《脈訣彙辨》~ 自敘
自敘
1. 自敘
余浪遊者三十年，托刀圭以餬口，而無以辭負笈者，顧其中胡能不自愧也。所慨俗醫稱津筏者，則先《難經》、《脈訣》。《難經》出自秦越人，其純駁固未易論。尤怪脈者所以定吉凶，決死生，至淵微也。苟阡陌之不存，又何有於源季。宋之高陽生，一妄庸人，假晉太醫令王叔和之名，著成《脈訣》。
其鄙俚紕繆，取資捧腹，而陰操入室之戈。於是先聖之旨，一旦晦蝕。世之裒然傳業，承訛襲舛，不復有所取裁。譬渴者飲於濁涇之流。呶呶而號於眾曰，天下之水味在是，豈其然乎！余不敏，思有以拯之。乃匯古今之論脈者若干人，參以家學，片言隻字，有當先聖，而結妄庸之舌，則拈之紙。
星霜十易，積成徑寸。門人輩請釐剔成編，乃區為十卷，名曰《脈訣匯辨》，命收之敝簏。客曰：「固矣哉子也。凡書之有作，不藏諸名山，必傳之通邑大都，將以救斯世，詔來者。
君之所結集，何難羽翼經傳而馳海內，僅僅衣缽於及門，似乎靳於問世者，何居？」余起而謝曰：「足下之沾沾於吾者，不虞人之睊睊耶！余嘗皈依古先生，竊聞其教矣，錯下一轉語。墮野狐身五百世。使余所綴集果醍醐也，往乞一玄晏而懸之國門，誰曰不宜？或猶未也，淹博者笑其摭拾，通達者笑其割裂，抱匱守殘之徒，更笑其迂而無當。
將見習高陽生之言者，不必樹旗鼓而實逼處此，即以一丸泥自封，余復奈之何哉！雖然，謹聞命矣，姑付之剞劂氏，以就正長者，徐俟大國之賦，左提右挈，廓清邪說，願以是編為前驅之殳。」
白話文：
[自序]
我這流浪在外行醫的人，三十年來，靠著醫術餬口，但對於那些背著書箱求學的人，我卻無法用語言來辯解，內心深處怎能不感到愧疚呢。令人感慨的是，一般醫生在談到醫學知識時，總是先提及《難經》和《脈訣》。《難經》出自秦越人，其內容的純正與混雜實在不易評論。尤其讓人奇怪的是，脈象可以預測生死吉凶，是極其深奧的。如果連基礎的知識都沒有，那麼更何談深入的理解。北宋的高陽生，不過是一個淺薄平庸之人，他偽造晉代太醫令王叔和的名字，寫成了《脈訣》。
這本書的淺薄錯誤，讓人捧腹大笑，卻暗地裡操縱著進入醫學殿堂的武器。從此，先賢的智慧，一夜之間被矇蔽。世人盲目地傳承這些錯誤，接受錯誤的知識，不再有所判斷。就像渴的人喝了渾濁的河水。然後大聲對眾人說，天下的水的味道就在這裡，這可能嗎？我雖愚鈍，卻想拯救這種情況。於是，我匯集了古今多位討論脈象的學者的觀點，結合我的家族醫學，即使是隻言片語，只要符合先賢的智慧，就能封住那些淺薄平庸之人的嘴，我便將它們記錄在紙上。
十年的時間，這些筆記積累了一寸厚。我的學生們請求我整理成冊，於是分為十卷，命名為《脈訣匯辨》，並命令他們保存好。有客人說：「你真是太堅定了。任何書籍的創作，不是藏在名山，就是傳遍大城市，目的是為了拯救這個世界，指引後人。你所收集的知識，為什麼不能像翅膀一樣幫助經典傳遍海內，只侷限於自己的學生，這是不是太過保守了呢？」我起身道歉說：「您對我的關心，是否擔心他人會對我有怨言呢！我曾經皈依古代的先生，私下聽聞他的教導，錯下了一個轉語，結果墮落為野狐身五百世。如果我所收集的確實是醍醐灌頂的智慧，去懇求一位高人把它掛在城門上，誰會說不適合呢？但如果還不是這樣，學識淵博的人會嘲笑我拾人牙慧，通達事理的人會嘲笑我割裂知識，那些抱殘守缺的人，更會嘲笑我迂腐而不切實際。
我將看到那些學習高陽生的人，不需要樹立旗幟，事實上他們已經處於這種境地，即使我用一塊泥土封住自己，我又該如何呢！雖然如此，我謹慎地接受您的建議，姑且交付給刻版工人，讓長者來校正，慢慢等待大國的賦予，左右提攜，清除邪說，我願以這本書作為開路的工具。」