《本草正義》~ 卷之七 (9)
卷之七 (9)
1. 半夏
而六朝以降，始講製藥，且製法日以益密，而於此物之製造，則尤百出而不窮，於是浸之又浸，搗之又搗，藥物本真，久已消滅，甚至重用白礬，罨之悠久，而辛開滑降之實，竟無絲毫留存，乃一變而為大燥之渣滓，則古人所稱種種功用，皆不可恃，此所謂矯枉而過其正，最是魔道，或者又疑古書之不可信，不亦冤耶。
《靈樞》謂陽氣滿，則陽蹻盛，不得入於陰，陰虛則目不瞑，飲以半夏湯通其陰陽，其臥立至。昔人解此說者，輒曰半夏生於夏之半，故能通陰陽。壽頤嘗求其義而不可得，終無解於當夏之半，何以能通陰陽，其實所謂陽蹻盛者，止是陽升太過，陰不涵陽，故不得眠，惟此善降，則陽入於陰矣，此治不得眠之真旨也。
然加以久浸久制之半夏用之，吾知其亦必無濟，近人已有謂半夏止當以生薑汁少許拌之，已能解毒，不當多制，是說也，余極佩之。
［正誤］古書每謂半夏善治風痰，說者輒以辛能散風作解，遂謂治大人中風，小兒驚癇，皆其祛風搜風之功。其實半夏泄降，惟積痰生熱，積熱氣升，而內風自動者，此能降氣開痰，則風陽自息，決非可以發散外感之風。《局方》辰砂化痰丸，用半夏、南星、辰砂、枯礬，而曰搜風化痰，誤矣。
且此之治內風，正是痰熱生風之實證，而王海藏竟謂南星、半夏，可補肝風之虛，尤其大謬。惟汪石山謂涎者脾之液，膏粱炙煿，能生脾胃濕熱，涎化為痰，久則痰火上攻，令人昏憒口噤，偏廢僵仆，謇澀不語，生死旦夕，非半夏、南星不治，庶幾近之。
白話文：
從六朝開始，人們開始講究藥物的炮製方法，而且炮製技術越來越精細，對於半夏這種藥材的炮製，更是出現了許多繁複的手段。於是乎，人們不斷地浸泡、不斷地搗碎，藥物原本的真性早就消失殆盡。甚至大量使用白礬長時間醃製，使得它原本辛散開通、滑利下降的藥性，完全喪失，變成了一種燥烈的渣滓。這樣一來，古書上所說的各種功效，都變得不可靠了。這就是所謂的矯枉過正，是最令人迷惑的。有些人因此懷疑古書的說法，這實在是很冤枉的。
《靈樞》說，陽氣過盛，就會導致陽蹻脈也跟著盛，陽氣無法進入陰分，陰虛的人就會失眠。用半夏湯來調和陰陽，就能立刻入睡。以前的人解釋這句話，總是說半夏生長在夏天的一半，所以能夠調和陰陽。壽頤我曾經研究過它的道理，但始終無法理解，為什麼長在夏天一半就能調和陰陽呢？其實，所謂的陽蹻盛，只是陽氣升發太過，陰氣無法涵養陽氣，所以才會失眠。半夏的藥性是能夠下降，使得陽氣能夠進入陰分，這才是治療失眠的真正用意。
然而，如果用經過長時間浸泡和炮製的半夏，我知道也是不會有效果的。近來有人認為，半夏只要用少量生薑汁拌一下，就能夠解毒，不應該過度炮製。這個說法，我非常贊同。
（辨正錯誤）古書常常說半夏善於治療風痰，解釋的人總是認為半夏辛散，所以能夠散風，於是就認為治療大人中風、小孩驚癇，都是半夏祛風的作用。實際上，半夏是泄降的藥，只有積痰生熱，熱氣上升，導致體內生風的情況，才可以用半夏來降氣開痰，這樣風陽自然會平息。絕對不是用來發散外感風邪的。像《局方》的辰砂化痰丸，用半夏、南星、辰砂、枯礬，卻說是搜風化痰，這是錯誤的。
而且，半夏治療的這種內風，正是痰熱生風的實證。王海藏竟然說南星、半夏可以補肝風的虛證，這更是大錯特錯。只有汪石山說，口涎是脾的液體，吃太多肥甘厚膩的食物，容易產生脾胃濕熱，口涎會變成痰，時間久了，痰火上攻，就會讓人昏迷、口噤、半身不遂、僵硬倒地、說話困難，生命危在旦夕。這種情況，非半夏、南星不能治，這才比較接近事實。