《本草正義》~ 卷之四 (9)
卷之四 (9)
1. 大薊、小薊
［發明］大薊、小薊，莖葉有大小之殊，其形色花蕊，頗與紅花相近。但花色青紫而不紅，蓋亦紅花之類，止血破瘀功用亦甚相近。《別錄》稱其氣味俱甘溫，《日華》則俱以為涼。其大薊根，《別錄》謂主治女子赤白沃，止吐血鼻衄，安胎；甄權謂搗汁服半升，主下血立瘥。《日華》又謂其葉主腸癰，腹中瘀血及跌撲損傷，生研和酒、童便服。
壽頤按：二薊主治皆以下行導瘀為主。《別錄》以大薊根止吐血鼻衄者，正以下行為順，而上逆之吐血可止。又謂安胎，則破瘀泄導之性，適得其反，恐不可從。甄權謂主下血，亦殊未允。
白話文：
大薊和小薊，莖葉大小不同，但外形、顏色和花蕊都跟紅花很像。不過它們的花是青紫色，不是紅色，算是紅花的近親，止血破瘀的效果也十分接近。《別錄》說它們的味道都是甘溫的，《日華子本草》則認為它們都是涼性的。大薊的根，《別錄》記載可以治療婦女赤白帶下、止吐血鼻衄、安胎；甄權認為搗碎榨汁喝半升，可以治療出血，效果很快。《日華子本草》還說大薊的葉子可以治療腸癰、腹中瘀血和跌打損傷，生吃研磨後用酒或童尿送服。
壽頤認為：大薊和小薊的功效都是以向下引導瘀血為主。《別錄》記載大薊根可以止吐血鼻衄，是因為向下引導順應自然，可以止住逆流而上的吐血。又說可以安胎，但破瘀泄導的特性卻與安胎相反，恐怕不可信。甄權說可以治療出血，也並不完全正確。
藏器謂：小薊根，破宿血，生新血，主暴下血血崩。
壽頤按：此以有瘀者言之，非虛脫症，宜注重一暴字。
又謂：主金瘡出血、嘔血等。
蘇恭謂：大小薊，葉雖似而功不同，大薊出山谷，根療癰腫；小薊生平澤，不能消腫，而破血則同。
石頑謂：大小薊花俱甘溫，根俱微涼，但小薊力微，可以止血退熱，不似大薊之能破瘀散毒。近醫止用其花，則專於散血，然皆下行，脾胃虛弱，泄瀉少食者禁用。
白話文：
藏器認為：小薊的根，能夠打開過去的血液，促進新的血液生成，對於突然出現的大量出血和血崩有療效。
壽頤指出：這段描述適用於有瘀血的情況，而非虛脫症狀，應該特別注意其中的「暴」字，表示快速或突然的意思。
此外，它還可以治療金傷所引發的出血，以及嘔吐出血等問題。
蘇恭提到：大薊和小薊雖然外觀相似，但功效有所不同。大薊主要來自山谷，它的根可以治療膿腫；而小薊則生長在平原，對於消腫沒有幫助，但它對於破血的功效與大薊相同。
石頑說明：大薊和小薊的花朵都具有甘溫的性質，根部則微涼，但小薊的力量較弱，主要用於止血和退熱，不像大薊能夠破除瘀血和消除毒素。現代醫生通常只使用它的花朵，專門用於散血，但這些藥物都具有下行的特性，因此對於脾胃虛弱、容易腹瀉且飲食不多的人應避免使用。
2. 劉寄奴
［發明］此草以劉裕小字得名，《南史》所謂搗藥治傷者也。其性苦，溫，善於破瘀宣通，專為逐血攻脹之用，並以外敷，止血定痛，治傷。亦治產後瘀未淨諸疾及大小便血，心腹結痛，癥瘕經閉。然專於攻破，非實證不可妄用。
白話文：
這草藥以劉裕的小名命名，據《南史》記載，是用來搗碎製成藥物治療傷口的。它性味苦溫，善於破瘀宣通，主要用於驅除血瘀、治療脹滿。也可外敷止血止痛，治療傷口。還可治療產後瘀血未淨、大小便出血、心腹結痛、癥瘕經閉等疾病。但此藥專攻破瘀，非實證不可輕易使用。
3. 鱧腸（即旱蓮草）
［發明］鱧腸草，折其莖，汁出須臾而黑，故得此名，言如鱧魚之腸也。產於下隰地，結實如小蓮房，因有旱蓮之名。古謂之金陵草，亦稱墨菜。汁黑而黏，故入腎補陰，而生長毛髮；又能入血，為涼血止血之品；又消熱病癰腫。但黑色之藥，純陰用事，非陽盛之體，不應多用，脾虛泄瀉尤忌。
凡勞怯諸證，陰虛火旺者，不可以此等陰藥，專治其標，須與補中健脾之劑，相輔成功，乃為萬全無弊之策。若止知為熱，徒事寒涼，則虛火未必安潛，而脾胃之陽先敗，必有過中泄瀉、不食之虞。且虛火縱以逆折得息，而反為純陰無陽之候，又將何以善其後耶？《唐本草》謂氣味甘酸而平，主血痢，及針灸瘡發，血不可止者，傅之立止。汁塗眉發，生速而繁。
《日華》謂通小腸，治瘡瘍。瀕湖謂烏髭發，益腎陰。
白話文：
鱧腸草的莖折斷後，很快就會流出黑色的汁液，因此得名，因為它的汁液顏色像鱧魚的腸子一樣。鱧腸草生長在低窪濕地，果實像小小的蓮房，所以又叫旱蓮。古人稱它為金陵草，也叫墨菜。它的汁液黑色黏稠，具有滋陰補腎、生髮的功效，同時還能入血，具有涼血止血的功效，也能消熱病、治癰腫。但黑色藥性偏陰，如果體質偏陽的人不應該多用，脾虛泄瀉者更應忌用。
對於勞怯、陰虛火旺等症，不能只用陰性藥物治療表面症狀，要配合補中健脾的藥物才能治本，這樣才能達到最好的效果。如果只顧著治療熱症，一味使用寒涼藥物，虛火可能無法完全消除，反而會損傷脾胃陽氣，導致過度泄瀉、不思飲食。而且就算用逆向的方法暫時抑制虛火，也會造成純陰無陽的狀態，後果不堪設想。《唐本草》記載，鱧腸草性味甘酸平，主治血痢，以及針灸後傷口出血不止的情況，將其汁液塗抹在傷口上即可止血。它的汁液塗抹在眉毛和頭髮上，能促進生長，讓頭髮變得濃密。《日華子本草》記載，鱧腸草可以通小腸，治療瘡瘍。《本草綱目》記載，鱧腸草能烏黑頭髮，滋補腎陰。
4. 棉花
［考證］棉花，種出異域，宋季始入中土，吾鄉自松江黃道婆攜來，遂為土產之一大宗，衣被蒼生六百餘年，遍地都是，童稚皆能識之，固不煩再詳其形色。考《代醉編》，此物始為番使黃氏所傳，雖一本叢生，有似灌木，然年年播種，宿根不能再生，確是草類。李氏《綱目》名以木棉，而列於灌木類中，究非真相。
瀕湖亦謂棉有草木兩種，木棉產於交廣，樹高數丈，而江南、淮北所藝者，皆似草之木棉，則李氏亦知其非木本。今復推廣益遠，美洲大陸亦為恆產之一宗。而木本之棉，則出產無多，不足供製紗織布之用。然則元明時代所稱蘊絮織布之棉，皆即此棉花也。茲徑以棉花為名，即以別於木本之棉。
白話文：
棉花考證
棉花，源自異域，宋朝末年才傳入中國。我鄉松江的黃道婆將棉花種植技術帶回，於是棉花成為中國一大重要農作物，六百餘年來為百姓提供衣物，遍及各地，連孩童都能識別，所以不必再詳細描述其外觀。
根據《代醉編》記載，棉花最初是由番邦使者黃氏傳入中國。雖然棉花叢生，外觀像是灌木，但每年都要重新播種，宿根不能再生，因此確屬草類。李時珍的《本草綱目》將棉花命名為木棉，並將其列為灌木類，這顯然與事實不符。
瀕湖也認為棉花有草木兩種，木棉產於廣東、廣西，樹高數丈，而江南、淮北種植的都是草本類的棉花，由此可見李時珍也明白棉花並非木本。如今棉花的種植範圍更廣泛，美洲大陸也已成為主要的棉花產地。而木本棉花的產量稀少，不足以製作紗線和布匹。
因此，元明時代所說的用於織布的棉花，都是指草本棉花。為了區別於木本棉花，本文將其直接稱為棉花。
雖棉花之稱，未見於古書，而農家習慣，久為定名，不僅一隅之方物，婦孺咸知，抑亦國產之大宗，全球指目，固中外通行之唯一名稱也。
［發明］棉花能御嚴寒，其性溫暖，理有固然，瀕湖所謂氣甘溫是也。然於主治，止稱白棉治血崩金瘡，燒灰用之；子燒油塗惡瘡疥癬，似未足以盡其功用。趙氏《綱目拾遺》引《百草鏡》：花可止血，殼可治膈。又引《藥性考》，亦謂草棉甘溫，燒灰止血，敷凍瘃；其子溫熱，補虛治損，暖腰膝。
蓋禦寒之品，能助陽氣，而其子又凝固之體，則補中益下，溫養脾腎真陽，尤其可信。又其中有紫花一種，綿色殷紫，則深入血分，調和經絡，以活血見長。且更有黑核一種，子濃如墨，則直達腎家，滋益真水，以養陰奏績。舊方每以棉花子仁為和血止血之品，如治便血、淋血、崩、帶、痔漏等證，則皆和血之義，而無寒涼積瘀之患。
白話文：
雖然「棉花」這個名稱在古書中沒有記載，但農家早已習慣使用這個名字，並且廣為流傳。不只在一個地方，婦孺皆知，而且是中國重要的產物，全世界都注目，所以「棉花」是中外通行的唯一名稱。
棉花能禦寒，因為它性溫暖，這是理所當然的，就像《本草綱目》中所說，棉花味甘性溫。不過，在藥性方面，只記載了白棉可以治療血崩、金瘡，燒灰可以外敷；棉籽燒油可以治療惡瘡疥癬，似乎並未完全闡明它的功效。趙學敏的《本草綱目拾遺》引用《百草鏡》：棉花可以止血，棉殼可以治療膈氣。又引用《藥性考》，也說棉花甘溫，燒灰可以止血，敷治凍瘡；棉籽溫熱，可以補虛損，溫暖腰膝。
因為棉花能禦寒，所以可以助陽氣，而棉籽是凝固的物質，所以可以補中益下，溫養脾腎的真陽，這點尤其值得信賴。另外，棉花中還有一種紫色的棉花，棉絮顏色深紫，可以深入血分，調和經絡，以活血見長。此外，還有一種黑核的棉花，棉籽顏色濃黑，可以直達腎臟，滋益真水，以養陰見效。古方常用棉花子仁來和血止血，例如治療便血、淋血、崩漏、帶下、痔漏等症狀，都是因為它可以和血，而不會產生寒涼積瘀的副作用。
又為補腎起痿，養老扶弱等用，則又溫養之法，而無剛暴燥烈之虞，溫和滋潤，頗為純粹，能滋陰液，助陽氣，澤毛髮，潤肌膚。質本多脂，終與桂、附等之辛燥者有間，惟此子一得土氣，即易萌芽，生長之機最迅，則不無興陽作用，必腎氣虛寒者為宜。苟其虛陽不固，相火不潛，恐有擾動之弊，又純屬油質，更有滑泄之累。
其殼可以療膈者，取其自然綻裂，即有疏通之義，又性溫能行，可泄痰、瘀也。其子榨油，瀕湖稱其有毒，且有燃燈損目一說，然今人幾為恆嗜之品，市廛中久已普行，甚且攙雜豆油之中，令人無從分別，雖其性偏溫，不無（注：原作「流」，顯誤，改）流弊，然油則滑潤，亦不致留有積熱，貽人大害。惟必須澄之極清，則油中雜質無存，方無戟喉之患。
白話文：
枸杞子性溫，可以補腎起痿，滋養老年人，幫助體弱者，溫和滋養，不燥烈，溫和滋潤，純粹，能滋陰液、助陽氣、澤毛髮、潤肌膚。枸杞子質地富含油脂，與桂枝、附子等辛燥藥物有別，但它得土氣後容易發芽，生長速度很快，具有一定興陽作用，適合腎氣虛寒者。如果陽氣虛弱，相火不潛，可能會擾動陽氣。枸杞子屬於油質，容易滑泄。
枸杞殼可以治療膈症，因為它自然綻裂，有疏通的作用，性溫能行，可以泄痰、瘀血。枸杞子榨油，古人稱其有毒，也有燃燈損目之說，但現在已經成為普遍食用之物，市面上也經常掺雜在豆油中，難以分辨。雖然枸杞子性偏溫，容易產生一些不良影響，但油性滑潤，不會積熱傷人。不過要將枸杞油澄清，去除雜質，才能避免刺激喉嚨。
又宜以鮮子榨油，則清芬可口，其陳年之花核，核中子仁久已黴變，其油本不可用，昔人稱其有毒，當即指此。若鮮棉核之清油，今多食之，亦未見其毒也。又採其莖葉、花實，連根全枝搗爛，水煎濃成膏，和酒溫服，可戒鴉片煙癮。蓋鴉片純以澀斂為用，而此以陽和之氣，疏通而溫潤之，頗著靈效。
又鴉片來自印度，而棉花亦由彼方傳來，或者土宜物質，自有剋制之理歟。猶憶前人筆記中，稱棉花初入江南之時，有一老僧見而蹙額曰，是物到此，果然數百年衣被蒼生，然五百年後，必更有一毒物相繼而來，索還鉅債，則今人食其果而後人受其報，寧不可嘆云云。乃道光中和議既成，鴉片之毒，蔓延全國，歲溢金錢，何止鉅萬，則老僧之言驗矣。
白話文：
另外，最好用新鮮的棉花籽榨油，這樣油的味道清香可口。而陳年的棉花籽，裡面的種仁早就發霉變質，油根本不能用，以前的人說它有毒，指的就是這種情況。至於新鮮棉花籽榨的清油，現在很多人吃，也沒有看到它有什麼毒性。此外，可以採集棉花的莖葉、花果，連根帶枝一起搗碎，用水煎成濃膏，再用酒溫熱服用，可以戒掉鴉片癮。因為鴉片主要作用是收斂，而棉花具有溫和陽氣，可以疏通經絡，溫潤身體，效果相當顯著。
而且，鴉片來自印度，棉花也是從印度傳來的，也許是土地和物質的特性，存在著互相剋制的原因吧。我還記得以前有人在筆記中寫道，棉花剛傳入江南的時候，有一位老僧看到它，就皺眉說：「這種東西來到這裡，果然幾百年來給百姓帶來溫暖和衣物，但是五百年後，一定會出現一種毒物緊接著而來，索取巨額債務。那麼現在的人吃它的果實，後代的人就要承受報應，真是令人嘆息啊！」結果，在道光年間，和議達成之後，鴉片毒品蔓延到全國各地，每年花費的銀錢，何止千萬，老僧的話果然應驗了。
今雖禁令綦嚴，頗似六百年棉花宿債，漸次清償，實則暗室一燈，所在多有，正不知鉅款宿逋，何日方了，聊記此言，以為黑籍中人提斯警覺之一助云爾。趙氏《綱目拾遺》引《回生集》：棉子煮湯入甕，坐而薰之，治腎子偏墜。
壽頤按：陰丸偏大，木而不痛，多屬寒氣，治宜溫散。嘗見有一兒患之，偶乘船，船中適裝花核榨油之餅，熱氣未散，兒坐其上，至家即愈。此法最佳，得氣尤厚，較之煮湯薰洗，力量百倍，而並不嫌其猛，雖極尋常之事，實即醫家之良導師也。
白話文：
雖然現在禁止令非常嚴格，看似像六百年的棉花欠債，逐漸償還，但實際上暗處依然燈火通明，違規之事處處皆有。只是不知道巨額的欠款什麼時候才能還清，姑且記下這番話，希望可以給那些參與黑市的人提個醒。趙氏《綱目拾遺》引用《回生集》說，棉花煮湯放入甕中，坐在上面熏，可以治療腎臟下垂。
壽頤認為，陰囊偏大，堅硬卻不痛，大多是寒氣所致，治療應該以溫散為主。我曾見過一個孩子患此病，偶然乘船，船上正好裝著花核榨油的餅，熱氣尚未散去，孩子坐在上面，回家後病就好了。這個方法最好，獲得的熱氣最濃，比煮湯熏洗的力量還要大百倍，而且不會覺得太猛烈。雖然這件事很普通，卻是醫家的良師益友。