《本草正義》~ 卷之七 (15)
卷之七 (15)
1. 澤瀉
［發明］澤瀉，味淡體輕，故性善滑泄，生長水中，故善利水逐濕，此藥性情功用，即此兩言而已足，更無餘義可言。其兼能滑痰化飲者，痰飲亦積水停濕為病，惟其滑利，故可消痰。
總之，滲泄滑瀉之藥，必無補養之理，《本經》養五臟、益氣力云云，已屬溢美太過，而甄權竟謂可治腎虛精自出，《大明》且謂補女人血海，令人有子，潔古亦謂入腎經，去舊水，養新水，皆非藥理之真，徒眩初學耳目，殊堪詫異。若仲景八味丸用之者，原為小水不利而設，《金匱》中屢有明文，後人妄謂六味專於補腎，則宋人之誤會，非古人制方真意也。
白話文：
澤瀉這種藥，味道清淡且質地輕盈，所以藥性善於滑利通泄。它生長在水中，因此擅長利水排除濕氣。這種藥的性質和功效，用這兩句話就足以概括，沒有其他含義可言。它之所以能兼具滑痰化飲的作用，是因為痰飲也屬於積水停濕所引起的疾病，而澤瀉的滑利特性，正好可以消解痰飲。
總之，具有滲泄滑瀉作用的藥物，絕對沒有補養的功效。《神農本草經》說它能滋養五臟、增強氣力等等，實在是過於誇大。甄權竟然說它能治療腎虛導致的遺精，李時珍的《本草綱目》更說它能滋補女性血海，使人懷孕。張元素也說它能入腎經，排除舊水，滋養新水，這些都偏離了藥理的真相，只是用來迷惑初學者，實在令人詫異。至於張仲景在八味丸中使用澤瀉，原本是為了解決小便不利的問題，《金匱要略》中多次明確提到。後人誤以為六味地黃丸專門用於補腎，則是宋朝人的誤解，並非古代醫家制定方劑的真正用意。
2. 浮萍
《本經》：「水萍，味辛，寒。主暴熱身癢，下水氣，勝酒，長鬚發，消渴。」
《別錄》：「下氣，以沐浴生毛髮。」
［考異］癢，今本作癢，《藝文類聚初學記》引《本草經》亦從「疒」。壽頤按：「癢」、「癢」古今字。須，今本作鬚，《藝文類聚》引作烏鬚。消渴上今本有「止」字，茲從孫氏問經堂輯本。
［正義］浮萍，生長水中，故能清火，體輕而浮，故開肌腠。《本經》主暴熱身癢，即清涼解肌之功效。下水氣，解酒酲者，凡開毛竅而宣肺氣之物，固皆有利水逐濕之用，蓋溺道上流，本從回血管入肺以通汗腺，而後歸腎，以達於輸尿之管，直下膀胱者也。又長鬚發，則毛竅通利而血脈榮養。止消渴者，清熱利水而胃火自平矣。
［廣義］《大明》謂治熱毒、風熱、風狂（固即《本經》主暴熱之意，然加一「毒」字、「狂」字，已屬言之過甚）。又謂治風疹（則亦開發肌腠之功用）。又謂治腫毒、湯火傷（則外治罨敷之用耳）。
瀕湖謂：治風濕麻痹，腳氣（則惟濕熱兼盛者宜之，無熱者必不可用）。又謂治目赤翳膜，口舌生瘡，吐血衄血（則皆清熱利導之專長也）。
［發明］浮萍味辛，氣寒，而輕浮最甚，故上宣肺氣，外達皮毛，發汗泄熱，下通水道，皆其天然之情性作用。《本經》、《別錄》、《大明》諸家主治，無不在此範圍之內。然面色綠而背色紅紫，則又不僅專入氣分，而亦必兼清血熱，故《聖濟》以治吐血不止，《聖惠方》又治鼻衄，瀕湖以治目赤口瘡，既善清火，而又導熱下行，其效良捷。近人止以為發汗之藥，而不知清熱正其專長，殊覺未盡其用。
且其質最輕，，氣味皆薄，雖曰發汗，性非溫熱，必無過汗之慮，而俗子畏之，多不敢用，則《綱目》所引去風丹一方，有鐵鏷頭上也出汗一句之故。張石頑因之，亦謂去風丹治大風、癩風等皆驗，且有發汗勝於麻黃之句，皆未嘗於物理上體驗之耳。壽頤按：瀕湖所引去風丹一詩，不知何本，據其所稱，東京石碑，梵書大篆，人不能曉，真人林某逐字辨譯云云。
要知既是梵字，斷無逐字譯之，即成七言詩句之理，且大篆之與梵字，風馬牛不相及，何以梵字而有大篆之稱，其為妄人偽造，不攻自破。據其所治有左癱右瘓、三十六種風等說，淺俗已極，明是無知方士，向壁虛構，且更有胎孕有傷，服過百粒，即為全人云云，不成文理，可鄙孰甚。李氏不知抉擇，貪多務得，取盈篇幅，徒亂人意，殊可哂矣。
白話文：
浮萍
《神農本草經》記載：浮萍味辛、性寒，能治療暴熱引起的皮膚瘙癢，消除水腫，解酒，促進頭髮生長，以及治療消渴症。
《名醫別錄》記載：浮萍能降氣，用其煎液沐浴可促進毛髮生長。
古籍中對「癢」字的寫法有所不同，但古今字義相同。「鬚」字古今寫法亦有差異，古籍中也有寫作「烏鬚」的。消渴症的治療中，「止」字在不同版本中存在差異，這裡採用孫氏問經堂輯本的版本。
浮萍生於水中，因此能清熱瀉火；其質地輕盈，能浮於水面，故能舒暢肌膚腠理。《神農本草經》中記載其能治療暴熱身癢，正是其清熱解肌功效的體現。它能消除水腫、解酒，是因為所有能疏通毛竅、宣泄肺氣的藥物，都具有利水消腫的作用。尿液的生成，從毛細血管進入肺部，再通過汗腺排出體外，然後回到腎臟，再通過輸尿管進入膀胱。浮萍能促進頭髮生長，是因為它能疏通毛竅，使氣血運行通暢，滋養毛髮。它能治療消渴症，是因為它能清熱利水，從而使胃火自然平息。
其他古籍記載，浮萍還能治療熱毒、風熱、風狂（這與《神農本草經》中記載的暴熱症狀相近，但加入「毒」和「狂」字略顯誇張）；風疹（此功效與其疏通肌膚腠理的作用相關）；腫毒、湯火傷（這指的是外用敷貼治療）。
瀕湖諸家認為，浮萍能治療風濕麻痺、腳氣（但僅限於濕熱兼盛的患者適用，單純風寒者不宜使用）；目赤翳膜、口舌生瘡、吐血衄血（這些功效都體現了其清熱利水的特點）。
浮萍味辛性寒，質地輕盈，因此具有上宣肺氣、外達皮毛、發汗解熱、下通水道等作用。 《神農本草經》、《名醫別錄》、《大明本草》等古籍記載的諸多主治功效，都在此範圍之內。但如果患者面色青綠，背部呈現紅紫色，則不僅僅是氣分受邪，也必然伴隨血熱，因此《聖濟總錄》、《聖惠方》用其治療吐血不止、鼻衄，瀕湖諸家則用其治療目赤口瘡。浮萍既能清熱，又能引熱下行，療效迅速。現代人多只認為浮萍是發汗藥，而未認識到其清熱才是主要功效，實在是未能充分發揮其藥效。
浮萍藥性輕淡，雖然能發汗，但其性並不溫熱，因此不會導致汗出過多。但民間多有顧忌，不敢服用，這是因為某些古方中記載，使用浮萍會使頭部出汗。張石頑也認為浮萍治療大風、癩風等有效，其發汗功效甚至超過麻黃，這些說法都缺乏科學依據。壽頤批評某古籍中引用的關於浮萍的詩歌，認為其內容荒謬，不足採信，並斥責李氏因篇幅而收錄此等謬論，誤導讀者。