《本草正義》~ 卷之一 (9)
卷之一 (9)
1. 參鬚
［發明］參鬚之名，古所未聞，而張氏《逢原》、吳氏《從新》皆載之，即遼參、高麗參之細枝。蓋參價漸貴，遂今細微之物，亦供世用。《從新》又有太子參之名，則即參中之細小者，具體而微，亦與參鬚同類。論其質地，本與人參無所同異，但遼產、高麗產，一清一溫，亦當分別主治，方不貽誤。
其為參之餘體，力量薄弱，初不待言，其較巨者，形如北沙參、如懷牛膝，猶有功用可言，若其末尾，則如絲如發，幾於氣味俱無，何能呈效，惟生津止渴，微有養液之用耳。吳氏謂參條能橫行手臂，指臂無力者，服之有效，則本是旁枝，宜其力能旁達。張氏謂參鬚治胃虛嘔逆、咳嗽失血等症亦效，惟久利滑泄，崩中下血等症，每至增劇，則以須是末尾，性專下達，故上逆之病，得其下行而順，若下泄之病，則中氣下陷而增困矣。今人每以參值綦巨，常用細枝及須代之，務須識得此意，方不貽實實虛虛之消。
若陰虛火升，肝膽之陽上熾，用此潛陽降火，尤為相宜。
白話文：
參鬚的名稱，古時候沒有記載，但張景岳的《景岳全書•本草逢原》和吳其浚的《植物名實圖考長編》都有記載。它指的是人參（遼參、高麗參）細小的枝條。因為人參價格越來越貴，所以連這些細微的部分也都被拿來使用了。《植物名實圖考長編》中還提到了「太子參」，也是人參中細小的部分，性質與參鬚相似。就其質地而言，本質上與人參沒有什麼不同，但遼參和高麗參，一個偏涼一個偏溫，使用時應區分其主治，以免造成錯誤。
由於參鬚是人參的細小部分，藥力較弱，這是不言而喻的。較粗大的參鬚，形狀像北沙參或懷牛膝，還有一些功效。但那些末端的參鬚，細如絲髮，幾乎沒有氣味和功效，僅能略微生津止渴，滋養津液而已。吳其浚說參條能橫向運行到手臂，治療手臂無力有效，這是因為它屬於旁枝，藥力可以向四周擴散。張景岳則認為參鬚可以治療胃虛嘔逆、咳嗽咯血等症，但對於久瀉滑泄、崩漏下血等症，反而會加重病情。這是因為參鬚是人參末端，藥性向下走，所以對於上逆的病症，能使其順利下降；但對於下泄的病症，則會加重氣虛下陷的症狀。現在很多人因為人參價格昂貴，常用細枝和參鬚代替，必須明白這個道理，才能避免用藥不當造成虛虛實實的狀況。
如果出現陰虛火旺、肝膽陽氣上亢的情況，使用參鬚來潛降陰火，則非常合適。
2. 參蘆
［發明］蘆是參之蒂，部位在上，力能上行，古人以為虛人湧吐膈上痰飲之用。張石頑亦謂其性升，而於補中寓瀉，屢有效驗。又謂能治瀉利膿血、崩帶精滑等症，惟氣虛火炎，喘嘔嗽血者忌之，則上逆之病，惡其升騰耳。
壽頤按：凡泄瀉日久，陽氣下陷，用參蘆加入應用藥中，頗有功效；若滯下膿血，而濕熱未清，則不可升也。
白話文：
參蘆的功效在於蘆根是人參的莖，位置在上，藥性向上走，古人用它來治療虛弱之人湧吐、膈上痰飲等症。張石頑也認為它藥性上升，在補益的同時兼具瀉下的作用，屢試不爽。它還能治療久瀉、下痢膿血、崩漏、帶下、遺精等症。但是，氣虛火旺、喘咳嘔血的人忌用，因為上逆的疾病，會因為它上升的藥性而加重病情。
壽頤補充說明：凡是久瀉不止，陽氣下陷的病症，在方劑中加入參蘆，往往有不錯的效果；但如果下痢膿血，而體內濕熱尚未清除，就不能使用它，因為它會使其病情加重。
3. 參葉
［發明］參葉本不入藥，惟吳氏《從新》收之，乃謂大苦大寒，損氣敗血，其性與參相反，太不近理。而趙恕軒《本草綱目拾遺》則謂其清香微甘，清肺生津，止渴，力能行於皮毛，性帶表散，養胃陰，祛暑氣，降虛火，以代茶用，為醉後解酲第一。以理推之，趙氏之說為是。
白話文：
參葉原本不被當作藥材使用。只有吳氏的《本草從新》收錄了它，卻說它味苦性寒，傷氣敗血，與人參的藥性完全相反，這種說法很不合理。而趙恕軒的《本草綱目拾遺》則認為參葉清香微甘，能清肺生津、止渴，藥力能達於皮膚毛髮，略帶發散表邪的特性，還能滋養胃陰、去除暑氣、降虛火，可用來代茶飲用，尤其適合酒後醒酒。從藥性分析，趙氏的說法比較正確。
4. 潞黨參
［發明］黨參之名，初不見於古書，僅於張氏之《逢原》、吳氏之《從新》，及趙氏之《拾遺》見之。今則南北通行，凡醫藥中應用人參者，幾於無不用此，則以價值尚廉，而功用堪信耳。惟市肆中亦有數種，以西黨參為最佳，枝不必其巨，但以近蘆處橫紋縝密者為真；皮肉不必其白，但取其柔潤不枯，生嚼之，甘味極濃而多脂膏，無渣滓者為上。其他稱潞黨者，尚有數種，皆遠不逮也。
力能補脾養胃，潤肺生津，健運中氣，本與人參不甚相遠。其尤可貴者，則健脾運而不燥，滋胃陰而不滯，潤肺而不犯寒涼，養血而不偏滋膩，鼓舞清陽，振動中氣，而無剛燥之弊，是稟坤土中正之氣，柔順之德，而無偏無害者。且較諸遼參之力量厚重，而少偏於陰柔；高麗參之氣味雄壯，而微嫌於剛烈者，尤為得中和之正，宜乎五臟交受其養，而無往不宜也。
特力量較為薄弱，不能持久，凡病後元虛，每服二三錢，止足振動其一日之神氣，則信乎和平中正之規模，亦有不耐悠久者。然補助中州而潤澤四隅，與坤土合德，亦可謂至德也已。故凡古今成方之所用人參，無不可以潞黨參當之，即凡百證治之應用人參者，亦無不可以潞黨參投之。
不僅取其惠而不費，可以節用而隱為斯民造福，即論其功德及人，亦較彼遼參之價值連城者，又何嘗多讓，不謂張氏《逢原》、吳氏《從新》既取之，而所用不足以盡其所長，殆猶未免皮相之見耶。
白話文：
潞黨參
黨參之名，古書未見記載，僅張氏《逢原》、吳氏《從新》、趙氏《拾遺》等書提及。現今南北各地廣泛使用，幾乎所有應用人參的藥方，都可用黨參代替，因其價格便宜，功效可靠。市面上黨參種類繁多，以西黨參為最佳，枝條不必粗大，但蘆頭附近的橫紋要細密；皮肉不必過白，但要柔潤不乾枯，生嚼口感甘甜濃郁，富含油脂，無渣滓者為上品。其他號稱潞黨參的，都遠不如西黨參。
黨參能補脾益胃、潤肺生津、健運中氣，功效與人參相近。其珍貴之處在於：健脾運氣而不燥烈，滋養胃陰而不滯膩，潤肺而不寒涼，養血而不滋膩，能鼓舞陽氣，振奮中氣，卻沒有燥烈之弊，這是因為它秉承了坤土中正平和之氣，具有柔順的特性，沒有偏性與副作用。相較於遼參厚重偏陰柔，高麗參氣味雄壯偏剛烈，黨參更為平和中庸，適合五臟吸收滋養，應用廣泛。
但黨參藥力較弱，持續時間不長，病後元氣虛弱者，每次服用二三錢，僅能振奮一天元氣，這是它平和中正的特點，也說明其藥效不能持久。然而，它能滋養中焦脾胃，潤澤全身，與坤土之德相合，也可謂至德。所以，古今所有應用人參的藥方，都可用黨參替代；所有應用人參的病症，也都可以用黨參治療。
不僅因為它價格便宜，能節省費用，造福百姓，單論其功效，與價值連城的遼參相比也毫不遜色。張氏《逢原》、吳氏《從新》等書雖已記載黨參，但其應用不足以發揮黨參全部功效，或許是他們尚未完全了解黨參的特性。