《脈義簡摩》~ 自敘
自敘
1. 自敘
瀕湖李氏著脈學歌訣，其書於脈理何所發明，而天下爭奉之為圭臬者，徒以其簡而已。簡者，便於省記，不待思索，已若有得，不煩博考，已若有餘。然自是以來，講脈者無勞心苦思之功，而脈法中少心得之士矣。故吾謂脈學出而脈法壞也。雖然，大易之言曰：簡則易從，易從則有功。
白話文：
瀕湖李氏所著的《脈學歌訣》，其中關於脈絡的道理沒有什麼新的發現，但天下人都將這本書奉為準則，只因為它簡潔明瞭。簡潔的意思就是，容易記住，不用費心思，就能理解箇中道理，不用廣泛查找資料，就能觸類旁通。但是，從此以後，研究脈學的人都不用費心思考，而在脈學中有所體悟的人也越來越少了。所以我說，脈學被傳播開來，脈法卻因此沒落了。儘管如此，《周易》中說：簡潔明瞭容易讓人遵循，容易遵循就能取得成就。
簡顧可忽乎哉？與其繁而橫決支離無當，毋寧簡而空疏，意象虛涵，猶可任有志者之深思而自得也。且天下人心風氣，日趨便捷矣，而獨持其繁且拙者，齗齗焉以號於世，不亦傎乎？故居今日而欲挽回天下之積習，以反於大中至正之路，非導之以簡不為功。醫特其一端也。李氏之書其太簡矣，吾之書以簡治簡，所謂從治者也。
白話文：
簡潔真的可以忽視嗎？與其內容繁雜、支離破碎且不切實際，不如簡潔明瞭、意象豐富，這樣更有利於志向遠大的人深入思考並有所得。而且，天下人的風氣日漸浮躁淺薄，而偏偏有人堅持繁瑣和笨拙的做法，高聲吆喝於世，豈不感到羞愧嗎？所以，在當今這個時代，要想挽回天下的積弊，回到大道至正的道路上來，非得引導人們追求簡潔不可。醫學只是其中一方面而已。李氏的著作極其簡潔，我的著作以簡治簡，所謂「以其人之道還治其人之身」是也。
夫斯簡也，其原出於《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱》方論、《脈經》、《甲乙經》、《千金方》、《翼方》，及宋元以來，至於近世名賢，與夫日本泰西諸國著述參閱者五六十種，凡四百餘卷，撮而記之，而後乃成斯簡者也。考之於古而有所本，反之於身而有可信，徵之於人而無不合，斯施之於病而無不明矣，夫是之謂簡。
白話文：
這本簡便指南，源自《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱》方論、《脈經》、《甲乙經》、《千金方》、《翼方》，以及宋元以來，直至近世的知名醫家著作，還有參閱了日本、西方等國的書籍，共計六七十種，超過四百卷。我們從這些書籍中擷取精華並加以記錄，才編成了這本簡便指南。對照古書，它有依據；用於實踐，它可信；用於診治，它與實際情況相符。如此，用於治療疾病，它自然能明瞭。這就是簡便之義。
光緒壬辰新秋澄之自記