《本草發揮》~ 卷四 (1)
卷四 (1)
1. 經曰
味為陰，味厚為純陰，味薄為陰中之陽。
氣為陽，氣厚為純陽，氣薄為陽中之陰。
味厚則泄，味薄則通。氣厚則發熱，氣薄則發泄。
辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。淡味滲泄為陽，鹹味湧泄為陰。
2. 升降者天地之氣交
茯苓淡，為在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下？經云：氣之薄者，乃陽中之陰。所以茯苓利水而泄下。然而泄下亦不離乎陽之體，故入手太陽也。
麻黃苦，為在地之陰也。陰當下行，何謂發汗而升上？經云：味之薄者，乃陰中之陽。所以麻黃髮汗而升上。然而升上亦不離乎陰之體，故入手大陰也。
附子，氣之厚者，乃陽中之陽，故經云發熱。
大黃，味之厚者，乃陰中之陰，故經云泄下。
粥淡，為陽中之陰，所以利小便。
茶苦，為陰中之陽，所以清頭目。
清陽發腠理，清之清者也。清陽實四肢，清之濁者也。
濁陰歸六腑，濁之濁者也。濁陰走五臟，濁之清者也。
3. 藥性要旨
苦藥平升。微寒平亦升。甘辛藥平降。甘寒瀉火。苦寒瀉濕熱。苦甘寒瀉血熱。
4. 用藥升降浮沉補瀉法
肝膽：味辛補酸瀉，氣溫補涼瀉。
注云：肝膽之經，前後寒熱不同，逆順互換，入求責法。
心小腸：味鹹補甘瀉，氣熱補寒瀉。
三焦命門：補瀉同。
脾胃：味甘補苦瀉，氣溫熱補寒涼瀉。
注云：溫涼寒熱，各從其逆順，互換入求責法。
肺大腸：味酸補辛瀉，氣涼補溫瀉。
腎膀胱：味苦補咸瀉，氣寒補熱瀉。
五臟更相平也，一臟不平，所勝平之，此之謂也。故云：安穀則昌，絕谷則亡。水去則榮散，谷消則衛亡。榮散衛亡，神無所居。又仲景云：水入於經，其血乃成。谷入於胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛將行，常有天命。
5. 藏氣法時補瀉法
肝苦急，急食甘以緩之，甘草。心苦緩，急食酸以收之，五味子。脾苦濕，急食苦以燥之，白朮。肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，黃芩。
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃檗。注云：開腠理，致津液，通氣也。
肝欲散，急食辛以散之，川芎；以辛補之，細辛；以酸瀉之，白芍藥。
心欲軟，急食鹹以軟之，芒硝；以咸補之，澤瀉；以甘瀉之，黃耆、甘草、人參。
脾欲緩，急食甘以緩之，甘草；以甘補之，人參；以苦瀉之，黃連。
肺欲收，急食酸以收之，白芍藥；以酸補之，五味子；以辛瀉之，桑白皮。
腎欲堅，急食苦以堅之，知母；以苦補之，黃檗；以咸瀉之，澤瀉。
注云：此五者，有酸、辛、甘、苦、咸，各有所利，或散，或收，或緩，或軟，或堅。四時五臟病，隨五味所宜也。
6. 治法綱要
氣交變論云：五運太過不及。夫五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之。此生長化收藏之理，氣之常也。失常則天地四塞矣。
注云：失常之理，則天地四時之氣無所運行。故動必有靜，勝必有復，乃天地陰陽之道也。以熱治熱法。經云病氣熱甚，而與寒藥交爭，而寒藥難下，故反熱服，順其病勢。熱體既去，寒性乃發，病勢除愈，則如承氣湯，寒藥反熱服之者是也。寒病亦同法也。凡治病者，必求其所在。
病在上者治上，病在下者治下，故中外臟腑經絡皆然。病氣熱則除其熱，病氣寒則除其寒，六氣同法。瀉實補虛，除邪養正，平則守常，醫之道也。
太法曰：前人方法，即當時對證之藥也。後人用之，當體指下脈氣，從而加減，否則不效。予非鄙乎前人而自用也。蓋五行相制相兼，生化制承之體，一時之間，變亂無常。驗脈處方，亦前人之法也，而復有通乎理，當以予言為然。
7. 用藥用方辯
如仲景治表虛，制桂枝方，桂枝味辛熱，發散助陽，體輕，本乎天者親上，故桂枝為君，芍藥、甘草佐之。如陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，乃制小建中湯方，芍藥為君，官桂、甘草佐之。一則治其表虛，一財治其裡虛，是各言其主用也。後人之用古方者，觸類而長之，則知其本而不致差誤矣。