《本草正義》~ 卷之五 (2)
卷之五 (2)
1. 菊花
《本經》：「鞠華：味苦，平。主風頭眩，腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。」
《別錄》：「療腰痛，去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。」
［正義］菊花，秋深而始著花，不畏霜露，秉秋令肅降之氣，故凡花皆主宣揚疏泄，獨菊則攝納下降，能平肝火，息內風，抑木氣之橫逆。《本經》主風頭眩者，以陰虛陽浮，氣火升騰，肝風上擾之眩暈言之，非外來風邪能令人眩也。
腫痛連上風頭眩三字讀，肝火直上頂巔而為眩、為腫、為痛，陽炎直升，其勢最暴，凡是頭風作痛，無非內火內風震撼不息，而菊花能治之，非肅降靜鎮，迥異尋常者，殆難有此力量。昔人但謂其秉秋金之氣，乃能平木，其說太嫌膚淺，而昧者且誤以為疏散外感之風，則失之毫釐，謬以千里矣。
目如欲脫，乃肝陽內風之尤甚者，世固有頭風痛甚，至於喪明，其甚者且至目珠突出，形如雀卵，淚出，亦陰虛於下，肝火上揚，真陰無攝納之權，而風陽以疏泄為用，則迎風而淚下，此皆肝腎陰虧而浮陽上亢為虐，惟菊之清苦泄降，能收攝虛陽而歸納於下，故為目科要藥。而淺者治此，甚有專持芎、芷、羌、防等疏散為主者，其害復何可勝言。
又治皮膚死肌，惡風濕痹者，則皆血熱而絡脈不潔，漸以積穢成腐，菊之苦辛宣絡，能理血中熱毒，則汙濁去，而痹著之死肌可愈。石頑謂清利血脈，而痹著濕邪得以開泄，持論甚正，惟此是沖和純粹之品，以清經隧積瘀之濁血，斷非旦夕可以速效，弗以王道無近功而遽疑《經》言之不可信也。
《別錄》謂治腰痛去來陶陶，蓋言其悠久不已之狀，《楚辭》冬夜兮陶陶，注：長兒；《禮記·祭文》陶陶遂遂，注：相隨行之兒（注：「長兒」、「之兒」兩「兒」字，疑為「耳」之誤）；瀕湖《綱目》注：縱緩貌，則是杜撰訓詁，不足為徵。是亦腎陽不足而濕邪痹著為病，故其痛續續不息，菊花滋腎陰而清濕熱，是以主之。
又治胸中煩熱而安腸胃，固無一非清肅泄熱之功用也。
［廣義］甄權：治頭目風熱，風旋倒地，腦骨疼痛（則肝陰之頭風痛，固有直上頂巔，幾如劈破者，若風旋倒地，則血沖腦經，而失其知覺運動矣）。又治身上一切遊風，令消散，利血脈（則是血熱生風之病，苦泄清理而風自息，何昧者猶以羌、防、芎、芷為必需品耶）。
大明謂：作枕明目，葉亦明目；潔古謂：養目血，去翳膜；海藏謂：主肝氣不足（蓋亦養肝陰，滋肝血之意，雖其氣味清芬，然終非肝家氣藥）。
繆仲淳謂生搗最治疔瘡，血線疔尤為要藥。
壽頤按：疔是火毒，非急服大劑清解，不能消此燎原之勢，外敷諸藥，如忍冬藤、馬齒莧、蒲公英、草河車、芙蓉葉等，不過外治輔佐之品，非可認作主任要藥。亦有以此類諸物作煎劑者，皆是俗手，斷不足恃。
繆所稱血線疔，蓋即紅絲疔，有一痕紅暈，自瘡口上竄，直過肘、膝者（紅絲疔，惟手指、手腕最多，而足指、足跗間有之，故言上過肘膝），治皆以內服大劑清解為主，但知外治，斷不可恃，仲淳治瘍，非其所習，似此泛辭，不足徵也。
［發明］菊在古時止有黃華一種，而近則園林之蒔藝，千紅萬紫，色相最多，可謂百卉中絕無僅有之奇品。蓋自經騷人韻士，矜嘗孤芳，而扦接之法最多，遂覺變化雛奇，不可方物，其實則花色雖殊，而氣味性情，亦尚無甚大別（吾嘉藝菊，自明季以來，頗有研究，流風遺韻，至今猶存，其以極大花朵，養之極老，經老不剪，聽其自干，明年即以此枯花播種，亦發新芽，是為子種。
二三年後，方能著花，則形色必與老花不同，以此知菊之花色最多，殆古人即以此法造成也），惟正名定分，仍當屬之黃華。而近今藥物恆用之品，則以杭產黃色小華為正；而杭產白色之小花，其氣味醇靜，味最甘緩，清香幽韻，尤為過之。若白色大花之產於古亳者，氣味殊覺辛烈，則功力亦未免不純，是在用之者量能器使，必不可作一例觀。
此外，更有野菊一種，隨處多有，花葉皆細，蕊小如豆，色亦正黃，氣則悍烈，其味尤苦，葉瘦而老，亦可作瘍科敷藥。自檜以下，殊不足道，雖亦是晚節之附庸，然婢學夫人，不脫小家伎倆矣。
2. 白滁菊
［發明］此菊為滁邑特產，色白而氣味不烈，清芬微甘，能和肝陰，潤肝燥，近世醫家甚重之，但性較柔馴，肝火熾盛者，非其所能勝任耳。
3. 菊米
［發明］此浙江遂昌縣石練山中之特產，雖亦是野菊之類，而顆粒尤小，其大僅等於綠豆之細小者。土人採之，視如珍品，芬香清冽，最耐久藏，味不甚苦，瀹茗頗佳。蘭校同學吳子鶴亭，持贈一器，嘗之可口，覃覃長味，亟為志之。
4. 艾
《別錄》：「艾：苦，微溫，無毒。主灸百病，可作煎。止吐血，下痢，下部䘌瘡，婦人下血，利陰氣，生肌肉，闢風寒，使人有子。」
［正義］艾性純陽，可以取太陽真火，可以回垂絕元陽。入藥以蘄州產者為上。古人灸法，本無一病不可治，艾之大用，惟此最多，故《別錄》以灸字冠主治之首，其作煎以下，則湯液之治療也。止吐血者，宜生用，取其辛開，以疏經絡之壅。然溫升之性，必與上溢之證不合，古人有四生丸之制，以柏葉、荷葉、生地之清肅下降者為主，而反佐以艾葉之辛溫，欲其同氣相求，易於桴應，非艾之物，可以止上升之吐衄也。其治下利，則以裡寒泄瀉而言，辛溫升舉，固其所宜。
下部䘌瘡，濕熱生蟲之恙，苦溫燥濕，艾能殺蟲，是其專職。婦人下血，則中氣虛寒，下焦無攝納之權，以致血行失道，無故妄下，《金匱》膠艾湯溫經升舉，固陰和陽，是其正治，非治血熱妄行之下血也。生肌肉者，虛弱之人，血少消癯，得此溫養之，則血氣旺而肌自豐。
亦有潰瘍，氣血兩虛，陽不運則新肌不長，艾能溫煦以利脈絡，而肌肉易長，若熱多液耗者，非其治也。闢風寒者，固溫和燠煦之所長，使人有子，則即芎歸膠艾湯之專功，蓋古者最多虛寒之體，觀《千金》求嗣門中，多主溫養，其義可知。然在今日，則又血虛內熱，癯瘠消瘦者比比而是，若誤讀《本經》生肌、有子之說，而不分涇渭，謬附古書，其害亦不可勝數矣。
［廣義］弘景謂：搗汁服，止傷血（蓋即四生丸之主治）。又稱殺蛔蟲（亦《本經》治䘌瘡之義也）。
蘇恭謂：主衄，下血，膿血痢（亦惟氣虛多寒，血失故道者可用，而一切血熱、血滯、衄血、下血之痢，寧非鴆毒）？
甄權謂：苦酒作煎，治癬甚良（是外治殺蟲燥濕之法。又謂搗汁飲，治心腹一切冷氣。則純陽勝寒之明證矣）。
海藏：治帶脈為病，腰溶溶如坐水中（是腎氣虛寒，濁陰泛溢之病，艾葉溫腎，且逐水氣也）。
石頑謂：走肝脾腎三經，而逐一切寒濕，轉肅殺之氣為融和，凡素有虛寒痼冷及婦人濕鬱帶漏之病，宜以艾葉和歸、附諸藥治之；艾附丸調經而溫子宮，兼主心腹諸痛；膠艾湯治虛痢，又妊娠產後下血；雷火針同丁香、麝臍熨寒痹攣痛，老人臍腹畏冷，及艾湯，以熟艾入布兜之。惟陰虛火旺，血燥生熱及宿有失血病者為禁。
有人患風瘙癮疹，不時焮發，以絹裹擦之即消（亦取其溫散開發之力）。