《本草正義》~ 卷之一 (25)
卷之一 (25)
1. 丹參
《日華本草》丹參主治所錄最詳，而亦最雜，惟骨節疼痛、四肢不遂八字，合於《別錄》脊強腳痹證治。甚至謂其主頭痛赤眼，正與陶弘景久服眼赤之語背道而馳。又有治冷熱勞、熱溫狂悶，破宿血，生新血，安生胎，落死胎，止血崩帶下，調婦人經脈不勻，惡瘡疥癬，癭贅丹毒，排膿止痛，生肌長肉等語，雜亂無章，全是憑空虛構。
雖此等無稽之言，本不足辨，止以近日俗書，多采此種囈語，貽誤學者，實屬不少，而景岳、士材、石頑諸家猶一例採錄，不加辨正，又何怪乎汪訒庵、吳儀洛輩之附和盲從耶。考《日華》是書，全由採集而成，本非有真知灼見，可以闡揚醫理，蓋亦汪氏《集解》、吳氏《從新》之類，原不足道，獨惜李瀕湖最稱淵博，當非抄書胥可比，乃《本草綱目》亦貪多務得，不知節取，反以貽誤後生，同入暗室，而明季以後之本草，又多祖述李氏，隨意節錄幾句，便成一家，則真一盲引眾盲，相將入火坑矣。
瀕湖又引《明理論》，有一味丹參散，功同四物湯之說，云治婦人經脈不調，或前或後，或多或少，產前不安，產後惡血不下，兼治冷熱勞云云，則直是《日華子》之應聲。要之四物一方，通治婦女，已屬盲人捫燭之談，乃更出一物之方，寧非絕大笑話，世又安有不問寒熱虛實，而用一藥一方，可以統治萬病之理。其書不知出於何人手筆，而乃賜以嘉名，稱之《明理》，真是名實相反。
自李氏採之，而後人皆抄襲之，庸夫俗子更喜其簡便易行，而牢記之，亂用之，此醫之所以不可復問，而作俑之咎，吾不能不責瀕湖之不知刪汰也。今人恆以丹參治咳血、咯血之病，蓋取其降氣，又專主血分，誰敢謂其不是，究之百無一效者，以苦降必傷中氣，溫通又非止血，每至愈咳愈甚，而苦泄礙中，且有敗脾之變，是又在滋膩戀邪之外，製造瘵病之別一法門矣。
《聖惠方》治寒疝，小腹陰中相引痛，自汗出欲死，一味為末，熱酒下二錢。葉天士《本草注》亦載之，而改之曰治濕熱疝氣，則誤信《本經》丹參之寒也，然與《聖惠》本旨，大相背謬矣。《婦人明理論》丹參散，即是此方，而欲以通治婦人寒熱虛實百病，可謂荒謬已極，則醫界之蟊賊也。
白話文：
《日華本草》中記載的丹參功效最為詳細，但內容也最雜亂，其中提到的「骨節疼痛、四肢不靈活」這幾點，與《別錄》中提到的「脊椎僵硬、腿腳麻痹」的症狀相符。但書中甚至說丹參能治頭痛、眼睛紅腫，這與陶弘景說長期服用丹參反而會眼睛紅腫的說法完全相反。書中還說丹參能治冷熱虛勞、發熱煩躁，能破除舊血、產生新血，安胎、墮胎，止血崩、白帶，調和婦女月經不調，還能治惡瘡疥癬、癭瘤丹毒，排膿止痛，促進肌肉生長等等，這些說法雜亂無章，完全是憑空捏造。
雖然這些沒有根據的說法本不值得辯駁，但現在很多通俗醫書都採用這些荒謬的言論，誤導了許多學醫的人，實在不應該。而像張景岳、王士材、石頑等名醫，也照搬這些內容，不加辨別糾正，難怪像汪訒庵、吳儀洛之類的人會跟著盲目附和。考究《日華本草》這本書，完全是採集而來，並沒有真正深刻的見解，可以闡述醫理，跟汪氏的《集解》、吳氏的《從新》之類書差不多，本來就不值得一提。可惜李時珍這麼淵博的人，不應該跟抄書匠一樣，但《本草綱目》也貪多求全，不加選擇地收錄了這些內容，反而誤導了後人，大家一起陷入了迷途。明朝之後的本草著作，又多是依照李時珍的寫法，隨便摘錄幾句，就自成一家，真是像一個瞎子領著一群瞎子，一起掉入火坑。
李時珍又引用《婦人明理論》中的丹參散，說它的功效如同四物湯，能治療婦女月經不調，經期或提前或延後，經血量或多或少，產前不安，產後惡露不下，還能治療冷熱虛勞等等，這簡直是在附和《日華子》的說法。要知道，四物湯本來就已經是盲人摸象的說法，竟然又出現了用一味藥來達到相同功效的說法，難道不是天大的笑話嗎？世上哪有不分寒熱虛實，只用一味藥、一個方子就能治療所有疾病的道理呢？寫這本書的人不知道是誰，竟然給它起個好聽的名字叫《明理》，真是名不副實。
自從李時珍採用了這個說法之後，後人就都抄襲照搬，平庸的人更喜歡它簡單易行，就牢記在心，隨意亂用，這就是醫學沒落的原因，而李時珍沒有刪除錯誤內容，也是有責任的。現在的人經常會用丹參來治療咳血、咯血的病症，認為它能降氣，又能專注於血分，誰也不敢說這樣不對，但實際上卻沒有任何效果，因為苦味的藥物會損傷中氣，而溫通的藥性又不是止血的，常常會導致咳嗽越來越嚴重，而且苦泄會妨礙脾胃功能，甚至可能導致脾胃衰敗，這又是在滋膩戀邪之外，製造肺結核的另一種方法了。
《聖惠方》中記載丹參可以治療寒疝，症狀是小腹和陰部疼痛牽引，出汗不止，痛苦到快要死掉，將丹參研成粉末，用熱酒送服二錢。葉天士在《本草注》中也引用了這個說法，但把它改為治療濕熱疝氣，這是誤信了《本經》中說丹參性寒的說法，與《聖惠方》的原意大相徑庭。《婦人明理論》中的丹參散，就是這個方子，竟然想用它來治療婦女的各種寒熱虛實疾病，簡直荒謬至極，這真是醫學界的害蟲啊。
2. 黃精
《別錄》：「味甘、平，無毒。主補中益氣，除風濕，安五臟。」
《日華》：「補五勞七傷，助筋骨，益脾胃，潤心肺。」
石頑：「補中州之品，使五臟調和，肌肉充盛，皆補陰之功，但陽衰者易致泄瀉痞滿。」
［發明］黃精不載於《本經》，今產於徽州，徽人常以為饋贈之品，蒸之極熟，隨時可食。味甘而厚膩，頗類熟地黃。古今醫方，極少用此，蓋平居服食之品，非去病之藥物也。按其功力，亦大類熟地，補血補陰，而養脾胃，是其專長。但膩滯之物，有濕痰者弗服，而胃納不旺者，亦必避之。
白話文：
黃精味甘性平，無毒，能滋補身體、益氣、去除風濕、調和五臟。它能治療五勞七傷，強健筋骨，滋養脾胃，潤澤心肺。黃精能調和五臟，使肌肉豐滿，這是它滋陰的功效，但陽氣不足的人服用容易腹瀉或腹脹。
黃精在《神農本草經》中未記載，現今產於徽州，徽州人常將其作為禮品饋贈，通常蒸熟後隨時食用。其味道甘甜厚膩，有點像熟地黃。古代和現代的醫方中很少使用它，因為它主要作為日常食補之物，而非治療疾病的藥物。它的功效與熟地黃類似，都能補血補陰，尤其擅長滋養脾胃。但它性味厚膩，濕痰體質或胃口不好的人都不適合服用。