《本草正義》~ 卷之三 (4)
卷之三 (4)
1. 天名精
試推測其形色，及證以李氏《綱目》所載之狀，則與今之所用，大是不類。且今亦未有用以治血瘀、血結者。惟熱結腫毒等證，則義亦可通，借用亦驗。實則今所用者，必非古來相承之一物矣。但《本經》又別有豕首之名，《別錄》亦謂之彘顱，說者謂其氣如豕，故得此名。
而今所用之土牛膝，則亦有臭味。獨陶宏景則謂天名精，即今之豨薟，然今所常用之豨薟草，固別自一物，人人皆知，亦非今所常用之鶴蝨草。竊謂豨薟之葉大而皺，亦有臭味，似古人所謂蝦蟆藍、皺面草等名目，皆即豨薟草之別名。然豨薟清涼解毒，其性雖亦相近，而不能治喉風痰塞，則又是疑竇，不能武斷。
繆氏《經疏》又謂：天蔓精，南人呼為地菘，非鶴蝨，亦非豨薟，乃荔枝草也，為消痔之聖藥。則繆氏之意，亦非今日所用之土牛膝矣。此中疑是疑非，勢不能融合古今諸說，貫而通之。茲姑以今日所習用者為主，而附志所疑，以留待異日之再為考訂焉。
白話文：
試著推測天名精的形狀和顏色，並對照李時珍《本草綱目》中記載的樣子，會發現和現在使用的天名精很不一樣。而且現在也沒有用它來治療血瘀、血塊的案例。只有在治療熱毒腫脹等症狀時，其藥理才能勉強說得通，借用一下也有效。實際上，現在用的天名精，肯定不是古代流傳下來的那種東西了。但是，《本經》中又有提到天名精的別名叫做豕首，《別錄》中也稱它為彘顱，有人說是因為它的氣味像豬，所以才得到這些名字。
而現在使用的土牛膝，也有臭味。只有陶弘景認為天名精就是現在的豨薟。然而現在常用的豨薟草，很明顯是另一種植物，大家都知道，也不是現在常用的鶴蝨草。我認為豨薟的葉子大且皺，也有臭味，就像古人所說的蝦蟆藍、皺面草等名稱，應該都是豨薟草的別名。但是豨薟有清涼解毒的功效，雖然藥性也有些相似，但不能治療喉嚨腫痛、痰液阻塞，這點又讓人產生疑惑，所以還不能妄下定論。
繆氏《本草經疏》又說：天蔓精，南方人稱之為地菘，不是鶴蝨，也不是豨薟，而是荔枝草，是治療痔瘡的良藥。那這樣看來，繆氏所說的也不是今天用的土牛膝了。這裡面真真假假的，實在沒辦法把古代和現代的各種說法都融合貫通起來。現在姑且以目前常用的為主，並附帶記錄下這些疑點，留待以後再進一步考證。
2. 鶴蝨
［發明］即今之土牛膝所結之實，形小而長，有刺螫人衣，有似於蝨，故得此名。《唐本草》稱其氣味苦、辛，有小毒。治蛔蟲，為散，以肥肉汁服方寸匕，亦入丸散用。《開寶本草》稱其治蟲心痛，以淡醋和半匕服，立瘥。蘇頌《圖經》稱其為殺蟲方中要藥。《古今錄驗》療蛔厥心痛，一味搗丸，蜜湯空腹服。
白話文：
鶴蝨就是現在所說的土牛膝結的果實，形狀細長，表面有刺，容易刺傷衣物，看起來像蝨子，因此得名。古籍記載其味道苦辛，略帶毒性。可用於治療蛔蟲病，通常將其研磨成粉末，用肥肉湯送服一小匙；也可製成丸劑或散劑服用。另外，古籍也記載它可以治療蟲積引起的胃痛，可用淡醋調和後服用少許，就能很快見效。古代醫書認為它是治療蟲症的重要藥物。還有記載說，它可以治療蛔蟲引起的腹痛，單獨研磨成丸劑，用蜂蜜水空腹服用。