《本草正義》~ 卷之五 (15)
卷之五 (15)
1. 木香
《本經》：「味辛。主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露，久服不夢寤魘寐。」
《別錄》：「消毒，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，氣劣，氣不足，肌中偏寒，行藥之精。」
［考異］行藥，李氏《綱目》作引藥，茲從繆氏《經疏》本。
［正義］木香芳香，氣清而味厚，廣產清芬芳洌，別有川產，淡而無用。《本經》止言味辛，《別錄》則謂之溫。以氣用事，徹上徹下，能升能降，非溫和燠烋，何以致此？雖潔古謂氣味俱厚，當主沉降，然其氣濃郁，藥中有此一味，則煎之香聞滿屋，必不可概以為降。王海藏謂辛、苦，熱，味厚於氣，陰中之陽，立說頗允。
《本經》主邪氣，闢毒疫溫鬼，芳香得以闢除穢惡，疫癘為害，無非陰霾惡臭，足以病人，木香芳烈，自可消除穢濁之氣。強志者，芳香正氣，足以振刷精神也，淋露，有因於清陽下陷者，木香溫升，故可治之，若熱結於下者，必非所宜。能除夢魘，亦以心神既振，而魂夢常酣耳。
《別錄》消毒除蠱，殺鬼精物，與《本經》同意。治溫瘧者，亦即燥濕辟惡之義。治氣劣、氣不足，則升動清陽而助正氣也。行藥者，氣為血帥，自能為百藥導引耳。瀕湖本作引藥，其旨正同。
［廣義］甄權：治九種心痛，積年冷氣，痃癖癥塊，脹痛壅氣。
寇宗奭謂：專泄決胸腹間滯塞冷氣。
《大明》謂：主心腹一切氣，膀胱冷痛，霍亂泄瀉，痢疾，健脾消食。
［發明］木香雖以木名，實為草類，以氣用事，故專治氣滯諸痛，於寒冷結痛，尤其所宜。然雖曰辛苦氣溫，究與大辛大熱不同，則氣火鬱結者，亦得用之以散郁開結，但不可太多，且味苦者必燥，陰虛不足之人，最宜斟酌，過用則耗液傷陰，其氣將愈以紛亂，而痛不可解矣。
近人更用之於滋補藥中，則恐滋膩重滯，窒而不靈，加此以疏通其氣，庶其運氣捷而消化健，是亦善於佐使之良法。疝瘕積聚，滯下腸澼，此為必須之藥。
［正訛］氣烈之藥多升少降，惟木香大苦，則亦能降，而質本空松，氣尤雄烈，究以升陽為主。《日華本草》謂治嘔逆反胃，在胃寒無火食入反出者，頗為相宜，若胃火盛者，必不可用。
海藏謂治衝脈為病，逆氣裡急，則腎氣不攝，沖激逆上為患，必非所宜。丹溪謂調氣用木香，其味辛，氣能上升，氣鬱不達者宜之，若陰火衝上者，則反助火邪，當用黃檗、知母，而少以木香佐之，持論平允，勝於王氏多矣。
白話文：
木香
《本經》記載，木香味道辛辣，能治療邪氣，驅除瘟疫、鬼怪，增強意志，主治小便淋漓，長期服用可以避免做噩夢。
《別錄》記載，木香可以消毒、殺死鬼怪精物，治療瘧疾、蠱毒、氣虛、肌體寒冷，並能引導其他藥物發揮效力。
考證方面，「行藥」一詞，《綱目》作「引藥」，這裡採用《經疏》的說法。
木香芳香，氣味清冽而濃厚，產地廣泛，其中以產於清涼地區的品質最佳，川產木香則較淡而無用。《本經》只記載其味辛，《別錄》則稱其性溫。它能向上向下運行，既能升能降，若非溫和的特性，怎能做到這點？雖然有人認為其氣味都厚重，應當主沉降，但其氣味濃郁，在藥方中只要加入一點，煎煮時香氣便能充滿屋子，不能一概而論其只會下降。王海藏認為木香辛、苦、熱，味重於氣，屬陰中之陽，此說甚是。
《本經》中記載木香能治療邪氣，驅除毒疫溫鬼，其芳香能驅除污穢，瘟疫的危害，皆因陰霾惡臭，導致疾病，而木香芳香濃烈，自然能消除污濁之氣。增強意志，是因為其芳香正氣，能振奮精神。治療小便淋漓，是因為某些情況下是因清陽下陷所致，木香溫升，故能治療，但如果是下焦熱結，則不宜使用。能除夢魘，也是因為心神振奮，魂魄安寧。
《別錄》記載木香消毒除蠱，殺死鬼怪精物，與《本經》記載相同。治療瘧疾，也是燥濕辟邪之意。治療氣虛，則是升提清陽之氣，以助正氣。引導藥物，是指氣為血之帥，能引導其他藥物發揮作用。《瀕湖集簡》作「引藥」，意思相同。
甄權認為木香能治療九種心痛、多年寒氣、痃癖癥塊、脹痛壅氣。
寇宗奭認為木香專門治療胸腹間的滯塞寒氣。
《大明本草》認為木香能治療心腹一切氣痛、膀胱冷痛、霍亂泄瀉、痢疾，以及健脾消食。
木香雖然名字帶「木」，實際上屬於草本植物，因其以氣用事，故專治氣滯諸痛，尤其適用於寒邪凝結所致的疼痛。雖然說它辛、苦、溫，但與大辛大熱的藥物不同，因此氣火鬱結者，也可以用它來散郁開結，但不可用量過多，而且苦味會燥性，陰虛不足的人更要斟酌用量，過量則會耗傷陰液，氣機反而更加紊亂，疼痛也無法解除。
近人常用於滋補藥中，但恐滋膩重滯，流通不暢，加入木香可以疏通氣機，使氣機運行順暢，消化良好，這也是善用佐使藥的良法。疝氣、積聚、腸胃不通，此藥必不可少。
關於木香升降的特性，氣性烈的藥多升少降，但木香味苦，也能下降，而其質地空松，氣性雄烈，究其根本還是以升陽為主。《日華子本草》記載其能治療嘔逆反胃，適用於胃寒無火，吃下去的食物又吐出來的症狀，但胃火盛者則不可使用。
王海藏認為木香治療衝脈病症、逆氣裡急，則腎氣不攝，衝氣逆上所致，則不宜使用。朱丹溪認為用木香調氣，因其味辛，氣能上升，氣鬱不暢者適用，但陰火上衝者，則反助火邪，應當用黃柏、知母，少用木香佐之，此論甚是，比王氏的說法更勝一籌。
2. 香附子
《別錄》：「莎草：味甘，微寒。無毒。除胸中熱，充皮毛，久服令人益氣，長鬚眉。」
［正義］香附子，《別錄》止稱莎草，瀕湖謂其不言用苗、用根，後世皆用其根，名香附子，以其根相附連續而生，可以合香，故名。
壽頤按：此物外有紫皮，茸茸生毛，帶皮含之，辛而且苦，味亦帶澀，如刮盡皺皮，其肉色褐，則淡而微甘，無復苦辛二味。中又有心，圓徑全體之少半，其色較黑，則又辛而苦澀矣。是《別錄》雖不言用根，而甘即其根之味，既云味甘，則非苗矣。然雖微甘，而究以辛苦為多，故寇宗奭謂之苦，蘇頌引《天寶單方》謂之性澀，瀕湖則曰辛甘。
宗奭又謂雖生於莎草根，然根上或有或無，有薄皸皮紫黑色，若便以根為之，誤矣。壽頤謂惟其附生於莎草之根，而非即草根，故有附子之名，是物產處頗多，以浙之金華府屬為最夥，巨者如指。即吾吳亦間有之，但形小味薄，不堪入藥。前者承山東諸城王肖舫君郵贈一器，據云彼地特產，形色氣味皆與蘭溪所產無別，則可見出處之廣。
考陶隱居嘗謂莎草人無識者，方藥不復用，瀕湖謂此乃近時日用要藥，而陶氏不識，乃知古方藥物，興廢不同。
壽頤按：此物味辛甚烈，功用以行為主，何以《別錄》謂之微寒，此古說之不可泥者。所謂療胸中熱氣，即中脘氣滯不宣之病，辛香能開，初非寒以勝熱，即有寒氣痰飲阻塞痹著者，香附亦何必不能通之，則所謂寒以治熱云者，寒熱二字，皆當活看。充皮毛、長鬚眉者，此物質堅而皮有茸毛，亦頗堅韌，故能外達肌膚，長養毛髮，況乎辛香走竄，充膚澤肉，固有專長者耶？久服益氣者，氣藥治氣，自然之功用耳。
［廣義］蘇頌謂：治心腹中客熱（亦以氣滯不通而言，非必專治熱氣）。又謂膀胱間連脅下氣妨（亦是肝氣鬱塞之疴，膀胱間乃小腹部位，實即諸疝病耳）。又謂治常日憂愁不樂（則是氣結不舒為病，辛能散結，苦以泄之，香附功效，盡於此矣）。
東垣謂：治一切氣，霍亂吐瀉，腹痛（無一非行氣宣通之力）。又謂主腎氣膀胱冷氣（則辛散皆能勝寒，可悟《別錄》微寒二字，必不允協。瀕湖且謂散時氣寒疫，則其味甚辛，固當有溫通散寒之功）。又謂利三焦，解六郁，消飲食積聚，痰飲痞滿（亦行氣二字足以盡之）。
又謂治癰疽瘡瘍。（則外瘍諸證，雖寒熱虛實，各各不同，而終不離乎氣滯血凝四字，香附行血中之氣，辛開而不失於溫燥，故寒熱二家，無往不宜，確是散腫軟堅必需之品）。又謂治婦女崩漏帶下，月候不調，胎前產後百病（亦以經帶胎產百病，總不離乎血氣不調，此藥行氣而不致耗氣，和血話血，自能統以調之，世俗遂謂此是女科要藥，雖立言失之籠統，要亦未可厚非）。
白話文：
《別錄》記載的莎草，味道甘甜，帶點微寒，沒有毒性。它可以消除胸中的熱氣，使皮膚毛髮充盈，長期服用可以增強體力，使鬍鬚眉毛生長。
香附子，《別錄》只稱它為莎草。李時珍說古書沒提到用莎草的苗或根，後世都用它的根，稱為香附子，因為它的根是相連著生長的，可以拿來合香，所以得名。
壽頤認為：香附子外層有紫色的皮，上面長滿細毛，帶皮含在口中，會感覺到辛辣又苦澀，味道也帶點澀味。如果刮掉皺皮，裡面的肉會呈現褐色，味道會變得淡而微甜，不再有苦辣的感覺。中心還有一個核，約佔整體圓徑的少一半，顏色較黑，味道會更加辛辣苦澀。所以《別錄》雖然沒說用根，但甘甜的味道應該是來自根部，既然說味甘，就不可能是苗了。然而，雖然帶點微甜，但主要還是以辛苦的味道為主，因此寇宗奭說它味苦，蘇頌引用《天寶單方》說它性澀，李時珍則說它辛甘。
寇宗奭還說，香附子雖然長在莎草根上，但根上並非都有，有的會帶有薄薄的紫黑色皺皮，如果直接以根當作香附子，就錯了。壽頤認為，香附子是附生在莎草的根上，並非莎草的根本身，所以才有附子的名稱。這種植物產地很多，以浙江金華府一帶最多，大的像手指一樣。我們吳地也有，但比較小，味道也淡，不能入藥。之前承蒙山東諸城王肖舫先生寄來一包，據說那是當地的特產，形狀顏色氣味都跟蘭溪產的沒什麼差別，可見它產地很廣。
陶弘景曾說莎草沒人認識，藥方中也不再使用。李時珍說這是現在常用的重要藥材，而陶弘景不認識，可見古代藥物的興衰有所不同。
壽頤認為：香附子的味道非常辛辣，主要功能是行氣。為什麼《別錄》說它微寒呢？這是古時候的說法，不能完全相信。所謂治療胸中熱氣，指的是中脘氣機阻塞不暢的病症，辛香能夠疏通，並非用寒涼來降熱。即使有寒氣痰飲阻塞的，香附子也並非不能疏通，所以所謂用寒藥治熱病，寒熱二字都應該靈活看待。香附子能夠使皮膚毛髮充盈，讓鬍鬚眉毛生長，因為它本身質地堅硬，外皮有細毛，也頗為堅韌，所以能達到肌膚，滋養毛髮。更何況它辛香走竄，可以使皮膚充盈，肌肉澤潤，有它的獨到之處。長期服用能增強體力，因為它是理氣的藥，自然有這種功效。
蘇頌認為：香附子可以治療心腹部的客熱（也是指氣滯不通引起的，不一定專門治療熱氣）。還能治療膀胱與脅肋之間的氣阻（也是肝氣鬱結的病症，膀胱間指的是小腹部位，實際上就是疝氣）。還能治療經常憂愁不快樂（這是氣機鬱結不舒暢導致的疾病，辛味能疏散鬱結，苦味能發泄，香附子的功效就在於此）。
李東垣認為：香附子能治療各種氣病，霍亂吐瀉，腹痛（沒有一種不是利用它行氣疏通的力量）。還能治療腎氣膀胱寒氣（辛散之性都能驅散寒氣，可見《別錄》說的微寒二字，一定不對。李時珍還說它可以驅散時氣寒疫，可見它的味道非常辛辣，一定有溫通散寒的功效）。還能疏通三焦，解除六鬱，消除飲食積滯，痰飲痞滿（用行氣二字就能概括它的所有功效）。
還能治療癰疽瘡瘍（外瘍等疾病，雖然寒熱虛實各不相同，但都離不開氣滯血瘀這四個字，香附子能疏通血中的氣，辛散又不至於過於溫燥，因此寒熱兩證都適用，確實是消腫軟堅的必需品）。還能治療婦女的崩漏帶下，月經不調，產前產後各種疾病（經帶胎產各種疾病，總離不開血氣不調，這種藥可以行氣而不耗氣，調和血脈，自然可以整體調治。所以世俗說它是婦科的要藥，雖然說法比較籠統，但也沒什麼錯）。