《脈訣彙辨》~ 劉敘
劉敘
1. 劉敘
云間期叔李先生，無所不通，醫特其緒餘也。醫中之著述甚富，《匯辨》特其一斑也。憶數年前《匯辨》將脫稿，先子節欲付梓，先生曰，請姑俟之。以後先生客湘江、客天中客濟上，如冥鴻絕影，慕者無從。凡習岐黃家言者。以僕父子與先生交契，索《匯辨》者踵相接，不得而去，則誤以為有所秘惜。
白話文：
雲間的李先生，學識淵博，醫術只是他眾多技能之一。他在醫學方面的著作很多，《匯辨》只是其中的一部分。記得幾年前，《匯辨》即將完成，我的父親想出版，李先生說，請暫時等候。後來，李先生前往湘江、天中等地做客，像鴻雁飛走後無蹤影一般，仰慕他的人無從找起。凡是學習岐黃之術的人，得知我和我的父親與李先生交好，便紛紛前來索要《匯辨》，得不到便離開，就誤以為我們有意隱藏這本書。
至庚戌春，先生始南還。僕聞之大喜，迎至敝廬，邀諸騷人酒徒酣飲徹晝夜。見先生之貌益腴，氣益斂，退然如不能出言詞。僕外父仲謀彭先生語人曰：「吾見期叔者數矣，每一引滿，慷慨而談，信心沖口，一歸於行誼之正。雖老生宿儒，無不斂手而聽。他若十洲洞冥、杜陽諾皋之書，又於見聞之表，自闢天地，乃今何以遂懸絕也，是蓋必有所進矣。」暇日先生偶出其詩文若干卷，外父字字稱賞，既為序而藏之。
白話文：
到了庚戌年的春天，先生才從南方返回家鄉。我聽說後非常高興，迎他到寒舍，邀請眾多文人雅士和嗜酒之徒痛飲直到天明。我看見先生的容貌更加豐腴，氣息更加沉穩，舉止安然，好像無法說出話來。我的岳父彭先生對人說：「我見過期叔（即先生）好幾次了，每次他酒過三巡，就會慷慨激昂地談論，自信滿滿地表達自己的觀點，言辭總是回歸到正確的品行上。即使是德高望重的儒家老學者，聽了也不得不表示敬意。他撰寫的《十洲洞冥》和《杜陽諾皋》等書籍，超越了世人的見識，為我們開啟了一個嶄新的天地。如今怎麼變得如此沉默，這一定是因為他有更高的進步。」空閒時，先生偶然拿出了一些詩文作品，岳父仔細品味後字字稱讚，並親自作序收藏了這些作品。
最後得其《匯辨》稿十卷，而愈見仁人用心之勤也，蓋自高陽之偽訣興，中材之士，不知有叔和，更何知有靈素，而脈始不可問矣。先生乃為詮次古今辨駁之語，類成是編，折衷一理，彌淪萬言，讀之不啻千門萬戶，五花八陣，初見者不無心怵目眩，至徐察焉次第秩然，剪除謬種，俾天下後世復見先聖之旨，其功詎不大哉。嗟乎！輸般之巧，孫吳之奇，實非徑庭，要在習與不習耳。
白話文：
終於見到了他的《匯辨》十卷著作，更加體會到仁人志士的用心良苦。自從王莽偽造的《扁鵲內經》流行以來，一般的醫生不知道有「叔和」，更不知道有《靈樞經》，於是脈象的診斷方法就失傳了。這位先生於是編撰了古今脈學辨駁的言論，分類整理成這部著作，折中歸納出一個道理，彙集諸多論述，閱讀起來就像千門萬戶、五花八陣，初次見者不免心生畏懼，但仔細探究，內容清晰有序，剔除了謬誤，讓後世的人們再次見到了先聖的真諦，他的功績豈不大哉？唉！輸般的巧思，孫吳的奇謀，其實並非截然不同，關鍵在於是否勤學而已。
先生家有賜書，手不釋卷，兼之姿悟非常，其遊屐幾遍海內，需以歲月之久，得成專書，然後問世，其耽玩道真，承接聖緒，誠非淺人所能喻者；寧惟收撮漂零，隨世裒掇而已哉。是書也先子每贊成之，至光夏遂睹厥成。敢不慫恿流布，公諸同好。行見子云藻翰，獨留千金。
白話文：
老師家裡有您所贈予的書，您一直手不離卷，加上您的資質和悟性過人，您遊歷過很多地方，花了很長時間，最終成書，然後才問世。您熱衷於鑽研道法真諦，繼承聖賢的思想，這可不是一般人能理解的；您不僅僅只是收集散落零碎片段，隨世事而增減而已。先父一直讚賞這本書，而我光夏有幸看到它完成。我怎能不鼓勵您把這本書流傳出去，讓有相同愛好的朋友們共享呢？屆時，您藻翰之作，將獨留千金價值。
聊復識數言於簡端，一以慰曏者索書諸君子之誠，亦以成先子未竟之志云耳。
康熙丙午竹醉日，武原劉光夏頓首拜題於岩綠居
白話文：
姑且在文章開頭寫下幾句話，一是為了慰勞之前索取書稿的各位君子的真誠，也是為了完成先父未竟的心願。
康熙丙午年的竹醉日，武原的劉光夏在岩綠居恭敬地題記。