唾，皆以走竄消克為效用，適用於積濕停痰、血凝氣滯等實證。因其味微辛，故亦能祛風，但主要適用於風寒濕三氣留滯經絡、關節不利等病症。
威靈仙性銳利，故名。唐人所著《威靈仙傳》中說它能治中風不語、手足不遂、口眼喎斜等症，實屬誤解。石頑則認為它能引導痘疹毒素下行，適用於痘疹毒素壅於上，不能下達，腰下膝脛起灌遲者。其性利下，對體質壯實者有顯著療效。但氣虛者服用易致虛瀉，血虛而痛，且非因風濕所致者不可服用。
2. 割人藤
［發明］割人藤，張石頑《本經逢原》謂即葎草之俗稱，其苗極長，蔓延最速，莖有毛刺極密，老則螫人肌膚，江浙間遍野有之，吾鄉土語割人藤三字，婦孺皆知。據李氏《綱目》引《唐本草》律草，謂即《別錄》之勒草，蜀（注：似為衍字）《圖經》謂之葛勒蔓，李謂莖有細刺，善勒人膚，故名勒草云云，則土語割人之名，即從葛勒轉展為之，且蔓生如葛，故有葛名，其形則《綱目》詳言之。蘇恭謂氣味苦寒，主五淋，利小便；蘇頌謂療膏淋，久痢；石頑謂散瘀血。
蓋苦泄寒降，皆主濕熱壅塞之實證，而亦可為外瘍陽毒之外敷者也。
白話文：
「割人藤」這個名字，其實就是俗稱的「葎草」。這種植物的藤蔓非常長，生長速度極快，莖上長滿了密集的毛刺，老了之後就會刺傷人的皮膚。在江浙地區到處都能看到這種植物，我們當地人也都叫它「割人藤」。根據李時珍的《本草綱目》，引用《唐本草》的說法，葎草就是《別錄》中的「勒草」，蜀本草圖經則稱它為「葛勒蔓」。李時珍認為它莖上有細刺，容易刺傷人的皮膚，所以叫它「勒草」。因此，我們這裡叫它「割人藤」，應該就是從「葛勒」演變而來的，而且它像葛藤一樣蔓延生長，所以也帶有「葛」的名字。至於外形，在《本草綱目》中有詳細的描述。蘇恭說它性味苦寒，可以治療五淋，利小便；蘇頌則說它能治膏淋和久痢；石頑則認為它可以散瘀血。
總之，它的苦寒性質能瀉火寒降，適合治療濕熱壅塞的實證，也能外敷治療外傷的陽毒。
3. 天仙藤、青木香
［發明］天仙藤之名，《綱目》引蘇頌《圖經本草》有之。然今之所通用者，乃土青木香之苗蔓。土青木香入土甚深，一莖直行，小者甚細，年久者亦或大如拇指。其味甚苦，而氣極清芬，力能舒郁開胸，醒脾胃，清濕熱，長夏鬱蒸之令，脾胃清陽之氣受其矇蔽，而恆覺無氣以動，倦怠納呆者，以少許細嚼吞之，即覺神情為之一振，去濕化濁，甚有捷效。
蓋香本天地之正氣，自能掃蕩陰霾，而苦味泄降，更能導去蘊積之濁垢，而恢復其胸中太和之元氣，功不在廣木香、茅朮、藿香之下，而又能久藏不腐，且氣味亦不以年久改變，堅貞之性，草藥中尤不易得。其藤亦能宣通經隧，導達鬱滯，疏肝行氣，止心胃痛，最為土產良藥。
白話文：
「天仙藤」這個名字最早見於《綱目》，引自蘇頌的《圖經本草》，但現在大家普遍使用的「天仙藤」其實是土青木香的藤蔓。土青木香的根扎得很深，莖直直地生長，幼苗很細，多年生的莖甚至可以長到拇指粗細。它味道非常苦，但氣味清香，能舒緩胸悶，醒脾開胃，去除濕熱。在長夏濕熱的季節，脾胃的清陽之氣容易受到阻礙，讓人感到乏力、食慾不振，這時吃一點土青木香，細細咀嚼吞下，就能讓人精神一振，去除濕氣，效果很顯著。
因為香氣是天地間的正氣，能驅散陰霾，而苦味能泄降，去除積聚的濁氣，使人恢復胸中元氣，功效不輸廣木香、茅朮、藿香。而且它可以保存很久而不腐爛，香氣也不隨時間改變，這種堅韌的特性在草藥中非常難得。它的藤蔓也能暢通經絡，疏解鬱滯，疏肝理氣，止心胃痛，是土生土長的良藥。
觀《圖經》天仙藤之主治，頗不相合，實非古之所謂天仙藤。而瀕湖又謂土青木香為馬兜鈴之根，又謂天仙藤能流氣活血，治心腹痛，又引孫大仁《集效方》謂治疝氣痛，以天仙藤一兩，好酒煎服神效。庶為近之。
白話文：
我翻閱了《圖經》，發現它所記載的天仙藤的功效，與實際情況並不相符，真正的古時候的天仙藤應該不是這個樣子。而《本草綱目》的作者李時珍則認為，土青木香是馬兜鈴的根，並且說天仙藤能夠疏通氣血，治療心腹疼痛，還引用了孫大仁的《集效方》中記載的天仙藤治療疝氣疼痛的方法，用天仙藤一兩，以好酒煎服，效果顯著。這段描述可能更接近真實的天仙藤。
4. 土茯苓
［發明］土茯苓，自瀕湖《綱目》始入本草，謂昔人不知用此，近弘治、正德間，楊梅瘡盛行，率用輕粉藥取效，毒留筋骨，潰爛終身，乃用此，遂為要藥。時醫無從考證，往往指為萆薢。然其根苗迥然不同，但功用頗相近，蓋亦萆薢之類（根苗形狀，詳見《綱目》，茲不備錄）。
又謂陶弘景注石部禹餘糧云：南中平澤，有一種藤生，葉如拔契，根作塊，有節，似拔契而色赤，味如薯蕷，亦名禹餘糧，言昔禹行山乏食，採此充糧，故有此名（拔契，音拔乞，萆薢之別種），李謂此即土茯苓也。故今尚有仙遺糧、冷飯糰之名。
白話文：
土茯苓的藥用價值，最早是從李時珍的《本草綱目》開始被記載。以前人們不知道如何使用這種藥材，直到弘治、正德年間，楊梅瘡盛行，人們多用含有輕粉的藥物治療，結果導致毒素留在筋骨，造成潰爛終身。後來發現土茯苓可以有效治療這種疾病，於是成為重要藥物。當時的醫生沒有辦法考證土茯苓的來歷，經常把它誤認為萆薢。但實際上，土茯苓和萆薢的根莖完全不同，只是功效相近，可以說它是萆薢的同類。土茯苓的根莖形狀，《本草綱目》中有詳細記載，這裡就不贅述了。
此外，陶弘景在《名醫別錄》中提到一種名叫禹餘糧的植物，生長在南方平澤地帶，藤蔓狀生長，葉子像拔契（一種古代工具），根部塊狀，有節，顏色偏紅，味道像薯蕷，也叫禹餘糧。傳說大禹行山的時候，曾經用這種植物充飢，因此得名。拔契其實是萆薢的另一種變種。李時珍認為，這種禹餘糧就是土茯苓。因此，土茯苓至今還保留著仙遺糧、冷飯糰等別名。
陳藏器《本草》有草禹餘糧亦即此，謂食之當谷不飢，調中止泄，健行，不睡。
壽頤按：此則利濕而兼有補土之功。
《綱目》謂：氣味淡平，健脾胃，強筋骨，去風濕，利關節，止泄瀉，治拘攣骨痛，惡瘡癰腫，解汞粉、銀硃毒。
壽頤按：此物蔓生，而根又節節連貫，性又利濕去熱，故能入絡，搜剔濕熱之蘊毒。其解水銀、輕粉毒者，彼以升提收毒上行，而此以滲利下導為務，故為專治楊梅毒瘡，深入百絡，關節疼痛，甚至腐爛，及毒火上行，咽喉痛潰一切惡症，雖西學亦以為梅毒唯一良劑。瀕湖《綱目》言之最詳。
白話文：
陳藏器在《本草》中記載，有一種草藥叫做禹餘糧，也就是我們現在所說的這種草。書中說吃它可以充當穀物，讓人不感到飢餓，還能調節脾胃，止瀉，強健筋骨，並且有助於睡眠。
壽頤認為，這種草藥具有利濕和補土的功效。
《本草綱目》中記載，這種草藥氣味淡平，可以健脾胃，強筋骨，祛風濕，利關節，止瀉，治療拘攣骨痛、惡瘡癰腫，解汞粉、銀硃毒。
壽頤認為，這種草藥蔓生，根部節節相連，性質偏於利濕去熱，因此可以深入經絡，清除濕熱蘊毒。它能解水銀、輕粉毒，是因為水銀、輕粉毒性向上升，而這種草藥則可以滲透利水，向下引導毒素，所以專治楊梅毒瘡，可以深入百絡，治療關節疼痛，甚至腐爛，以及毒火上行，咽喉疼痛潰爛等各種惡症。即使是西醫也認為它是治療梅毒的最佳藥物。瀕湖在《本草綱目》中對此做了最詳細的論述。
但淡而無味，極其平和之物，斷非少數所能奏績，李氏所錄數方，未免言之太易，必不足用。今惟專用大劑，採取鮮根熬膏常服，並以為日食常用之品，能服食至數十百斤，以多為貴，則一味自可治最重最危之症，已得實驗數人，此則未經前人道破之語，患者非用此法，必無第二良藥可救，雖西國專科研究注射藥水，亦不能及。
蓋彼法雖能速效，且無劫毒內攻之害，但日久亦必復作，終不除根，若多服此藥，永無後患，此則十餘年之親驗者也。凡服此者，不可飲茶茗，犯之確能脫髮，必令如牛山之濯濯，亦無他患。
白話文：
這段文字的意思是，那些平淡無味、性情極其平和的藥物，並不是隨便就能取得良好療效的。李氏所記載的幾個方子，未免過於輕描淡寫，實際上並不可靠。
現在應該專注使用大劑量的藥物，選用新鮮的根莖熬製成膏，經常服用，並將其作為日常飲食的一部分。可以服用數十甚至上百斤，以量取勝。這樣一味藥就能夠治療最嚴重、最危急的疾病。已經有幾個人親身試驗過，效果顯著。這是前人從未說過的秘密，患者若不採用此法，就沒有其他良藥可以救治，即使西方的專科研究出來的注射藥水也無法比擬。
因為西方的藥物雖然見效快，而且沒有傷及人體的毒副作用，但時間久了就會復發，無法根治。而如果長期服用這個中藥，則可以永絕後患。這是我十多年來親身驗證的結果。
凡是服用這個藥物的人，不可喝茶或喝茶類飲料，否則會導致脫髮，頭髮掉光，就像牛山一樣光禿禿的，除此之外沒有其他副作用。
5. 藤黃
［發明］瀕湖《綱目》謂藤黃，點蛀牙自落；石頑謂性毒而能攻毒，點牙即落，毒能傷骨傷腎可知。趙氏《綱目拾遺》謂三黃寶蠟丸、黎峒丸俱用藤黃，以其善解毒也。中藤黃毒者，食海蜇即解。趙又引《百草鏡》謂藤黃，出外洋及粵中，乃藤脂也，形似筆管者良，大塊者不佳。
又引《粵志》廣中產黃藤，熬汁即藤黃，性最寒，以青魚膽和之，治眼疾，治癰疽，止血，化毒，斂金瘡，亦能殺蟲，治刀斧木石傷，及湯火傷。有治一切諸傷神效方，金不換，治跌打刀傷方，治外科一筆消、消毒散等方，皆佳。詳見趙氏本書，茲不具錄。
白話文：
《本草綱目》記載藤黃可以點治蛀牙，使之自行脫落。石頑認為藤黃性毒，但可以攻毒，點在牙齒上就能使牙齒脫落，由此可知其毒性足以傷骨傷腎。趙氏《綱目拾遺》記載三黃寶蠟丸和黎峒丸都使用藤黃，因為藤黃擅長解毒。若中毒者食用海蜇，便可解毒。趙氏又引述《百草鏡》記載藤黃產於外洋和廣東，是藤樹的脂液，形狀像筆管的較好，大塊的品質較差。
又引述《粵志》記載廣東生產黃藤，熬煮其汁液即為藤黃，性寒，用青魚膽調和後，可治療眼疾、癰疽，止血、化毒、收斂金瘡，也能殺蟲，治療刀斧木石傷及湯火傷。在治療各種外傷的「神效方」、「金不換」、「治跌打刀傷方」、「一筆消」、「消毒散」等方劑中，都使用了藤黃，效果良好。詳細內容請參閱趙氏《本草綱目拾遺》，在此不再贅述。
壽頤按：藤黃，雖曰有毒，然除寶蠟丸、黎峒丸外，本不入口，其能退消外瘍癰腫，及止血定痛，斂金瘡，則《粵志》謂其性最寒者，是矣。且本是藤之脂膏熬成，性極黏膩，故能生肌止血。且藤本蔓延，善入經絡，此又治跌打、消癰腫之原理。究屬有毒，故能殺蟲，能療癬疥。
附：諸葛岐藤黃治愈走馬牙疳之事實：丁卯三月，岐偕友數人，偶至仁塘觀優，有潘氏子，年四歲，患走馬牙疳，起才三日，牙齦腐化，門牙已脫數枚，下唇亦潰穿，其勢甚劇，問尚有可救之理否？詢其由，則在發麻之後，其為邪熱入胃，毒火猖狂，一發難遏，證情危險，路人皆知。
白話文：
藤黃雖然有毒，但除了寶蠟丸和黎峒丸之外，其他藥方都不會直接服用。它能消除外瘍癰腫、止血止痛、收斂傷口，這也印證了《粵志》中記載它性寒的說法。藤黃是藤的脂膏熬製而成，性極黏膩，因此能生肌止血。而且藤本植物蔓延生長，擅長進入經絡，這也是它能治療跌打、消腫的原理。由於它有毒，所以能殺蟲，也能治療癬疥。
附：諸葛岐曾用藤黃治愈了走馬牙疳，事情是这样的：丁卯年三月，諸葛岐和幾個朋友一起去仁塘看戲。遇到一位姓潘的四岁孩子，患了走馬牙疳，才三天，牙龈就腐烂，掉了好几颗门牙，下嘴唇也溃烂，情况十分严重。大家问还有没有救治的办法，了解到孩子是因发麻之后，邪热入胃，毒火旺盛，一发不可收拾，情况危急，路人皆知。
告以止有白馬乳汁涼飲，並不時洗之，塗以溺桶之垢（即人中白），內服大劑白虎湯，或有可救。但勢已穿唇，效否不敢必耳，因書生石膏、生知母、生打寒水石、象貝等為方與之。其時同遊者，有老醫倪君景遷，因謂之曰，牛黃研末，外滲腐爛之處，亦或可治，遂彼此各散。
後數日，則此兒竟已痊愈，但下唇缺不能完，因詢其用何物療治，乃得速效若是？則曰用倪先生說，亟購藤黃，屑而摻之，果然一摻則腐勢即定，滋水不流，漸以結靨落痂，止三日耳。內服石膏等一方，亦僅三服，此兒獲愈，誠二位先生再造之恩也云云。因知鄉愚無識，誤聽牛黃為藤黃，然以此一誤，而竟治愈極重之危證，開藥學中從古未有之實驗。確是此孩有福，病不當死，得此意外之良藥。
白話文：
小孩得了重病，醫生建議用馬奶汁冷飲、經常清洗患處，並塗抹人中白，內服大量白虎湯，希望能救治。但病情已經穿透嘴唇，醫生也不確定能否痊癒，因此開了石膏、知母、寒水石、象貝等藥材的方子給孩子。當時同行的老醫生倪君景遷建議用牛黃研磨後外敷在腐爛的地方，或許也能治癒，之後他們就各自離開了。
幾天後，孩子竟然奇蹟般地痊癒了，但下嘴唇卻留下了缺損。詢問孩子是如何治好的，孩子說用了倪先生提到的方法，急忙買了藤黃，研磨後撒在傷口上，結果傷口立刻停止腐爛，不再流膿，逐漸結痂脫落，只用了三天時間。內服的石膏等藥方也只吃了三劑，孩子就痊癒了。孩子和家人感激兩位醫生再造之恩。後來才知道，鄉下人不懂醫術，誤把牛黃聽成了藤黃，但這個錯誤的藥物卻意外治好了極度嚴重的疾病，開創了從古至今沒有的藥學實驗。可見這個孩子命大，命不該絕，才能得到這種意外的良藥。
然從此可知藥物功力，未為古今本草所發明者，數亦何限。岐無意中經此見聞，則藤黃確能速愈走馬牙疳，錄為藥學史中闢一新紀元，是胡可以不志。嘗考李氏《綱目》蔓草類中曾載藤黃，而功用甚略，至趙恕軒《本草綱目拾遺》，言之甚詳，雖曰有毒，而可為內服之藥，則本非大毒之品。
趙引《粵志》，且謂其性最寒，能治眼疾；又謂性酸澀，療癰疽，止血，化毒，斂金瘡，亦能殺蟲；又同麻油、白蠟熬膏，敷金瘡、湯火等傷，止疼止血，收口，取效如神；而其餘消腫圍毒之用，又甚多。
可知此藥竟是外科中絕妙良品，而世多不知用者，誤於李氏《海藥本草》有毒」之兩字，而張石頑更以能治蟲牙蛀齒，點之即落，而附會為毒能損骨傷腎，於是畏之甚於蛇蠍，尚不知石頑之說，殊不可信。今之畫家，常以入口，雖曰與花青並用，可解其毒，岐愚以為亦理想之談耳。
白話文：
由此可知，許多藥物的功效，並非古今本草書中所記載的。岐黃偶然間得知藤黃能夠快速治療走馬牙疳，將此發現記錄在藥學史上，開創了新的紀元，這件事怎麼能不記載呢？
查閱李時珍的《本草綱目》，蔓草類中記載有藤黃，但功效描述很簡略。到了趙恕軒的《本草綱目拾遺》，才對藤黃的功效做了詳細說明，雖然說它有毒，但可以用於內服，可見它並非劇毒之物。
趙恕軒引用《粵志》，說藤黃性寒，能治療眼疾；又說它性酸澀，可以治療癰疽，止血，化毒，斂金瘡，也能殺蟲；還可以與麻油、白蠟熬製成膏，塗抹金瘡、燙傷等傷口，止痛止血，癒合傷口，效果神奇；除此之外，它還有很多消腫解毒的功效。
可見藤黃是外科藥物中的絕妙良品，但世人大多不知其用，誤以為李時珍《海藥本草》中「有毒」的兩字，而張石頑更以藤黃能治蟲牙蛀齒，點之即落，就附會說它有毒，能損骨傷腎，因此害怕它勝過蛇蠍，殊不知石頑的說法不可信。如今畫家常將藤黃入口，雖然說與花青一起使用可以解毒，但我認為這只是理想的說法而已。
既曰性寒，毒於何有？然後知能愈牙疳，正是寒涼作用，且味酸性澀，止血止疼，收口殺蟲，皆其所以能治牙疳之切實發明。而今而後，此藥之大功，可以表暴於天下後世，是為藤黃之大幸，而亦斯世斯民之大幸也夫。
白話文：
既然說到這藥性寒，那麼它在哪裡會產生毒性呢？由此我們知道了，它之所以能夠治癒牙疳，正因為其寒涼的功效。而且它的味道酸，性質澀，可以止血止痛，促進傷口癒合，並具有殺蟲的作用，這些都是它能治療牙疳的有效特點。從今以後，這藥物的大效用可以向全世界展示，這是藤黃的一大幸運，同時也是這個時代和人民的一大幸運。