《醫學指要》~ 卷二 (7)
卷二 (7)
1. 尊生救本論
經曰：精神內守，病安從來？又曰：邪之所湊，其氣必虛。不治其虛，安問其餘，可知虛為百病之由，治虛為去病之要。故風寒外感，表氣必虛；飲食內傷，中氣必弱；易感寒者，真陽必虧；易傷熱者，真陰必損。正氣旺者，雖有強邪亦不能感，感亦必輕，故多無病，病亦易愈。
正氣弱者，雖即微邪亦得易襲，襲則必重，故最多病，病亦難瘥。治之者，明此標本輕重之道，以投顧主逐客之方，則重者輕而輕者愈。要知精神內長於中，邪氣自解於外，精神耗散於內，即我身之津液氣血無所主宰，皆可內起為火為痰而成邪，豈必待外因所致哉。
倘不知此，徒知或從表以發散，或從里以克削，現在已有之虛不為補救，未來無形之邪妄肆祛除，有是病者病受何妨，無是病者正氣益困，以致精神疲憊，性命昏沉，若不急為猛省，峻加挽救之功，何以續一息於垂絕？奈俗以虛極不可大補，些小調益，何異深沉海底，輕舒一臂之力以望救溺之功哉？況有復加峻削寒涼者，更似入井而反下石耳！且諸病不論虛實，未有不發熱者，然此熱非從外來，即我所仗生生之。少火，有所激而成壯火，為壯熱也，故壯火即由少火之變。
少火非火，乃丹田生生真元之陽氣，一呼一吸賴以有生，即人之受胎先稟此命。經曰：一息不運則機緘窮，故此火也，氣也，皆為無形有神有情，而為生身之至寶，是真陽之宗也，元氣之本也，化生之源也，長生之基也，命門坎宮是其宅也。蒸腐水穀，化生精華，得其平則安其位，萬象泰然，生生無窮。
失其平，則離其位而為旺火，反為元氣之賊。浮游乎三焦，蒸爍乎臟腑，炮熾乎肌肉而為病矣。不治此火，則何以去病？然欲去此火，更何以得生？則有因所因以調之、安之、從之、撫之以平而已，則火不去而安全無恙，病既退而元氣無傷，則火原為我用之至寶矣。若惡其熱而滅其火，非滅火也，是滅氣也。
以無形無情之藥妄攻無形有情之氣，欲不受傷，其可得乎？但火空則發，若不大為填塞其空，焉可御其乘空炎上之勢？若欲火退而後補，孰知火之為害甚速，而與元氣不兩立，所謂壯火蝕氣，火熾氣日消亡，且火之為用，每挾風木之象，力窮乃止，止則火息，陽亡脫症俱備方議補之，已無受補之具矣。
況有進濃雲驟雨之藥益令龍雷妄熾，以速焚爍之害哉！倘稟受壯盛，或從寒涼折之而愈者，但病愈之後，必真氣漸衰，精神不長。縱先天真元不足者，若從本調治，則病去之後發生之勢日隆，後天之長反旺。故曰：識得標只取本，治千人無一損，正重此也。今人勿察其源，僅從膚見，以寒治熱，以熱治寒，陰陽真假之象，從治、正治之宜，顧本窮源之要，置之勿問，以致夭枉日多，先後俱薄矣。學者不可不潛心默會其旨乎？
白話文：
經典說過：“若能內守精神，疾病從何而來？”再說：“邪氣之所以侵擾，必然是正氣虛弱。不治療虛弱，如何談其他？由此可知虛弱是百病之源，治療虛弱是去除疾病的關鍵。”所以，風寒外感，表氣必然虛弱；飲食過度，中氣必然衰弱；容易感受寒冷的人，真陽必定虧損；容易受到熱傷的人，真陰必定受損。正氣旺盛的人，即使有強大的邪氣也不能感染他，就算感染，病情也必然輕微，因此多半無病，生病也容易康復。
正氣衰弱的人，即使只是微小的邪氣也能輕易入侵，一旦入侵病情必然嚴重，因此常常生病，病也難以痊癒。治療者，必須明白根本和表面，輕重之間的道理，才能對症下藥，驅逐病魔，那麼重病可以減輕，輕病可以痊癒。要知道，精神在內增長，邪氣自然在外解除，精神在內耗散，身體的津液氣血便失去了主宰，可能在內形成火氣或痰，成為邪氣，何必一定要等待外界因素導致呢？
如果不知道這一點，只知道從表面發汗，或者從內部剋削，對於已經存在的虛弱不進行補救，對於未來無形的邪氣胡亂祛除，有這種病的人，病受有何妨礙，沒有這種病的人，正氣反而更加困頓，結果精神疲憊，生命昏沉，如果不立即醒悟，大力挽救人命，如何能在瀕死時延續一口氣？世人認為虛弱到極點不可大補，一些微小的調理，如同在深海中輕輕伸出一臂，期望能夠救人溺水，這有什麼效果呢？更何況有人還會使用嚴厲的寒涼藥物，這更像落入井中，反而再扔下石頭！
而且各種疾病無論虛實，都可能發熱，然而這種熱不是來自外界，而是我們依賴的生生之火，因刺激而成為壯火，形成高熱。壯火正是由少火轉變而來。少火並非火，而是丹田中的真元陽氣，一呼一吸都依賴它得以生存，這正是人受胎時獲得的生命。經典說：“呼吸一停，生命就終結。”因此，這股火，這種氣，都是無形卻有神，有情，是生命的至寶，是真陽的根本，是元氣的本源，是生化的源頭，是長生的基礎，住在命門坎宮之中。它蒸煮食物，化生精華，如果處於平衡狀態，則安於其位，萬象泰然，生生不息。
一旦失去平衡，就會離開位置成為壯火，反而成為元氣的敵人。在三焦中遊蕩，在臟腑中蒸煮，在肌肉中燒灼，造成疾病。如果不治療這把火，如何去除疾病？然而想去除這把火，又如何保持生存？這就需要根據原因調節，安定，順應，撫慰，使其平靜，那麼火不會消失，安全無恙，病退後元氣無傷，這把火就成了我使用的至寶。如果因為熱而熄滅這把火，並非熄滅火，而是熄滅氣。
用無形無情的藥物攻擊無形有情的氣，想要不受傷，可能嗎？但火空則發，如果不大量填補空缺，怎能抵擋火勢向上蔓延？如果想等火退了再補充，誰知道火的危害迅速，並且與元氣不相容，所謂壯火蝕氣，火越烈，氣越消亡。此外，火的作用，往往夾帶風木之象，直到力盡才停止，停止時火息，陽氣消亡，脫症俱全，這時再考慮補充，已經沒有接受補充的條件了。
更何況，有些人使用濃烈的藥物，使龍雷之氣更加熾烈，加速焚燒的危害！如果體質壯盛，或者通過寒涼藥物治癒，但是病癒後，真氣必然逐漸衰弱，精神不再增長。即使先天真元不足的人，如果根據根本治療，病去後，生命力的勢頭日益強盛，後天的成長反而旺盛。因此說：“明白根本，只取根本，治療千人無一損傷”，正是看重這一點。現在的人不探究根源，只看表面，用寒涼治療熱病，用熱性治療寒病，陰陽真假的象徵，從治、正治的適宜，顧及根本探求根源的重要，都不管不問，導致短命枉死者日漸增多，前後都薄弱。學習者不能不深刻理解其中的意義嗎？