《本草正義》~ 卷之五 (2)
卷之五 (2)
1. 菊花
《本經》：「鞠華：味苦，平。主風頭眩，腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。」
《別錄》：「療腰痛，去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。」
［正義］菊花，秋深而始著花，不畏霜露，秉秋令肅降之氣，故凡花皆主宣揚疏泄，獨菊則攝納下降，能平肝火，息內風，抑木氣之橫逆。《本經》主風頭眩者，以陰虛陽浮，氣火升騰，肝風上擾之眩暈言之，非外來風邪能令人眩也。
腫痛連上風頭眩三字讀，肝火直上頂巔而為眩、為腫、為痛，陽炎直升，其勢最暴，凡是頭風作痛，無非內火內風震撼不息，而菊花能治之，非肅降靜鎮，迥異尋常者，殆難有此力量。昔人但謂其秉秋金之氣，乃能平木，其說太嫌膚淺，而昧者且誤以為疏散外感之風，則失之毫釐，謬以千里矣。
白話文：
菊花味苦性平，能治風頭眩、腫痛、目欲脫、淚出、皮膚死肌、惡風濕痹，還能療腰痛、去來陶陶、除胸中煩熱、安腸胃、利五脈、調四肢。菊花開花於秋深，不畏霜露，秉承秋天的肅降之氣，能平肝火、息內風、抑止肝木之氣的橫逆。菊花治風頭眩是因為陰虛陽浮，氣火升騰，肝風上擾所致，而非外來風邪。菊花能治頭風作痛，是因為內火內風震撼不息，菊花能肅降靜鎮，非尋常之物可比。
目如欲脫，乃肝陽內風之尤甚者，世固有頭風痛甚，至於喪明，其甚者且至目珠突出，形如雀卵，淚出，亦陰虛於下，肝火上揚，真陰無攝納之權，而風陽以疏泄為用，則迎風而淚下，此皆肝腎陰虧而浮陽上亢為虐，惟菊之清苦泄降，能收攝虛陽而歸納於下，故為目科要藥。而淺者治此，甚有專持芎、芷、羌、防等疏散為主者，其害復何可勝言。
又治皮膚死肌，惡風濕痹者，則皆血熱而絡脈不潔，漸以積穢成腐，菊之苦辛宣絡，能理血中熱毒，則汙濁去，而痹著之死肌可愈。石頑謂清利血脈，而痹著濕邪得以開泄，持論甚正，惟此是沖和純粹之品，以清經隧積瘀之濁血，斷非旦夕可以速效，弗以王道無近功而遽疑《經》言之不可信也。
白話文：
眼睛像是要掉出來，這是肝陽內風非常嚴重的情況。民間常有頭風痛到失明，嚴重者甚至眼球突出，形狀像雀卵，流眼淚，這都是陰虛在下，肝火上揚，真陰無法約束，而風陽又以疏泄為作用，所以迎風就會流淚。這些都是肝腎陰虛，浮陽上亢所致。菊花性味清苦，能泄降，可以收攝虛陽，使其歸納於下，因此是眼科的重要藥物。一些淺薄的醫生治療這種情況，竟專門用羌活、獨活、防風等藥物疏散為主，其害處不可勝數。
另外治療皮膚死肌、惡風濕痺的病症，也都是因為血熱導致絡脈不潔，久而久之積累穢濁而腐爛。菊花的苦辛能宣通經絡，可以理血中的熱毒，汙濁就會去除，死肌也會痊癒。石頑說菊花能清利血脈，讓濕邪得以疏泄，論點很正確。但菊花是純粹清和的藥物，用來清經隧積瘀的濁血，不可能一蹴可幾。不要因為王道無近功就懷疑經書記載的不可信。
《別錄》謂治腰痛去來陶陶，蓋言其悠久不已之狀，《楚辭》冬夜兮陶陶，注：長兒；《禮記·祭文》陶陶遂遂，注：相隨行之兒（注：「長兒」、「之兒」兩「兒」字，疑為「耳」之誤）；瀕湖《綱目》注：縱緩貌，則是杜撰訓詁，不足為徵。是亦腎陽不足而濕邪痹著為病，故其痛續續不息，菊花滋腎陰而清濕熱，是以主之。
又治胸中煩熱而安腸胃，固無一非清肅泄熱之功用也。
［廣義］甄權：治頭目風熱，風旋倒地，腦骨疼痛（則肝陰之頭風痛，固有直上頂巔，幾如劈破者，若風旋倒地，則血沖腦經，而失其知覺運動矣）。又治身上一切遊風，令消散，利血脈（則是血熱生風之病，苦泄清理而風自息，何昧者猶以羌、防、芎、芷為必需品耶）。
白話文：
古代醫書記載，菊花能治療腰痛，形容這種疼痛久久不消，就像《楚辭》中所描述的“冬夜兮陶陶”，指長久不停歇。也有學者認為這種疼痛是腎陽不足，濕邪阻塞所致，而菊花能滋養腎陰、清熱除濕，因此可以治療這種持續性的腰痛。
菊花還能治療胸中煩熱，安撫腸胃，主要功效是清熱降火。
除此之外，菊花還可用於治療頭部風熱，風眩暈倒，腦骨疼痛。對於肝陰不足導致的頭風痛，菊花可以直達頭頂，甚至可以緩解劇烈頭疼。對於風旋倒地，則可能是血衝腦經，失去意識和運動能力，菊花也可以治療。另外，菊花還能治療身體上的遊風，使其消散，並改善血脈循環。這類疾病通常是血熱生風所致，菊花具有清熱解毒的作用，能有效緩解風熱症狀。
大明謂：作枕明目，葉亦明目；潔古謂：養目血，去翳膜；海藏謂：主肝氣不足（蓋亦養肝陰，滋肝血之意，雖其氣味清芬，然終非肝家氣藥）。
繆仲淳謂生搗最治疔瘡，血線疔尤為要藥。
壽頤按：疔是火毒，非急服大劑清解，不能消此燎原之勢，外敷諸藥，如忍冬藤、馬齒莧、蒲公英、草河車、芙蓉葉等，不過外治輔佐之品，非可認作主任要藥。亦有以此類諸物作煎劑者，皆是俗手，斷不足恃。
繆所稱血線疔，蓋即紅絲疔，有一痕紅暈，自瘡口上竄，直過肘、膝者（紅絲疔，惟手指、手腕最多，而足指、足跗間有之，故言上過肘膝），治皆以內服大劑清解為主，但知外治，斷不可恃，仲淳治瘍，非其所習，似此泛辭，不足徵也。
白話文：
古人認為，菊花可以枕頭上，能使眼睛明亮，菊花葉子也有明目的功效。另外，也有古人認為菊花可以滋養眼睛的血氣，去除眼睛上的翳膜。也有記載說菊花能治療肝氣不足，但實際上是滋養肝陰、補充肝血的作用，雖然菊花氣味芳香，但終究不是專治肝臟的藥物。
繆仲淳認為，鮮菊花搗碎最適合治療疔瘡，尤其是血線疔，是治療此病的關鍵藥物。
壽頤則認為，疔瘡是火毒，必須服用大量清熱解毒藥物才能控制病情，外敷藥物，例如忍冬藤、馬齒莧、蒲公英、草河車、芙蓉葉等等，只能起到輔助治療的作用，並不能作為主要藥物。有些用這些藥物煎藥的人，都是不專業的，不可信賴。
繆仲淳所說的血線疔，其實就是紅絲疔，這種疔瘡的特徵是從瘡口上有一條紅色的線條，一直蔓延到肘部或膝蓋處（紅絲疔最常見於手指和手腕，但也可能出現在腳趾和腳背）。治療紅絲疔主要是內服大量清熱解毒藥物，單靠外敷治療是不可靠的。繆仲淳擅長治療瘍瘡，但對於紅絲疔的治療方法卻不太熟悉，他所說的話，不可盡信。
［發明］菊在古時止有黃華一種，而近則園林之蒔藝，千紅萬紫，色相最多，可謂百卉中絕無僅有之奇品。蓋自經騷人韻士，矜嘗孤芳，而扦接之法最多，遂覺變化雛奇，不可方物，其實則花色雖殊，而氣味性情，亦尚無甚大別（吾嘉藝菊，自明季以來，頗有研究，流風遺韻，至今猶存，其以極大花朵，養之極老，經老不剪，聽其自干，明年即以此枯花播種，亦發新芽，是為子種。
二三年後，方能著花，則形色必與老花不同，以此知菊之花色最多，殆古人即以此法造成也），惟正名定分，仍當屬之黃華。而近今藥物恆用之品，則以杭產黃色小華為正；而杭產白色之小花，其氣味醇靜，味最甘緩，清香幽韻，尤為過之。若白色大花之產於古亳者，氣味殊覺辛烈，則功力亦未免不純，是在用之者量能器使，必不可作一例觀。
白話文：
菊花在古代只有一种黄色，但现在园林中栽培的菊花，颜色繁多，五彩缤纷，可以称得上百花中最独特的奇葩。这都是因为文人墨客喜爱菊花，不断地培育新品种，才造就了菊花品种的多样性。虽然菊花的花色不同，但它们的药性其实差别不大。我从明朝末年就开始研究菊花，至今仍保留着一些传统的栽培方法。比如，将菊花养到很老，不再修剪，让它自然枯萎，然后用它的枯花播种，长出的新芽会开出与老花不同的花色。由此可见，菊花品种的多样性，很可能是古代人利用这种方法培育出来的。不过，尽管品种繁多，菊花的主品种仍然是黄色的。现在药用菊花一般用产自杭州的黄色小花，而产自杭州的白色小花，气味清香，味道甘醇，药效更佳。至于产自亳州的白色大菊花，气味辛烈，药效不纯，使用时要注意区别对待，不能一概而论。
此外，更有野菊一種，隨處多有，花葉皆細，蕊小如豆，色亦正黃，氣則悍烈，其味尤苦，葉瘦而老，亦可作瘍科敷藥。自檜以下，殊不足道，雖亦是晚節之附庸，然婢學夫人，不脫小家伎倆矣。
白話文：
除了這些，還有野菊花一種，到處都能找到，花葉都很細小，花蕊像豆子一樣小，顏色也是正黃色，氣味辛辣，味道非常苦。葉子瘦而老，也可以用來製作治療瘡瘍的藥膏。從檜木開始往下，就沒有什麼值得一提的了，雖然也屬於晚節的附庸，但就像婢女學夫人的本事，終究脫離不了小家子氣。
2. 白滁菊
［發明］此菊為滁邑特產，色白而氣味不烈，清芬微甘，能和肝陰，潤肝燥，近世醫家甚重之，但性較柔馴，肝火熾盛者，非其所能勝任耳。
白話文：
【發明】這菊花是滁縣的特產，顏色純白且氣味不強烈，具有清新的芬芳和微甜的味道，能夠調和肝陰，潤澤肝燥，近代的醫學家非常看重它。然而，它的性質比較溫和，對於肝火旺盛的人來說，可能就不太適合使用了。
3. 菊米
［發明］此浙江遂昌縣石練山中之特產，雖亦是野菊之類，而顆粒尤小，其大僅等於綠豆之細小者。土人採之，視如珍品，芬香清冽，最耐久藏，味不甚苦，瀹茗頗佳。蘭校同學吳子鶴亭，持贈一器，嘗之可口，覃覃長味，亟為志之。
白話文：
這浙江遂昌縣石練山中出產的，雖然也是野菊一類，但顆粒特別小，大小僅等於綠豆般細小。當地人採集它，視為珍品，香氣芬芳清冽，最能久藏，味道不太苦，用來泡茶非常美味。蘭校同學吳子鶴亭，送了一份給我，我品嚐後覺得口感極佳，餘味無窮，因此特地記錄下來。
4. 艾
《別錄》：「艾：苦，微溫，無毒。主灸百病，可作煎。止吐血，下痢，下部䘌瘡，婦人下血，利陰氣，生肌肉，闢風寒，使人有子。」
［正義］艾性純陽，可以取太陽真火，可以回垂絕元陽。入藥以蘄州產者為上。古人灸法，本無一病不可治，艾之大用，惟此最多，故《別錄》以灸字冠主治之首，其作煎以下，則湯液之治療也。止吐血者，宜生用，取其辛開，以疏經絡之壅。然溫升之性，必與上溢之證不合，古人有四生丸之制，以柏葉、荷葉、生地之清肅下降者為主，而反佐以艾葉之辛溫，欲其同氣相求，易於桴應，非艾之物，可以止上升之吐衄也。其治下利，則以裡寒泄瀉而言，辛溫升舉，固其所宜。
白話文：
艾草味苦，性微溫，無毒。可以用來灸治百病，也可以煎煮服用。它能止吐血、治腹瀉、治下身瘡瘍、治婦女下血，還能滋養陰氣、生長肌肉，驅散風寒，有助於生育。
下部䘌瘡，濕熱生蟲之恙，苦溫燥濕，艾能殺蟲，是其專職。婦人下血，則中氣虛寒，下焦無攝納之權，以致血行失道，無故妄下，《金匱》膠艾湯溫經升舉，固陰和陽，是其正治，非治血熱妄行之下血也。生肌肉者，虛弱之人，血少消癯，得此溫養之，則血氣旺而肌自豐。
亦有潰瘍，氣血兩虛，陽不運則新肌不長，艾能溫煦以利脈絡，而肌肉易長，若熱多液耗者，非其治也。闢風寒者，固溫和燠煦之所長，使人有子，則即芎歸膠艾湯之專功，蓋古者最多虛寒之體，觀《千金》求嗣門中，多主溫養，其義可知。然在今日，則又血虛內熱，癯瘠消瘦者比比而是，若誤讀《本經》生肌、有子之說，而不分涇渭，謬附古書，其害亦不可勝數矣。
白話文：
下半身長瘡，多半是濕熱導致蟲子滋生，艾葉苦溫燥濕，擅長殺蟲。婦女下血，通常是中氣虛寒，下焦無力收納，導致血液亂流而無故出血。《金匱要略》中的膠艾湯溫經升舉，固陰和陽，是正治之法，並非針對血熱妄行所致的下血。至於生肌肉，虛弱之人因血少消瘦，服用艾葉可以溫養身體，使血氣旺盛，肌膚自然豐滿。
也有些潰瘍是氣血兩虛，陽氣不運，新肉不易長出，艾葉可以溫煦脈絡，幫助肌肉生長，但若是熱多液耗的人，就不適合用艾葉。艾葉能闢風寒，溫和煦暖，還有助於生育。古人多虛寒體質，從《千金方》求嗣篇中，就能看到多用溫養之法，其道理可知。然而當今社會，血虛內熱、消瘦癯瘠的人比比皆是，如果誤解了《本經》中生肌、有子之說，不分青紅皂白，照搬古書，其危害就不可勝數了。
［廣義］弘景謂：搗汁服，止傷血（蓋即四生丸之主治）。又稱殺蛔蟲（亦《本經》治䘌瘡之義也）。
蘇恭謂：主衄，下血，膿血痢（亦惟氣虛多寒，血失故道者可用，而一切血熱、血滯、衄血、下血之痢，寧非鴆毒）？
甄權謂：苦酒作煎，治癬甚良（是外治殺蟲燥濕之法。又謂搗汁飲，治心腹一切冷氣。則純陽勝寒之明證矣）。
海藏：治帶脈為病，腰溶溶如坐水中（是腎氣虛寒，濁陰泛溢之病，艾葉溫腎，且逐水氣也）。
石頑謂：走肝脾腎三經，而逐一切寒濕，轉肅殺之氣為融和，凡素有虛寒痼冷及婦人濕鬱帶漏之病，宜以艾葉和歸、附諸藥治之；艾附丸調經而溫子宮，兼主心腹諸痛；膠艾湯治虛痢，又妊娠產後下血；雷火針同丁香、麝臍熨寒痹攣痛，老人臍腹畏冷，及艾湯，以熟艾入布兜之。惟陰虛火旺，血燥生熱及宿有失血病者為禁。
有人患風瘙癮疹，不時焮發，以絹裹擦之即消（亦取其溫散開發之力）。
白話文：
弘景認為艾葉搗汁服用，可以止血，這也符合四生丸的主治。他還提到艾葉可以殺蛔蟲，這也符合本經中用艾葉治療䘌瘡的功效。
蘇恭認為艾葉主治鼻衄、下血、膿血痢，但強調只有氣虛多寒、血失故道的情況下才可以使用，而對於血熱、血滯、衄血、下血導致的痢疾，艾葉反而是毒藥。
甄權認為艾葉用苦酒煎服，可以治療癬，這是一種外治殺蟲燥濕的方法。他也提到艾葉搗汁飲用，可以治療心腹一切冷氣，證明艾葉具有純陽勝寒的功效。
海藏認為艾葉可以治療帶脈病，即腰部沉重、如坐水中一般。他認為這是腎氣虛寒、濁陰泛溢導致的病症，而艾葉具有溫腎、逐水氣的功效。
石頑認為艾葉走肝脾腎三經，可以驅除一切寒濕，將肅殺之氣轉化為溫和之氣。對於素有虛寒痼冷，以及婦人濕鬱帶漏的病症，可以用艾葉與當歸、附子等藥物一起治療。艾附丸可以調經溫子宮，並兼治心腹諸痛。膠艾湯可以治療虛痢，以及妊娠產後下血。雷火針配合丁香、麝臍，可以熨治寒痹攣痛，老人臍腹畏冷，也可以使用艾湯，將熟艾放入布兜中。但對於陰虛火旺、血燥生熱，以及宿有失血病的人來說，艾葉是禁用的。
有人患風瘙癮疹，不時發作，用絹布裹著擦拭，就能消退。這是利用艾葉的溫散開發之力。