《本草正義》~ 卷之五 (8)
卷之五 (8)
1. 澤蘭
《本經》：「味苦，微溫。主乳婦內衄，中風余疾，大腹水腫，身面四肢浮腫，骨節中水，金瘡，癰腫，創膿。」
《別錄》：「甘。產後金瘡內塞。」
［考異］內衄，《御覽》作衄血。瀕湖《綱目》引《本經》止有「金創、癰腫、瘡膿」六字，蓋有脫佚，李氏所引《本經》，例無刪節如此之甚者。
［正義］澤蘭，產下隰大澤之旁，本與蘭草相似，故主治亦頗相近。《本經》大腹水腫，身面四肢浮腫，骨節中水，皆苦溫勝濕之功效，亦即蘭草利水道之意。其治金瘡、癰腫、瘡膿者，專入血分，而行瘀、排膿、消腫也。惟《本經》所謂乳婦內衄，頗不可解，蓋即後世新產通瘀之意。《別錄》內塞，當亦以瘀露不通言之。
白話文：
澤蘭味苦微溫，能治產婦鼻出血、中風後遺症、腹水腫脹、全身水腫、關節積水、外傷、癰腫、膿瘡。此外，它也能治產後傷口癒合不良。
［廣義］甄權謂：治產後腹痛（固苦溫行瘀之功）。又謂治頻產血氣衰冷，成勞瘦羸，婦人瀝血腰痛（則以溫和能利血脈言之，然通利之品，能走未必能守，此當以意逆之，而可知其非虛證久服之藥矣）。
瀕湖謂：澤蘭，氣香而溫，味辛而散，陰中之陽。脾喜芳香，肝宣辛散，脾氣舒則三焦通利，肝鬱散則營衛流行。蘭草走氣道，故能利水道，除痰癖，殺蟲辟惡，而為消渴良藥；澤蘭走血分，故能治水腫，塗癰毒，破瘀血，消癥瘕，而為婦人要藥，雖是一類，而功用稍殊。
石頑謂：入肝脾二經血分，專治產後血敗，流於腰股，拘攣疼痛，破宿血，消癥瘕，皆散血之功，為產科要藥。
白話文：
甄權認為，澤蘭可以治療產後腹痛，因為它能溫暖行氣，化解瘀血。他也認為，澤蘭能治療頻產後血氣虛弱、體弱消瘦、婦女腰痛出血的症狀，因為它溫和且能疏通血脈。不過，通利之品容易流散，不易守住，因此使用時需用心逆推，才能明白它並不適合長期服用治療虛證。
瀕湖認為，澤蘭氣味芳香溫和，味道辛辣而能散寒，屬於陰中之陽。脾喜芳香，肝喜辛散，脾氣舒暢則三焦通利，肝鬱散則營衛運行。蘭草走氣道，因此能利尿消痰，殺蟲辟邪，是治療消渴的良藥；澤蘭走血分，因此能治水腫，治療癰毒，破瘀血，消癥瘕，是婦科的重要藥物。雖然同屬一類，但功效略有不同。
石頑認為，澤蘭入肝脾二經血分，專門治療產後血瘀，導致腰股疼痛，拘攣不適的症狀，能破除陳舊血瘀，消散癥瘕，都是散血的功效，是產科的重要藥物。
2. 藿香
《別錄》：「辛，微溫。主治風水毒腫，去惡風，止霍亂，心腹痛。」
［正義］藿香，清芬微溫，善理中州濕濁痰涎，為醒脾快胃、振動清陽妙品。《別錄》治風水腫毒者，祛除濕濁，自能清理水道也。去惡氣者，濕漫中宮之濁氣也。霍亂、心腹痛者，濕濁阻滯，傷及脾土清陽之氣，則猝然撩亂，而吐瀉絞痛，芳香能助中州清氣，勝濕闢穢，故為暑濕時令要藥。然性極和平，力量亦緩，止可以治霍亂輕證。
而猝然大痛。吐瀉並作，肢冷脈絕者，非大劑四逆湯不為功，斷非此淡泊和平所能獨當大任。
白話文：
藿香性辛微溫，能清熱化濕、理氣止痛，主治風水腫毒、惡風、霍亂、心腹痛等病症。它能祛除濕濁，通暢水道，並能驅散濕濁之氣，解暑止瀉。但藿香性平和，力量較緩，僅能治療輕微的霍亂，對於嚴重霍亂，則需要使用四逆湯等溫陽散寒之藥。
［廣義］蘇頌謂：脾胃吐逆要藥（即《別錄》止霍亂之意）。胃寒嘔酸，口有冷涎者最宜。
潔古謂：助胃氣，開胃口，進飲食。
海藏謂：溫中快氣。
石頑謂：治山嵐瘴瘧（皆振動脾陽，闢除穢濁之功效也）。
［發明］藿香，芳香而不嫌其猛烈，溫煦而不偏於燥熱，能祛除陰霾濕邪，而助脾胃正氣，為濕困脾陽，怠倦無力，飲食不甘，舌苔濁垢者，最捷之藥。亦闢穢惡，解時行疫氣，蓋癘疫以氣染人，無非濕濁穢腐之薰蒸，感之者，由口鼻吸入，胃先受之，芳香得清氣之正，而藿香氣味和平，不嫌辛燥，故助脾胃而無流弊。
但必以廣產為佳，入藥用梗不用葉，簡稱廣藿梗，雖以氣勝，而沖和可愛；今則江浙間，遍地皆有土產，味苦澀而氣亦惡劣。石頑謂伐胃消食，且能耗氣，而世俗以為能解暑氣，瀹茶多飲，未盡善也。
白話文：
藿香
[廣義] 蘇頌說：藿香是治療脾胃吐逆的重要藥物（也就是《別錄》中記載的止霍亂之意）。對於胃寒嘔酸，口中泛起冷涎的人最適合使用。
潔古說：藿香可以助益胃氣，開胃口，促進飲食。
海藏說：藿香可以溫暖中焦，使氣機舒暢。
石頑說：藿香可以治療山嵐瘴瘧（這些疾病都是因為脾陽虛弱，體內穢濁之氣無法排除所致，藿香能振奮脾陽，驅除穢濁）。
[發明] 藿香氣味芳香，卻不至於過於猛烈，溫和而不燥熱，可以祛除陰霾濕邪，並助益脾胃正氣，對於濕困脾陽，身體怠倦無力，飲食不香，舌苔濁垢的人，是最好的藥物。它也能驅除穢惡之氣，解救時行疫病，因為癘疫是通過氣體傳染，而濕濁穢腐之氣會通過口鼻吸入，首先侵犯胃部，藿香的芳香之氣可以扶正祛邪，而其氣味平和，不辛不燥，因此可以幫助脾胃，無任何弊端。
但是一定要使用廣產的藿香，入藥只用莖，不用葉，簡稱為廣藿梗，雖然氣味濃烈，但溫和而易於接受。現在江浙一帶，各地都有土產的藿香，但味道苦澀，氣味也很差。石頑說，土產藿香會損傷胃氣，消食，且耗氣，而世俗卻認為它可以解暑，用它來泡茶飲用，並非最好的選擇。
［禁忌］仲淳謂：陰虛火旺，胃弱欲嘔，及胃逆作嘔者弗用。
壽頤按：藿香雖不燥烈，然究是以氣用事，惟舌有濁垢，而漾漾欲泛者最佳，若舌燥光滑，津液不布者，咸非所宜。凡芳香行氣，醒脾勝濕諸芳草，皆有同情，不僅藿香、木香一類為然也。
白話文：
仲淳說，陰虛火旺、胃弱想吐、胃逆作嘔的人不能用藿香。
壽頤認為，藿香雖然不燥烈，但終究是以氣力發揮功效，只有舌苔厚膩，有想吐的感覺時才最適合使用。如果舌頭乾燥光滑，津液不足，就不適合用藿香。所有芳香行氣、醒脾化濕的芳草都具有相同的特性，不只藿香和木香如此。
3. 高良薑
《別錄》：「辛，大溫。主暴冷，胃中冷逆，霍亂腹痛。」
［正義］良薑，大辛大溫，潔古謂辛熱純陽，故專主中宮真寒重證。《別錄》獨以治胃冷氣逆，霍亂腹痛者，正以霍亂多中氣大寒，忽然暴作，俄頃之間，胸腹絞痛，上吐下瀉，即四肢冰冷，面唇舌色淡白如紙，脈伏不見，冷汗如油，大肉陡削，良由盛暑之時，乘涼飲冷，汩沒真陽，致中氣暴絕，見證如是之劇，甚者一二時即已告斃，此非大劑溫燥，萬不能挽回垂絕之元陽。
三十年來，時疫頻行，無年不有，所見無不如是，薑、附、吳萸、良薑、蓽茇之屬，均為此病必須要藥。惟近賢王孟英、陸九芝兩家所論霍亂，皆主濕熱而言，且謂肢冷脈伏，即是熱深厥深之候，萬萬不可誤用四逆法者，此則當時見證之不同，蓋亦天時人事之變遷，固自有不可一概論者，此當以舌苔之淡白與黃膩辨之。
白話文：
良薑性辛溫，能溫暖中焦，主治突然發作的寒冷、胃寒氣逆、霍亂腹痛。霍亂多因中氣虛寒所致，發病急驟，伴隨胸腹絞痛、嘔吐腹瀉、四肢冰冷、面色蒼白、脈象微弱，冷汗淋漓，身體消瘦。這是因為夏季貪涼飲冷，寒邪入侵，損傷陽氣，導致中氣虛衰。此病嚴重者，短時間內就會危及生命。因此，治療霍亂需要用大劑溫燥藥物，才能救回垂危的生命。薑、附子、吳茱萸、良薑、蓽茇等都是治療霍亂的必需藥物。
而所瀉所吐之物，一則清澈如水，一則穢氣惡臭，亦必確乎有憑，固不患臨證時之無所適從者也。
［廣義］陳藏器謂：止痢（是必以虛寒滑利言之，非濕熱積滯之腸闢可知）。
甄權謂：治腹內久冷氣痛。
大明謂：治轉筋瀉痢（則即真寒之霍亂轉筋也）。又謂治反胃（則胃中無火，食入反出之，朝食暮吐，完穀清澈者也）。
蘇頌謂：含塊（注：原本作「愧」）咽津，治忽然噁心嘔清水。亦胃寒之證。
瀕湖謂：健脾胃，寬噎膈，破冷癖，除瘴瘧（皆以陰霾填塞者言，而胃燥津枯之噎膈，濕熱穢濁之瘴瘧，非可一概論矣）。
石頑謂：脾胃為客寒所犯，則逆冷霍亂，辛溫暖脾胃而逐寒邪，故能治之。
白話文：
瀉吐出來的物質，有的清澈如水，有的穢氣惡臭，這些都是確鑿的證據，所以醫生在診治時，就不會感到無所適從了。
甄權、大明之主治，皆暖胃溫中散寒之功，如寒疝小腹痛，須同茴香治之，產後下焦虛寒，瘀血不行，小腹結痛者，亦用之。若胃火作嘔，傷暑霍亂，禁用。
壽頤按：此所謂傷暑，以暑熱言，即孟英、九芝之所謂熱霍亂。若暑月貪涼飲冷而發為真寒霍亂，則雖在盛夏，亦非暑熱之病，不可誤會。
白話文：
甄權、大明等中藥主治都是溫暖胃部，散寒之功，例如寒疝小腹痛，需要配合茴香一起治療；產後下焦虛寒、瘀血不通、小腹結痛者，也可用它們。但胃火作嘔、傷暑霍亂，則不能使用。
壽頤註解：這裡說的傷暑，指的是因暑熱而引起的病症，也就是孟英、九芝所說的熱霍亂。但如果是在盛夏因為貪涼飲冷而導致的真寒霍亂，即使是在夏天，也不屬於暑熱病症，不可誤解。