《脈訣彙辨》~ 劉敘
劉敘
1. 劉敘
云間期叔李先生，無所不通，醫特其緒餘也。醫中之著述甚富，《匯辨》特其一斑也。憶數年前《匯辨》將脫稿，先子節欲付梓，先生曰，請姑俟之。以後先生客湘江、客天中客濟上，如冥鴻絕影，慕者無從。凡習岐黃家言者。以僕父子與先生交契，索《匯辨》者踵相接，不得而去，則誤以為有所秘惜。
至庚戌春，先生始南還。僕聞之大喜，迎至敝廬，邀諸騷人酒徒酣飲徹晝夜。見先生之貌益腴，氣益斂，退然如不能出言詞。僕外父仲謀彭先生語人曰：「吾見期叔者數矣，每一引滿，慷慨而談，信心沖口，一歸於行誼之正。雖老生宿儒，無不斂手而聽。他若十洲洞冥、杜陽諾皋之書，又於見聞之表，自闢天地，乃今何以遂懸絕也，是蓋必有所進矣。」暇日先生偶出其詩文若干卷，外父字字稱賞，既為序而藏之。
最後得其《匯辨》稿十卷，而愈見仁人用心之勤也，蓋自高陽之偽訣興，中材之士，不知有叔和，更何知有靈素，而脈始不可問矣。先生乃為詮次古今辨駁之語，類成是編，折衷一理，彌淪萬言，讀之不啻千門萬戶，五花八陣，初見者不無心怵目眩，至徐察焉次第秩然，剪除謬種，俾天下後世復見先聖之旨，其功詎不大哉。嗟乎！輸般之巧，孫吳之奇，實非徑庭，要在習與不習耳。
先生家有賜書，手不釋卷，兼之姿悟非常，其遊屐幾遍海內，需以歲月之久，得成專書，然後問世，其耽玩道真，承接聖緒，誠非淺人所能喻者；寧惟收撮漂零，隨世裒掇而已哉。是書也先子每贊成之，至光夏遂睹厥成。敢不慫恿流布，公諸同好。行見子云藻翰，獨留千金。
聊復識數言於簡端，一以慰曏者索書諸君子之誠，亦以成先子未竟之志云耳。
康熙丙午竹醉日，武原劉光夏頓首拜題於岩綠居
白話文：
【劉敘】
雲間的李期叔先生，學識淵博，無所不通，醫術只是他眾多才華中的一小部分。他在醫學上的著作極為豐富，《匯辨》只是其中之一。回憶幾年前，《匯辨》即將完成，父親打算付梓印刷，但先生說，請暫時等待。後來，先生遊歷湘江、天中、濟上等地，宛如隱匿的鴻鵠，讓人無法尋覓。所有學習中醫的人，因為我和父親與先生有深厚的交情，紛紛向我們索要《匯辨》，然而，他們得不到書就離開，誤以為我們有所保留。
直到庚戌年的春天，先生終於從南方返回。我聽聞此消息，欣喜若狂，將他迎接到我家，邀請了詩人和酒友，與他日夜暢飲。我看到先生的面容更加豐潤，氣質更加內斂，彷彿不善言辭。我的岳父彭仲謀先生告訴人們：“我見過期叔很多次，每次他舉杯暢飲，慷慨陳詞，坦率直言，他的言行都歸於正義。即使是老學究，也會恭敬地傾聽。其他像十洲洞冥、杜陽諾皋這樣的書籍，又在他的見聞之外，開創了新的視野。現在為什麼會如此深藏不露，這必定是他有所進步了。”在閒暇的日子裡，先生偶然拿出他的若干卷詩文，岳父對每一個字都讚賞有加，並為它寫了序言，珍藏起來。
最終，我得到了《匯辨》的十卷草稿，更加體會到仁者用心的辛勤。從高陽的偽訣興起，中等才能的人，不知道有叔和，更不用說靈素，於是，脈象開始無法理解。先生於是整理了古今的辯論和駁斥，編纂成此書，他以一種公正的態度，整理了萬千言語，讀來猶如走進千門萬戶，五花八陣，初看時，不免有些心驚目眩，但仔細品味，卻發現條理分明，他剔除了錯誤的觀念，讓後世能再次見到先賢的智慧，他的貢獻豈不是巨大？
嘆息啊！魯班的巧思，孫吳的奇策，其實並非遙不可及，關鍵在於是否去學習。先生家中藏有御賜的書籍，他手不釋卷，加上他超凡的領悟力，他的足跡幾乎遍及海內，經過漫長的時間，他完成了專書，然後公之於世，他沉迷於真理，繼承了聖人的智慧，這確實不是普通人所能理解的；豈止是收集散落的知識，隨波逐流而已呢？這本書，父親一直支持，直到我，才得以完成。我怎敢不鼓勵廣泛傳播，公開分享給有共同愛好的人。不久，李子雲的才華，將獨佔千金。
在此，我簡單寫下這些話，一方面慰藉那些曾經索書的君子們的誠意，另一方面，也是為了實現父親未竟的心願。
康熙丙午年竹醉日，武原劉光夏，在巖綠居敬上