《本草正義》~ 卷之二 (21)
卷之二 (21)
1. 千年健
［發明］千年健，僅於趙氏《本草綱目拾遺》見之，引朱氏《柑園小識》謂產於交趾及廣西，氣極香烈，可入藥酒，治風氣痛，壯筋骨。今恆用之於宣通經絡，祛風逐痹，頗有應驗。蓋氣味皆厚，亦辛溫走竄之作用也。
白話文：
千年健最早見於趙學敏的《本草綱目拾遺》，書中引用朱履的《柑園小識》記載，千年健產於越南和廣西，氣味濃烈芳香，可用於泡藥酒，治療風濕痛，強健筋骨。現在常用它來疏通經絡，祛除風濕痹症，療效顯著。這是因為它氣味濃烈，具有辛溫走竄的藥性。
2. 象貝母
《本經》：「貝母：味辛，平。主傷寒煩熱，淋瀝，邪氣，疝瘕，喉痹，乳難，金瘡，風痙。」
《別錄》：「苦，微寒。療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩，項直，咳嗽上氣，止煩熱，渴，出汗。」
［考證］貝母，今有兩種：川產者，形小而氣甚淡，謂之川貝；浙產者，形大味苦，謂之象貝，又稱浙貝，亦曰大貝母，以其顆粒較大。然產地頗多，不獨生於浙寧之象山，但尋常之土貝母，味尤苦劣，不如浙產為佳。
今之醫家，僅以貝母為清肺化痰之用，但知川產者為佳，則因其氣味平和，遂謂為味甘補肺，實則市肆之川貝，淡泊無味，絕少功力，而風熱痰壅，氣逆胸滿等證，非象山貝母不為功。
考《詩》之言採其蝱，《管子·地員篇》之其山之旁，有彼黃蝱，皆即《爾雅》之莔、貝母，亦即今之貝母，可見齊衡之間，本多此物，且其時蜀道未通，必非川產，且諸家本草，詳載貝母出產之處，並未及於川蜀，頗不知今人崇尚川貝何所緣起？考貝母命名之義，以其形似貝子也，貝子種類良多，其最小者，即今之所謂貝齒，大加人指，亦惟象貝之橢圓者，可以比擬，而川貝則大如豆粒，小如苡米，又頗不類。
再以氣味氣（注：「氣」，疑衍）言之，則《本經》稱其辛，《別錄》謂之苦，又惟象貝苦而有氣，猶近於辛，若川貝則絕淡，強名之苦，已大不然，而辛於何有？更以《本經》、《別錄》所言主治證之，則傷寒煩熱，腹中結實，心下滿，咳嗽上氣，皆惟象貝苦寒泄降，是其正治，斷非川貝輕微淡遠，所能勝任，此則少知醫理，粗有經驗者，當皆能知之而共信之，亦不特智者而後能辨也。
石頑《逢原》，已謂浙產治疝瘕、喉痹、乳難、金瘡、風痙，則昔人已有明見及此者，實則古方所用之貝母，無一非此近道之土產，博考古書，隱隱可以識別，特未有人顯為揭出耳。
而川貝入藥，且不知昉於誰氏，無如庸俗之輩，耳食者多，方且以道遠價貴為奇珍，而象貝等之功在生民者，則以近而易得，敝屣視之，猶幸習用久沿，功力卓著，尚堪與前賢著述，互相印證，不致淹沒失傳。
須知藥以治病，生命所寄，疑是疑非，所關甚巨，不得以耳為目，附和盲從，竟以遠來之物為可貴，而鄙夷目前所易有者，不為剖晰其功能也，爰以古來主治之屬於象貝者，悉繫於此，而別以川貝附錄於後，雖似故為翻案，未免駭人聽聞，實則平情論之，理固如此，效力昭昭，不可誣也。好學之士，試就古書之記述，而合以主治之功能，細為研究，或不以此言為刺謬乎？
［正義］象貝母，苦寒泄降，而能散結。《本經》主傷寒煩熱，淋瀝邪氣；《別錄》止煩熱，渴，出汗，皆泄降除熱也。疝瘕，以熱結而言，泄熱散結，故能治之。喉痹，熱之結於上者也。乳難之乳，即孳乳之乳，指產難也，貝母滑降，且能散結，故催生而治產難。
白話文：
象貝母
《本經》說：「貝母，味道辛辣，藥性平和。主要治療傷寒引起的煩躁發熱、小便淋漓不暢、邪氣入侵、疝氣腫塊、咽喉腫痛、產婦乳汁難下、金屬外傷、以及風邪引起的抽搐。」
《別錄》說：「貝母，味道苦，藥性微寒。可以治療腹部內結塊、胸口脹滿、怕冷怕風、頭暈目眩、頸項僵硬、咳嗽氣喘、止煩熱口渴、以及止汗。」
考證
現在的貝母有兩種：四川產的，形狀小而且氣味很淡，叫做川貝；浙江產的，形狀大而且味道苦，叫做象貝，也稱浙貝，又叫大貝母，因為它的顆粒比較大。雖然產地很多，不只生長在浙江寧波的象山，但一般的土貝母味道更苦更差，比不上浙江產的。
現在的醫生，只把貝母當作清肺化痰的藥，只知道川產的比較好，是因為它氣味平和，就認為它味甘可以補肺，實際上市面上賣的川貝，味道很淡沒有什麼藥效。而像風熱引起的痰多、氣逆胸悶等症狀，不用象山貝母就沒效。
考證《詩經》說採集蝱，《管子·地員篇》說山旁邊有黃蝱，這些都指的是《爾雅》說的莔、貝母，也就是現在的貝母。可見當時齊國和衡山一帶，本來就有很多這種東西，而且那時候蜀地交通還沒開通，一定不是川產的。而且歷代本草書籍，詳細記載貝母的產地，都沒有提到四川，真不知道現在的人為什麼那麼推崇川貝？考證貝母的命名由來，是因為它的形狀像貝殼。貝殼種類很多，最小的就像現在說的貝齒，大一點的像人手指，只有象貝橢圓形狀的才像，而川貝則大如豆粒，小如薏米，不太像貝殼。
再說它的氣味，《本經》說它味辛，《別錄》說它味苦，只有象貝味苦而且有氣味，比較接近辛味，如果說川貝味淡，硬說它苦，已經不對了，又哪來的辛味呢？再拿《本經》、《別錄》說的主治病症來比較，像傷寒煩熱、腹中結塊、胸口脹滿、咳嗽氣喘，這些都是象貝苦寒，可以使之下降才能治好的，絕對不是川貝那種輕微淡薄的藥性可以勝任的。這個道理，只要稍微懂點醫理，有點經驗的人，都能知道並且相信，不只是聰明人才分得清楚。
石頑的《本草逢原》已經說過，浙江產的貝母可以治療疝氣腫塊、咽喉腫痛、產婦乳汁難下、金屬外傷、以及風邪引起的抽搐，可見古人早有認識。其實古代方劑用的貝母，都是產地比較近的土產，仔細考究古書，隱約可以辨識出來，只是沒有人把它說出來而已。
而川貝入藥，也不知道是誰開始用的。無奈庸俗的人太多，人云亦云，反而把遠道而來、價格昂貴的當作珍寶，而象貝這些對人民有益的藥材，因為近而且容易取得，反而被當成破鞋一樣看待。幸好大家長期習慣使用，而且藥效顯著，還能與前人的著作互相印證，不至於被埋沒失傳。
要知道藥是用來治病的，關係到人的生命，一點點的懷疑都影響很大，不能道聽塗說，盲目跟從，認為遠道而來的東西就可貴，而鄙視眼前容易取得的東西，卻不分析它們的功能。所以把古人認為屬於象貝母治療的疾病，都歸在這裡，而把川貝附在後面，雖然看起來好像在翻案，不免讓人驚訝，但平心而論，道理確實是這樣，藥效很明顯，不能亂說。好學的人，可以把古書的記載，和它的藥效對照，仔細研究，或許就不會覺得這番話是胡言亂語了。
正義
象貝母，味道苦，藥性寒涼，可以使體內邪氣下降，並能散開結塊。《本經》說能治療傷寒引起的煩躁發熱、小便淋漓不暢、邪氣入侵；《別錄》說可以止煩熱、止渴、止汗，都是屬於使邪氣下降、清除熱邪的作用。疝氣腫塊，是因為熱邪結聚所造成的，用象貝母可以清熱散結，所以能治療。咽喉腫痛，是熱邪結聚在上方。乳難的「乳」，是指生育的「乳」，也就是指難產，貝母有滑利下降的作用，而且能散結，所以可以催生並治療難產。