《脈義簡摩》~ 自敘
自敘
1. 自敘
瀕湖李氏著脈學歌訣，其書於脈理何所發明，而天下爭奉之為圭臬者，徒以其簡而已。簡者，便於省記，不待思索，已若有得，不煩博考，已若有餘。然自是以來，講脈者無勞心苦思之功，而脈法中少心得之士矣。故吾謂脈學出而脈法壞也。雖然，大易之言曰：簡則易從，易從則有功。
簡顧可忽乎哉？與其繁而橫決支離無當，毋寧簡而空疏，意象虛涵，猶可任有志者之深思而自得也。且天下人心風氣，日趨便捷矣，而獨持其繁且拙者，齗齗焉以號於世，不亦傎乎？故居今日而欲挽回天下之積習，以反於大中至正之路，非導之以簡不為功。醫特其一端也。李氏之書其太簡矣，吾之書以簡治簡，所謂從治者也。
夫斯簡也，其原出於《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱》方論、《脈經》、《甲乙經》、《千金方》、《翼方》，及宋元以來，至於近世名賢，與夫日本泰西諸國著述參閱者五六十種，凡四百餘卷，撮而記之，而後乃成斯簡者也。考之於古而有所本，反之於身而有可信，徵之於人而無不合，斯施之於病而無不明矣，夫是之謂簡。
光緒壬辰新秋澄之自記
白話文：
[自序]
瀕湖李時珍所著的脈學歌訣，這本書對於脈理有何創新，卻被天下人推崇為標準的原因，只在於它的簡潔。"簡"，讓人容易記憶，不用多加思索就能理解，不必廣泛考察就覺得內容豐富。然而，自從此書以來，研究脈學的人不再需要費心思考，因此在脈法領域少有真正有見解的人才。所以我認為，脈學的出現反而使脈法走向衰落。但即使如此，大易中說過：簡單的事物容易被人接受，容易接受的事物才能發揮作用。
簡潔豈能忽視呢？相比起繁複且散亂無章，不如選擇雖顯空泛，但能留給讀者充分想像空間，讓有志者深入思考並自行領悟的簡潔。而且現在社會的風氣，每日趨向於便捷，如果堅持繁複且笨拙的方法，對世界大聲呼喊，豈不是愚蠢？所以在今天，若想扭轉社會的習慣，引導大家回到正確的道路，如果不以簡潔的方式進行，效果會大打折扣。醫學只是其中一個例子。李時珍的書實在太簡潔了，我的書以簡治簡，就是所謂的以毒攻毒。
這種簡潔，源於《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《脈經》、《甲乙經》、《千金方》、《翼方》，以及宋元以來，直到近代的名賢，和日本、西方各國的相關著作，參考了五六十種，共四百餘卷，摘錄並記錄，最後才形成這樣簡潔的內容。經過歷史考證，有其根據；反躬自問，令人信服；驗證於他人，無不契合；用於疾病上，無不明確，這就是我所說的簡潔。
光緒壬辰年的新秋，澄之自記。