《本草正義》~ 卷之六 (10)
卷之六 (10)
1. 凌霄花
《本經》：紫葳：味酸，微寒。主婦人產乳余疾，崩中，癥瘕，血閉，寒熱羸瘦，養胎。」
［考證］《本經》止有紫葳，初無凌霄之名，即吳普、李當之諸家本草，載諸藥別名甚多，亦未見有此。《爾雅·釋草》：苕，陵苕。郭注：一名凌時，本草云（此七字《爾雅》註文）。詩苕之華，云其黃矣。《毛傳》：苕，陵苕也。《鄭箋》：陵苕之華，紫赤而繁。《詩正義》引某氏曰：本草云：陵時，一名陵苕。
至蘇恭《唐本草》注引《爾雅注》，乃有「一名凌霄」四字。孫淵如輯刻《本草經》，頗疑其非。
壽頤按：今凌霄花入藥治療之功，與《本經》主治符合。今本《爾雅》注及《詩正義》，凌時之名，皆謂出於本草，然世所傳弘景、吳普諸本，皆無凌時一名。竊疑凌時即凌霄之訛，《唐本草》所引《爾雅注》一名凌霄，蓋所據即郭氏本之未誤者。棲霞郝氏《爾雅義疏》謂：霄、苕聲近，其說甚是。
白話文：
《本經》記載，紫葳味酸性寒，能治婦女產後餘疾、崩漏、癥瘕、血閉、寒熱消瘦，並有養胎功效。
此蘇恭以後諸本草，皆以凌霄為紫葳之別名者，皆屬可信。故即以凌霄花為定名，欲其盡人能知，適於應用云爾。李瀕湖謂俗稱赤豔者曰紫葳葳，此花赤豔，故名。以世俗相傳之土語，為古名詞作說解，附會巧合。
壽頤按：紫葳葳三字，今吳人尚有此諺語，信是（注：一本作「倍足」）證此花即是古紫葳矣。
［考異］味酸，《太平御覽》引作味鹹，與《吳普本草》扁鵲說合。
［正義］凌霄之花，色黃而赤，正入血分，味微酸而氣微寒。吳普謂神農、雷公、岐伯皆作辛，扁鵲苦鹹。能清血分之熱，故可以活血行滯，而亦可以治帶下崩中。《本草經》專主婦人產乳余疾，正以初產乳子之時，陰血已虛，孤陽偏旺，最宜此酸鹹，微寒，直入血分，藉以固護既耗之元陰，而收攝浮游之陽焰。
白話文：
自蘇恭之後，許多本草書都將凌霄作為紫葳的別名，這些說法都可信。因此，我們便以凌霄花作為正式名稱，希望所有人都能認識，方便應用。李瀕湖說民間俗稱赤豔的花叫做紫葳葳，因為這花顏色鮮豔，所以得名。他用民間口語來解釋古名詞，有點牽強附會。
壽頤認為，紫葳葳三字，如今吳地人仍有此諺語，足以證明此花就是古代的紫葳。
關於藥性，有記載說凌霄花味酸，但《太平御覽》引述的說法是味鹹，與《吳普本草》中扁鵲的說法一致。
凌霄花色黃帶紅，正好入血，味道微酸，性微寒。吳普說神農、雷公、岐伯都認為凌霄花味辛，而扁鵲則認為是苦鹹。凌霄花能清血熱，因此可以活血化瘀，也能治療帶下、崩漏等疾病。《本草經》記載它專治婦人生產後乳汁不通的疾病，這是因為產婦生完孩子後，陰血虛弱，陽氣偏盛，最適合服用酸鹹微寒，直入血分的藥物，以此來滋養耗損的陰氣，收斂浮動的陽氣。
可見古人之治產後，皆以助陰抑陽為主，正與晚近庸俗之見，產後妄用溫補，耗爍陰液者，兩得其反。又主崩中，則專以亢陽妄行，不能自攝之崩中而言，非謂可以統治血虛不守之崩陷。癥瘕血閉，蓋亦為血熱太甚，灼爍成瘀者言之，亦非陰寒凝結之癥瘕閉塞可知。又曰寒熱羸瘦，則又血虛內熱，形消臞瘠者耳。
其又能養胎者，以胎元既結之時，元陰凝聚如（注：疑為「於」之誤）下，往往虛陽升浮於上，而此能養之，亦助陰涵陽之要旨也。
［廣義］甄權：治產後奔血不定，淋瀝（蓋皆以血熱妄行而言，酸以吸攝，而又鹹寒，則能止其疏泄，即《本經》治產乳余疾之義）。權又謂：治大小腸不利，腸中結實（則指實熱閉結之證，花性輕揚，自能去實，今單方治血痢結滯，及血熱腸紅，皆有捷驗，蓋本於此）。
白話文：
可以看出古代人治療產後，都以滋陰降陽為主要原則，這正好與近代一些庸俗的觀點相反，他們在產後亂用溫補，耗損陰液。
又說主治崩中，是指專門治療陽氣亢盛、妄行不止導致的崩中，不是指可以治療血虛不固引起的崩陷。癥瘕血閉，也是指血熱過盛，灼燒形成瘀血的情況，並不是陰寒凝結造成的癥瘕閉塞。又說寒熱羸瘦，是指血虛內熱，身形消瘦的情況。
它也能養胎，是因為胎元形成之時，元陰凝聚在下方，而虛陽往往浮升於上方，這種藥能養胎，也是滋陰涵陽的重要原則。
甄權說，治療產後血崩不定、淋漓不盡，都是指血熱妄行，酸味能收攝，而鹹寒則能止住疏泄，這正是《本經》治療產乳餘疾的道理。權又說，治療大小腸不利、腸中積實，指的是實熱閉結的症狀，花性輕揚，自然能去實。現在單方治療血痢結滯，以及血熱腸紅，都有很好的效果，都是源於這個道理。
《大明》：治酒查熱毒風刺。則輕能上揚，寒以勝熱，效固可知（又治崩中帶下，則《本經》已言之矣）。
《別錄》謂莖葉：苦，平。主痿躄（則肺熱葉焦，乃生痿躄。此本苦寒，所以能清肺熱。《日華》以治熱風身癢，遊風風疹，瘀血帶下，謂花葉根莖同功，蓋即引伸《別錄》清肺之義，亦猶花治酒查耳。瀕湖又治喉痹。皆以苦寒泄降，導熱下行為用）。
白話文：
《大明》記載，此藥可用於治療酒毒熱風刺痛，因為它輕能上揚，寒能勝熱，功效顯著。另外，它也能治崩中帶下，正如《本經》中已記載。
《別錄》記載，此藥的莖葉味苦性平，主治痿躄。因為肺熱葉焦才會導致痿躄，而此藥性苦寒，所以能清肺熱。《日華》記載，此藥可治熱風身癢、遊風風疹、瘀血帶下，認為花、葉、根、莖都具有相同功效，這是根據《別錄》清肺之義引申而来，就像花能治酒查一样。瀕湖又記載此藥可治喉痹。這些功效都是利用其苦寒泄降、導熱下行的特性來實現的。
2. 何首烏
［發明］首烏之根，入土甚深，而藤蔓延長，極多且遠，能入夜交纏，含至陰之氣，且有凝固能力，所以專入肝腎，補養真陰。且味固甚厚，稍兼苦澀，性則溫和，皆與下焦封藏之理符合，故為填益精氣，備有陰陽平秘作用，非如地黃之偏於陰凝可比。據李翱有「何首烏傳」（此傳亦詳載瀕湖《綱目》），則自唐時始知其用。
有赤、白二種，遂以為有入氣、入血之分，用者必兼而用之，亦即調劑陰陽，兩得其平之至理。《開寶本草》謂治瘰癧，消癰腫，療頭面風瘡。蓋以根深入土，藤又遠蔓，故能有宣通經絡之效，且赤者直入血分故耳。瀕湖《綱目》謂外科呼為瘡帚，及紅內消，《斗門方》亦有專治瘰癧結核一條，且謂根如雞卵，亦類癧子，恐未免近於附會。
白話文：
何首烏的根深入地下，藤蔓又長又多，能夜晚互相纏繞，蘊含陰氣，且有凝固的能力，因此專門滋補肝腎，補養真陰。它味道濃厚，略帶苦澀，性溫和，與下焦封藏的原理相符，能填補精氣，具有陰陽平衡的功效，不像地黃偏於陰寒。據李翱的《何首烏傳》，唐朝開始就已知道何首烏的用途。
何首烏有赤、白兩種，人們認為分別入氣、入血，使用時通常會將兩種都用，以達到陰陽調和的效果。據《開寶本草》，何首烏可治瘰癧，消腫，治頭面風瘡。這可能是因為它的根深入地下，藤蔓又長，能夠疏通經絡，而赤色何首烏則直接入血。李時珍的《本草綱目》記載，外科醫家稱何首烏為「瘡帚」和「紅內消」，《斗門方》也有專治瘰癧結核的方子，並指出何首烏根形似雞蛋，與癧子相似，這可能有些牽強附會。
《開寶》又謂治五痔，止心痛，益血氣，黑髭發，悅顏色，久服長筋骨；益精髓，亦治婦人產後及帶下諸疾，則皆以養陰補血為義，無甚深意。《大明》謂治腹藏一切痼疾冷氣，又無非溫潤以補益五臟耳。好古謂瀉肝風，仍是陰不涵陽，水不養木，乃致肝木生風，此能補陰，則治風先治血，血行風自滅，亦其所宜。
但此是滋補以息風，必不可誤以為瀉肝，金元人之談醫，多有用藥是而議論甚謬者，丹溪、東垣之書，亦皆頻頻有之，於王海藏何譏焉。明邵應節有七寶美髯丹一方，進御世宗，盛行於世，只是滋填肝腎，方雖平穩，實亦不過尋常之理耳。石頑謂其性稟陰中之陽，以產於南方者為勝，若北產則雖大不足珍，以其地偏於陰，無陽生之力，立論雖奇，尚亦有理。
白話文：
《開寶》中也提到此藥可以治療五痔、止心痛、益血氣、使頭髮烏黑、容顏悅色，長期服用可以強健筋骨，滋養精髓，也能治療婦人生產後和帶下等疾病，其實都是以滋陰補血為目的，並沒有什麼特別深奧的道理。《大明》中提到此藥可以治療腹中一切久病寒氣，其實也是溫潤補益五臟而已。有些人說此藥可以瀉肝風，其實是陰氣不足以涵養陽氣，水氣不足以滋養木氣，導致肝木生風，此藥能補陰，所以治風先治血，血液通暢了，風自然消滅，這也是它的功效所在。
但是，這只是以滋補來止息風氣，絕對不能誤認為是瀉肝。金元時期的醫家，很多都是用藥正確卻議論謬誤，丹溪、東垣的著作中也常常出現這種情況，何必去責怪王海藏呢？明朝邵應節有一種名叫「七寶美髯丹」的藥方，獻給世宗皇帝，在民間廣為流傳，其實就是滋補肝腎，藥方雖然平和，但實際上也只是一些普通的道理而已。石頑說此藥的特性是陰中之陽，生長在南方的藥材效果最好，如果產自北方，即使藥材很大，也不值得珍貴，因為北方偏陰，陽氣生長之力不足，這個說法雖然奇特，但也有道理。
石頑又謂治津血枯燥，大腸風秘，以鮮首烏數錢煎服即通，以其滋水之性最速，不及封藏即已下泄，與蓯蓉之潤燥通大便無異。
壽頤按：鮮者生氣未漓，通絡走竄之力愈迅，故有此效。凡虛瘧日久不止，並無痰濕積滯者，重用生首烏，加入補中益氣湯內，振動脾胃清陽之氣，亦甚捷效。此不僅取其澀味可以固攝，亦以生用力速，宣布脾陽，尤易得力耳。若欲其專補下焦，厚重有力，則必以久蒸久曬，方能味厚入陰，填塞善守，正與生用之利於速行者，兩得其反。
此皆以天然之情性，而分別其效力，吾國藥學之精義在此，若彼化學家專論物質，胡足以知此。
白話文：
石頑認為，治療津液血液枯燥、大腸風秘結，可以用新鮮首烏數錢煎服，就能通便。因為首烏滋潤水液的效力最快，還沒能封藏在體內就會迅速下泄，與肉蓯蓉潤燥通便的功效相差無幾。
壽頤認為，新鮮首烏生氣未散，通絡走竄的力量更快，所以有這種功效。凡是虛瘧日久不愈，且沒有痰濕積滯的人，可以重用生首烏，加入補中益氣湯中，振動脾胃清陽之氣，效果很快。這不僅是利用其澀味固攝，更因為生首烏力量迅速，宣佈脾陽，更容易發揮作用。如果想要專門補益下焦，使其厚重有力，就必須將首烏久蒸久曬，才能使藥味濃郁，入陰填塞，善於守住，這正好與生用首烏迅速起效的作用相反。
這些都是根據藥物天然的特性，分別分析其功效，這就是我國藥學的精髓。那些只研究物質的化學家，怎麼能理解這些呢？
藤名夜交藤，瀕湖止稱莖葉，治風瘡疥癬，作浴湯甚效。今以治夜少安寐，蓋取其入交纏之義，能引陽入陰耳。然不寐之源，亦非一端，苟不知從病源上著想，而惟以此為普通用品，則亦無效。但止堪供佐使之助，固是調和陰陽者，故亦有利無害。
白話文：
藤名「夜交藤」，《本草綱目》中只記載其莖葉，可治風瘡、疥癬，用來煎湯沐浴效果甚佳。現在則用來治療夜晚失眠，這是取其交纏纏繞的特性，能引導陽氣歸於陰氣之故。然而失眠的病因並非單一，若不從病根著手，只將此藥當作普通藥物使用，則效果不彰。但夜交藤僅能作為輔助藥物，它能調和陰陽，故使用利大于弊。